经失去本性，只是血域内某种存在所驱使的傀儡；假如，假如她只是某种使者……”
内心寒意滋生，十三郎忍不住将业火催旺，似乎这样做才能让自己感受到温暖，才能得到某种安慰、不受天地间无处不在侵蚀之力所侵。他当然明白，这是最最极端的情形，更大的可能是妙妙得到某种感悟或者机缘，进而研究出自己的一套神通，返回后独立门户，意图模仿。
山君门下个个神奇，妙妙身为第二子，号称山君门下第一，绝对有资格让十三郎这么想。他相信自己并未被此地改换心智，相信周围几人没有变成想象中那样恐怖的存在；妙妙何等强大坚韧，当然也能够做到。
然而事无绝对，十三郎总禁不住要朝那个极端的情形去想，进而设想到另外一种可能。
“假如天变意味着侵染的力量增强，它的极限是什么？会不会将所有进入此地的修士变成傀儡？”
周围寒意更足，十三郎观看良久没有什么发现，只能将目光投向身边，也是他此行最最想要验证的一项。
“红尘！”
下落三尺，十三郎一声清喝，身体外红芒连番闪烁，盾掀起浩荡狂风。四面八方的残念纷纷涌上来，扑进蕴含着滚滚红尘意的业火内，叹息声声中消亡殆尽，真正成为虚无。
十三郎任由这种过程持续，身躯端坐如佛前童子，垂眉凝目，守心于识海最空旷处。他将双掌合拢，食指向前，结出一个此界绝无人可以看懂的手印，开始诵经。
“南摩三满哆。母驮喃。哇日拉。蓝。撼。”
……
……
前世今生，十三郎从来没有信过佛，即使是现在，他也不信世上真有净土一说，更不会有什么那种发大愿免费解世间疾苦的神佛。但这不妨碍十三郎借用佛家之术降妖除魔，因为他明白，术就是术，无论什么术法都有其用，且必定有其诞生、传承、并为之发展的渊源。
举个最简单的例子，刀枪诞生是为了打猎，发展到现在多用来杀人，可杀人归杀人，刀枪依旧可以用来打猎，依旧能够给人们带来帮助。同时还有一点，刀枪落在猎人手里可以打猎，落在庄户手里会怎样？
同样可以猎杀虎豹。
刀枪如此，佛经佛法佛器佛门呢？难不成佛法在和尚手里叫佛法，落在别人手里就变成几个单纯的字？
十三郎不信。他不信的是佛，而不是佛法；不信的是那些拥有强大力量的人，而不是那些人拥有的强大力量，以及那些力量必然会带来的作用。
他相信自己，相信那些力量与有没有佛意、与对佛祖是否虔诚一点关系都没有。因此，当他猜测这些变故与残念有关，当他找不出别的办法，别人也没有办法可想的时候，十三郎大胆尝试，以来自故土佛法行佛门事，要超度那些亡魂残念！
他不信佛没关系，别人信，那些只余残念的亡魂信，佛门术法自含无边愿力，十三郎相信，世间假如真有佛国，假如真有不动明王这尊佛，