《Carnaval》，喜剧作品，法国出品，1953年上映。
虽然好多地方确实没看懂，但西方的哲学思想确实值得了解，英国休谟洛克的经验主义带来了不成文法的英美法系传统，欧洲大陆的理性主义带来了大陆成文法系的三段论逻辑，这些看似在生活中不存在，但是却无处不在
好看，至少我是这么认为的。特别是对话描写，很精彩，也很合情合理，符合逻辑。这很难得，一般的商战剧很难写这么多的对话，都是心理描写的居多。这样的剧集可以直接用作剧本，基本上不用修改就可以拍戏了，很实用，很好用。
佛有三世，一曰横三世，一曰竖三世。 现在越来越懒得写东西，觉得写字的时候是痛苦的，但写完之后回头看看时又觉得很快乐，这仿佛一直是一对矛盾，但不知怎样调和。人生有很多事情，没做之前觉得很痛苦，做了之后，回头体味，又觉得是一种收获。就像驴子头前栓一个吃的，不停的朝着一个美好的目标前进，路上很多坎坷艰险，有可能一直无法达到，可在一段路程结束后，回往自己走过的路，才发现原来曾经经历过一些值得珍惜的时光。 横三世佛按空间分，东方净琉璃世界药师佛，坐下胁侍为日光普照大菩萨和月光普照大菩萨。中央婆娑世界释迦牟尼佛，坐下胁侍为所谓行门第一的普贤菩萨和所谓智慧第一的文殊菩萨。西方极乐世界阿弥陀佛，坐下胁侍为“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。 竖三世佛按时间分，过去佛燃灯佛，现世佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。 我不是遁世，也非想要轻生，只是有感于最近看的一个剧集《Carnaval》。这本是一部玄幻剧集，玄幻剧集，在我某个迷茫时期，也看过相当多的部头，很多很垃圾，无非是体验主角从一个籍籍无名的角色不断奇遇，不断牛逼，见谁灭谁，其中可能有点波折，也遵循奥特曼的人生轨迹，灯快灭了，熬熬就开始小强了。这些书都是消费品，看过之后立忘，近几年看到的有那么点深度，有一点自己思考的有两个写手：一个是梦入神机，一个是Arnaudy。前者写现代武侠，确实从行文中看到有用心，读了很多书，形成了自己的理论体系。后者写玄幻或机甲，范围很广，但总与阴谋论有关，虽然我更推崇阳谋，但阴谋阳谋皆为男人心爱之物，爱着实在过瘾。 这本《Carnaval》便是他刚出道时写的一本剧。书写的中等，行为较油滑，不如后作严谨，但故事很有意思，因为牵扯到我某一段时间非常感兴趣的佛学。 “有生皆苦”这四个字很美。书里提到的论题是关于寂灭与轮回，人生何意，永生也是苦痛，而人生的甜是因为有苦做伴。有些观点挺和我意，我也一直觉得，人生绝大多数时间是苦痛的，快乐时间很少。但正因为苦痛，才能让我们有存在感，也因苦痛，快乐才显得珍贵。 企业管理里面有一种方法，叫目标激励法，其实与最原始的驴子栓食没什么区别，设定一个美好的目标，让员工心动的目标，这样才能凝聚员工的精力，激发他们的热情，提高效率，得到产出。 马云曾经讲过，不要让员工为了我而工作，要让他们为了一个共同的信念或目标而工作，团结在这种信念或目标之下，才能有所作为，可能马云也知晓人心之微妙复杂。 信仰是人类的一种寄托，但也是一种激励。很多奇迹正在在自身信仰的支持下而出现的。 我偶尔有一种想法，人心深处可能在某个地方，都有一种追求大道的冲动。动物浑浑噩噩度过一生，但人为万物之灵，总该有些与众不同的地方，或许很多人一辈子只是藏在心里，但终究火苗在一代一代人心中留传下来。 大道可期固然好，但大道只可远望也很好，就像《Carnaval》里讲的故事一样，如来佛得证大道，前知无数年，后知无数年，凌驾时空之上，超脱六道轮回之外，永生不灭，终于得到大道，可惜得到之后或许发现，没了奔头，没了动力，没了目标，没了希望，一切前因后果我全知晓，一切轮回转世佛性不灭。一切都有了，便是一切都没了，佛无奈自杀了。 得证大道不见得好，但一直远望目标也不见得能坚持下来。所以，按我的想法，拿做学问为例：做学问有兴趣固然好，但阶段性成果也是必须的。万不可只认为有兴趣就做，一直做不出东西来，谁能不消极倦怠呢。大家都是凡人，很少有超凡入圣，持之以恒的卓越者。人生亦如此，有目标固然好，但大目标要有，小目标也要仔细考量设定，远大志向要有，脚踏实地的成果也要有。这样，才不会当回望来时路，满目疮痍却不见美好风景。 有生皆苦，有苦才有生，佛祖赎罪，不
