佛祖不动声色的看着众人，然后对叶昊天笑道：“你说的第二个原因是什么？接着讲下去！”
叶昊天见自己的发言没有被全盘否定，心里顿时增强了信心，一下提高了声音说：“这第二个原因跟佛教的出世态度有关。佛宗的修行之所选在山林野外风景秀美之所，远离百姓，力图创建无灾无难和平的一方净土，为浑浑噩噩的百姓树立样板，从而将百姓中的优秀人士吸引过来。这种想法是好的，可是却容易与民众产生隔阂，不利于弘扬佛法。”
这个问题引起很大反响。话音刚落，就有不少人站起来，其中还包括叶昊天身边的金地藏。
金乔觉高颂佛号，目视叶昊天道：“净土必须远离百姓，这是佛宗久远以来的传统，不出家就不算僧人！同时这也是有现实条件决定的，不远离闹市很难修成真佛！熙熙攘攘，皆为利往，无法摆脱名利，如何修佛？这一点相信在座的各位都身有感触！”
叶昊天环顾四周，一眼看见周围站起无数人来，大家都跃跃欲试，张口欲言，那架势仿佛要审判自己一般。于是他仰天打个“哈哈”抢着说道：“诸位师傅莫急，先听我解释清楚。弟子有个想法，名之为人间佛教。这就是说将佛教的基本原理传播给普通的百姓；百姓愿意出家则出家，不愿意出家做个居士也可；修习佛法不必非要到寺庙里去，身在叫中一样可以修持，这样就可以打破佛宗与百姓相互隔阂的状况，使佛宗发扬广大。”说道这里他暂时挺了下来，想看看大家的反映。
周围的人议论纷纷。有的赞同：“这个说法不错，可是具体怎么办呢？”
有的不已为然：“这种说法老早就有了，又不是什么新鲜的玩意，想的很好，实际却根本就无法执行，很多所谓的居士纯粹是佛门败类。”
更多人道：“在家修佛也不是不行。可是显然不如出家修佛好。”
叶昊天等众人吵吵嚷嚷了好大一会，才微微一笑说：“佛法也不一定非要修到及至，应该量力而为。能修多少是多少。多修一条就多一分福气，即使不能修全也有莫大好处。如果不同民族、不同国家、不同群体，甚至每个不同的人都以佛法‘立场互易’的平等观来处理相互之间的关系，把欢喜布满人间。使世界融合一体，不分种族、国籍，同中有异，异中有同，而能和睦相处，创造安和乐利的社会，人类社会就成了和平宁静的佛国净土了。”说道这里他嘎然挺住了，心道：这不就是儒家的大同世界吗？看来无论是佛家还是儒家，都有相同的地方，说不定能够互相借鉴，互相融合呢？
听了这番话，在场之人大多纷纷点头，但也有人表示反对：“修佛就要努力修到底，怎么能修多少算多少呢？这种态度要不得！”
旁边的金乔觉低声道：“师弟，我也不同意得过且过的观点。不过我对你说的佛国世界很感兴趣，看来`人间佛教`确实是一个值得探讨的方向。”
叶昊天没有回答金乔觉。而是环顾一周，对着众人解释道：“弟子以为，弘扬佛