两位长老正启程赶去佛宗，这件事情里总透着一份蹊跷感觉，离山会做追查。
此外龚长老还请小师叔安心修行，毕竟这事情也只是‘蹊跷’罢了，并无危机迹象或阴谋味道，天元道与弥天台还是离山信任的伙伴。
眼下没什么明确线索，苏景耽搁在中土太久并无意义，看过门宗探过朋友，传讯给长老嘱托有事就传告，他会立刻赶回。
随即苏景西去，自大漠古城入法阵再回莫耶。
中土转上一圈，前后用去不到两个月的时间，重返晴族离山脚下，苏景再次结安定大坐，只是与以往不同的，初坐时候他是睁着眼睛的。
人已入定了，双目仍半开，‘视而不见’也是结定坐的一重境界，算不得太稀奇。是以刚做过一场大修行、正缓神调息的阳三郎自高远九霄望向苏景的时候，她撇了撇嘴角：就算有‘视而不见’的本事，闭眼睛入定也肯定比睁着眼睛更容易、更稳当些。
明明不用睁眼，还要‘视而不见’，这是显摆么？显摆给谁看，谁又稀罕看呢。阳三郎撇嘴巴，满面不屑。
可是不久之后，当苏景眨眼，阳三郎大吃一惊！
眨眼，眼睛一闭、一睁。
闭目一瞬，苏景消失不见！他闭起了眼睛，人就消失于天地间！不是什么隐身法藏身术，一个大活人从身形到气意，曾经存在于此的全部痕迹统统不见了。即便阳三郎的金乌神目、金乌感识也找他不到，真正消失。
一瞬闪过，当苏景再睁开眼睛时候，他又重新显现于世界，还是那个地方，还是那个姿势，仿佛从未离开，不存稍动......阳三郎觉得这分明是自己眨眼才会有的‘景色’，哪里是苏景眨眼啊。
阳三郎没眨眼，眨眼的是苏景......
修行道上对‘我与世界’有一种见解：我在天地在。
因我在，所以天地在。花草树木，醇酒美人，生离死别所有所有身边事物都是虚妄，皆因我本念生，便如面前一支桃花开得正娇艳，我看它在那里，所以它才在那里，我若闭目不看它就不在。
这种说法是对是错无关紧要，大道三千六，人人一苗根，无论悟玄还是修实在，只要走到巅顶皆可登仙去。
‘我在天地在’体悟的是‘真正我’，所谓上天入地，为我独尊！这句霸气之言放在这重玄理中，指的不是要横扫乾坤，只是真我存在的一种方式而已。
此刻苏景‘闭眼我没了’的‘施展’，与我在天地在的玄理颇有相似之处，不过他更实在些：我在，乾坤也在，虚妄的不是天地，而是我与天地的联系。
套用‘我在天地在’的句式，现在苏景的境界可以唤作‘我在我在’，但在金乌修持中，对此有个专门称呼：独独之我。
就是苏景在修炼宝瓶境时领悟的‘独独之我’。
我是真正在，天地一样真正在，但我和这天地并无关系。我不因它而在，它也不因我而存。若我想在，这世界有我一份；若我不想