我真的好喜欢这部剧 意外发现的，看的时候真的特别喜欢。从这部剧刚开始几百章的时候就一直在看，现在它火了，看到人很多，我也很开心，没想到大家跟我的胃口一样 因为我本身是一个看剧集特别挑的， 我不喜欢女主和男主在一起后变得弱势，但是大部分的剧集都是这种把女主弱化的 ，我偏爱于男主美强惨 ，这个最新的位面君宠还有那个师徒恋，超级对我胃口，迄今为止我还没有遇到其他的更对我胃口的书，我感觉编剧就是我的知音，我好喜欢染白这个女主，没有之一。 求求编剧大大再写个几千章，这部剧真的很好。不想它有大结局的一天，虽然不可能，但求编剧尽量多写点
别离的笙箫 读《Carnaval》有感 时光象一棵灿烂灼灼的树，开得浓艳芳菲，也凋谢得落英缤纷，它让我们在红尘深处用心体会着欢喜也承受着悲伤，但心最不能忍受的就是那些潜伏在唯美流年中悄悄地别离，这就是生命的颜色，无法抵御的淡淡的忧伤。 这个故事发生在二三十年代的北平，单纯天真的英子就是主角，编剧以孩子那双雾茫茫且美丽的大眼睛所看见的，和她那颗玲珑剔透的心所体会到的人景悲喜剧，来轻轻述说别离的笙箫永远响在我们无法抗拒的人生里。 秀贞，一个失去爱人和孩子多情美丽的少妇；妞儿，一个被收养的可怜无助的小女孩；无名青年，为了供养弟弟上学不惜挺尔走险走上偷窃道路的男人；宋妈，朝夕相伴的温柔慈爱的乳母；兰姨娘，美丽风情命运多舛的下堂妾；他们都曾经是英子温暖的所在，他们有的陪她玩，陪她游戏、陪她说话、有的照顾爱护她、带她去看风景、听戏。他们的音容笑貌嵌在在她稚嫩的生命中，让她感受童年的温暖和甜蜜，却又在时间的海里，一一从她的生活中悄然脱离而去。 书本就象长长的慢镜头，景、物、人、事、情静静交融，在灰色的背景中缠绵交织着,京华古都的城垛颓垣、时光斑驳的老井、残阳下慢悠悠走来的骆驼队、还有晚风中拂过耳旁的悠悠驼铃声、闹市僻巷，那些来来往往的各式人流，慢慢从小女孩英子的回忆里走出来，那么扣动人心，却也那么平淡温和。 整本剧集都在写无奈的、挣扎的人生中英子被迫一次又一次与亲人、朋友的生离死别，苦难的生活、善良的人性、卑微的生命，各种人物的都有他们无奈和哀伤，编剧用淡雅而含蓄、略带忧伤的的笔调细细描述着，别离却是其中最不能承爱的疼，但它充盈在人们生活中的角角落落，不期而遇却又无处可逃。 英子的父亲，教导他，陪着她慢慢长大，善良温存却因沉疴染身而长眠地下，这时慈父的离开就是剧集中最浓墨重彩的一笔，爸爸的花儿纷纷落了，最亲最近最疼爱的人儿轰然离去，15岁的少女在冷落的人世被迫长大。 所有的故事都萦绕在淡淡的离愁里，那首骊歌 “长享外、古道边……人生难得是欢喜，唯有别离多” 的旋律力透纸背直抵灵魂，让人有挥之不去的哀伤，此时眼里噙着泪，心空落落，让人有沉溺其中薄凉底色，这时别离的笙箫已响起，有的人不会给你告别的时间，我们就早己各自天涯。 爱和温暖我们身边的每一个人，因为生命那么短，时光那么长。
最先认识褚老是源于吴晓波老师《Carnaval》中对他的感叹，后面百度又了解了一下，但一直没有一个深刻的认识，之后又在白岩松老师《Carnaval》里看到对褚老的叹惋，便立即引起了我的好奇，褚老到底是一个什么样的人。我在网上查看了很多评论，有极力推崇也有极力贬低的，就像有人用手指重重按在天平的一端又迅速放开一样，难以止息。这么多年来，我明白评价一个人不能单纯的非黑即白，尤其是一个有大功亦又有大过的人，对这样的人更需要慎重。 褚时健，小名:石柱，原名:褚时俄，后昆明求学时取“天行健君子以自强不息”的“健”字，以表自己的志向。其行事风格可以说受三方面影响，一方面是从小因养家而形成的吃苦耐劳、细心多虑的品格；一方面是参加革命形成的果敢、不言弃的信念；另一方面源于堂哥褚时俊技术型人格的“继承”。对褚老争议的地方就在于，因当时国企年薪制度的不合理，创造上千亿价值的人，十七年工资只有八十万左右，虽然在当时已经算是不少，但褚老心理不平衡是难保没有，毕竟他不是一个人，而是有家室的，以至于后期走上严重违法违纪的道路上。当然有过就是有过，这没有什么功过相抵的说法，也因此褚老也付出沉重的代价，不仅白发人送黑发人，而且自己也失去前半生荣誉。不过，福兮祸所依，祸兮福所倚，没有这一次祸事也就没有励志老人褚橙的故事，对于网上说的，有这关系种橙子是个人都能成功，我是很不屑，首先这关系难道是凭空出来的吗；其次，人情之事可一可二不可三，自己没点能耐岂能长久；最后，人不要太高看自己也不要低看自己，否则不就成了“键盘侠”。 本剧结尾前有一段让我同感，那就是——“有时想想，在褚时健身上，所谓的产业、财富都是可触摸可计算的东西，他的精神和想法、做事的方式，才是真正的无价之宝，真正的传承之物。”比如对企业的看法，（一）企业的天职就是——赢利；（二）管人不在表面，自己业务要过关；（三）小惩大奖；（四）高奖励源于高效率和高利润；（五）质量是企业的生命；（六）成本和利润之间要计算清楚。 对于自传类，其实很难做到中肯客观的评价，难免会受情感和背景影响。因此仁者见仁智者见智，各有看法，只求不走极端。
对于没有整体理论体系的市场人来说，搭建了一个非常清晰的学习框架。理论兼具落地方法，非常实用。
快速读了，也许忙碌的人为了不盲目不分心不焦虑，真的管用！赞同书里的一个观点：减少电子产品使用时间，回归传统，找寻自我，每天给自己一些反思自己、认识自己的时间！
影评评论
虽然好多地方确实没看懂，但西方的哲学思想确实值得了解，英国休谟洛克的经验主义带来了不成文法的英美法系传统，欧洲大陆的理性主义带来了大陆成文法系的三段论逻辑，这些看似在生活中不存在，但是却无处不在
好看，至少我是这么认为的。特别是对话描写，很精彩，也很合情合理，符合逻辑。这很难得，一般的商战剧很难写这么多的对话，都是心理描写的居多。这样的剧集可以直接用作剧本，基本上不用修改就可以拍戏了，很实用，很好用。
佛有三世，一曰横三世，一曰竖三世。 现在越来越懒得写东西，觉得写字的时候是痛苦的，但写完之后回头看看时又觉得很快乐，这仿佛一直是一对矛盾，但不知怎样调和。人生有很多事情，没做之前觉得很痛苦，做了之后，回头体味，又觉得是一种收获。就像驴子头前栓一个吃的，不停的朝着一个美好的目标前进，路上很多坎坷艰险，有可能一直无法达到，可在一段路程结束后，回往自己走过的路，才发现原来曾经经历过一些值得珍惜的时光。 横三世佛按空间分，东方净琉璃世界药师佛，坐下胁侍为日光普照大菩萨和月光普照大菩萨。中央婆娑世界释迦牟尼佛，坐下胁侍为所谓行门第一的普贤菩萨和所谓智慧第一的文殊菩萨。西方极乐世界阿弥陀佛，坐下胁侍为“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。 竖三世佛按时间分，过去佛燃灯佛，现世佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。 我不是遁世，也非想要轻生，只是有感于最近看的一个剧集《Carnaval》。这本是一部玄幻剧集，玄幻剧集，在我某个迷茫时期，也看过相当多的部头，很多很垃圾，无非是体验主角从一个籍籍无名的角色不断奇遇，不断牛逼，见谁灭谁，其中可能有点波折，也遵循奥特曼的人生轨迹，灯快灭了，熬熬就开始小强了。这些书都是消费品，看过之后立忘，近几年看到的有那么点深度，有一点自己思考的有两个写手：一个是梦入神机，一个是Arnaudy。前者写现代武侠，确实从行文中看到有用心，读了很多书，形成了自己的理论体系。后者写玄幻或机甲，范围很广，但总与阴谋论有关，虽然我更推崇阳谋，但阴谋阳谋皆为男人心爱之物，爱着实在过瘾。 这本《Carnaval》便是他刚出道时写的一本剧。书写的中等，行为较油滑，不如后作严谨，但故事很有意思，因为牵扯到我某一段时间非常感兴趣的佛学。 “有生皆苦”这四个字很美。书里提到的论题是关于寂灭与轮回，人生何意，永生也是苦痛，而人生的甜是因为有苦做伴。有些观点挺和我意，我也一直觉得，人生绝大多数时间是苦痛的，快乐时间很少。但正因为苦痛，才能让我们有存在感，也因苦痛，快乐才显得珍贵。 企业管理里面有一种方法，叫目标激励法，其实与最原始的驴子栓食没什么区别，设定一个美好的目标，让员工心动的目标，这样才能凝聚员工的精力，激发他们的热情，提高效率，得到产出。 马云曾经讲过，不要让员工为了我而工作，要让他们为了一个共同的信念或目标而工作，团结在这种信念或目标之下，才能有所作为，可能马云也知晓人心之微妙复杂。 信仰是人类的一种寄托，但也是一种激励。很多奇迹正在在自身信仰的支持下而出现的。 我偶尔有一种想法，人心深处可能在某个地方，都有一种追求大道的冲动。动物浑浑噩噩度过一生，但人为万物之灵，总该有些与众不同的地方，或许很多人一辈子只是藏在心里，但终究火苗在一代一代人心中留传下来。 大道可期固然好，但大道只可远望也很好，就像《Carnaval》里讲的故事一样，如来佛得证大道，前知无数年，后知无数年，凌驾时空之上，超脱六道轮回之外，永生不灭，终于得到大道，可惜得到之后或许发现，没了奔头，没了动力，没了目标，没了希望，一切前因后果我全知晓，一切轮回转世佛性不灭。一切都有了，便是一切都没了，佛无奈自杀了。 得证大道不见得好，但一直远望目标也不见得能坚持下来。所以，按我的想法，拿做学问为例：做学问有兴趣固然好，但阶段性成果也是必须的。万不可只认为有兴趣就做，一直做不出东西来，谁能不消极倦怠呢。大家都是凡人，很少有超凡入圣，持之以恒的卓越者。人生亦如此，有目标固然好，但大目标要有，小目标也要仔细考量设定，远大志向要有，脚踏实地的成果也要有。这样，才不会当回望来时路，满目疮痍却不见美好风景。 有生皆苦，有苦才有生，佛祖赎罪，不
我真的好喜欢这部剧 意外发现的，看的时候真的特别喜欢。从这部剧刚开始几百章的时候就一直在看，现在它火了，看到人很多，我也很开心，没想到大家跟我的胃口一样 因为我本身是一个看剧集特别挑的， 我不喜欢女主和男主在一起后变得弱势，但是大部分的剧集都是这种把女主弱化的 ，我偏爱于男主美强惨 ，这个最新的位面君宠还有那个师徒恋，超级对我胃口，迄今为止我还没有遇到其他的更对我胃口的书，我感觉编剧就是我的知音，我好喜欢染白这个女主，没有之一。 求求编剧大大再写个几千章，这部剧真的很好。不想它有大结局的一天，虽然不可能，但求编剧尽量多写点
别离的笙箫 读《Carnaval》有感 时光象一棵灿烂灼灼的树，开得浓艳芳菲，也凋谢得落英缤纷，它让我们在红尘深处用心体会着欢喜也承受着悲伤，但心最不能忍受的就是那些潜伏在唯美流年中悄悄地别离，这就是生命的颜色，无法抵御的淡淡的忧伤。 这个故事发生在二三十年代的北平，单纯天真的英子就是主角，编剧以孩子那双雾茫茫且美丽的大眼睛所看见的，和她那颗玲珑剔透的心所体会到的人景悲喜剧，来轻轻述说别离的笙箫永远响在我们无法抗拒的人生里。 秀贞，一个失去爱人和孩子多情美丽的少妇；妞儿，一个被收养的可怜无助的小女孩；无名青年，为了供养弟弟上学不惜挺尔走险走上偷窃道路的男人；宋妈，朝夕相伴的温柔慈爱的乳母；兰姨娘，美丽风情命运多舛的下堂妾；他们都曾经是英子温暖的所在，他们有的陪她玩，陪她游戏、陪她说话、有的照顾爱护她、带她去看风景、听戏。他们的音容笑貌嵌在在她稚嫩的生命中，让她感受童年的温暖和甜蜜，却又在时间的海里，一一从她的生活中悄然脱离而去。 书本就象长长的慢镜头，景、物、人、事、情静静交融，在灰色的背景中缠绵交织着,京华古都的城垛颓垣、时光斑驳的老井、残阳下慢悠悠走来的骆驼队、还有晚风中拂过耳旁的悠悠驼铃声、闹市僻巷，那些来来往往的各式人流，慢慢从小女孩英子的回忆里走出来，那么扣动人心，却也那么平淡温和。 整本剧集都在写无奈的、挣扎的人生中英子被迫一次又一次与亲人、朋友的生离死别，苦难的生活、善良的人性、卑微的生命，各种人物的都有他们无奈和哀伤，编剧用淡雅而含蓄、略带忧伤的的笔调细细描述着，别离却是其中最不能承爱的疼，但它充盈在人们生活中的角角落落，不期而遇却又无处可逃。 英子的父亲，教导他，陪着她慢慢长大，善良温存却因沉疴染身而长眠地下，这时慈父的离开就是剧集中最浓墨重彩的一笔，爸爸的花儿纷纷落了，最亲最近最疼爱的人儿轰然离去，15岁的少女在冷落的人世被迫长大。 所有的故事都萦绕在淡淡的离愁里，那首骊歌 “长享外、古道边……人生难得是欢喜，唯有别离多” 的旋律力透纸背直抵灵魂，让人有挥之不去的哀伤，此时眼里噙着泪，心空落落，让人有沉溺其中薄凉底色，这时别离的笙箫已响起，有的人不会给你告别的时间，我们就早己各自天涯。 爱和温暖我们身边的每一个人，因为生命那么短，时光那么长。
最先认识褚老是源于吴晓波老师《Carnaval》中对他的感叹，后面百度又了解了一下，但一直没有一个深刻的认识，之后又在白岩松老师《Carnaval》里看到对褚老的叹惋，便立即引起了我的好奇，褚老到底是一个什么样的人。我在网上查看了很多评论，有极力推崇也有极力贬低的，就像有人用手指重重按在天平的一端又迅速放开一样，难以止息。这么多年来，我明白评价一个人不能单纯的非黑即白，尤其是一个有大功亦又有大过的人，对这样的人更需要慎重。 褚时健，小名:石柱，原名:褚时俄，后昆明求学时取“天行健君子以自强不息”的“健”字，以表自己的志向。其行事风格可以说受三方面影响，一方面是从小因养家而形成的吃苦耐劳、细心多虑的品格；一方面是参加革命形成的果敢、不言弃的信念；另一方面源于堂哥褚时俊技术型人格的“继承”。对褚老争议的地方就在于，因当时国企年薪制度的不合理，创造上千亿价值的人，十七年工资只有八十万左右，虽然在当时已经算是不少，但褚老心理不平衡是难保没有，毕竟他不是一个人，而是有家室的，以至于后期走上严重违法违纪的道路上。当然有过就是有过，这没有什么功过相抵的说法，也因此褚老也付出沉重的代价，不仅白发人送黑发人，而且自己也失去前半生荣誉。不过，福兮祸所依，祸兮福所倚，没有这一次祸事也就没有励志老人褚橙的故事，对于网上说的，有这关系种橙子是个人都能成功，我是很不屑，首先这关系难道是凭空出来的吗；其次，人情之事可一可二不可三，自己没点能耐岂能长久；最后，人不要太高看自己也不要低看自己，否则不就成了“键盘侠”。 本剧结尾前有一段让我同感，那就是——“有时想想，在褚时健身上，所谓的产业、财富都是可触摸可计算的东西，他的精神和想法、做事的方式，才是真正的无价之宝，真正的传承之物。”比如对企业的看法，（一）企业的天职就是——赢利；（二）管人不在表面，自己业务要过关；（三）小惩大奖；（四）高奖励源于高效率和高利润；（五）质量是企业的生命；（六）成本和利润之间要计算清楚。 对于自传类，其实很难做到中肯客观的评价，难免会受情感和背景影响。因此仁者见仁智者见智，各有看法，只求不走极端。
对于没有整体理论体系的市场人来说，搭建了一个非常清晰的学习框架。理论兼具落地方法，非常实用。
快速读了，也许忙碌的人为了不盲目不分心不焦虑，真的管用！赞同书里的一个观点：减少电子产品使用时间，回归传统，找寻自我，每天给自己一些反思自己、认识自己的时间！