《Love Lies Bleeding》，其他作品，英国出品，1993年上映。
前面还可以 后边太多啰嗦凑字数呢？ 还有就是这部剧没有结尾 还有一部吧 俩孩子 在家一孩子 就没事了？ 他母亲 夜女？ 太多问题来
张硕真恶心。好贱好贱的。
创作的随意，但它值得一读是真的。 不是所有的哲学都是板着脸的严肃，搞笑的台词也可以是哲学。这本就是笑过才算哲学的哲思散文。虽然名叫《Love Lies Bleeding》，但这部剧的重点之处既不是意义，也不是生命；既不是变化，也不是永恒；既不在生活，也不在哲学。而是在于它的好笑，语言的风趣幽默，美式那种简单直接的搞笑，就是为了搏你一笑。只有在笑完之后，才会去想想它的意义，生命的意义，变化与不变，生活与人生哲学。乍一看容易让人觉得它是在教你做人，实际它是在自嘲自己的为人，年轻时怎么就喜欢这个句子呢，他妈的居然还认认真真有模有样摘抄下来，有时候还评论几句，创作创作自己的想法呢，天啊，这个抄创作本如果现在被别人先发现，多少个地洞都不够钻。 来看看编剧那本破旧的“金句”笔记本记下的第一句是啥：“莫因渴望你没有的，而错过你已拥有的；要知道，你现在拥有的，也曾是你渴望的。”谁说的？古希腊哲学家伊壁鸠鲁，一个谨慎的享乐主义者，就这话恐怕现在还很多人想抄下来，它跟现在的躺平多么相像，多么的情投意合。 我一般不摘抄，我通常是改创作，其实我也喜欢对它反问，比如说： ①必须承认的是，无论我怎么努力，都无法完全将脑中根深蒂固的道德感驱走——这种道德虽然与康德的道德律不同，却同样束手束脚，使我无法狠心舍弃毫无希望、毫无意义的病人。 ②生活中还有比每时每刻都感觉坏到不能再坏更难摆脱的东西吗？ ③在医院，我老是觉得罪孽深重，罪过罪过。我之所以有负罪感，是因为通常情况下，某些具体的道德情境说服了我，让我感到自己应该去做某些事，但实际上我又没能做到。 ④上帝存在，但约瑟不是祂的父亲。上帝不存在，而祂的母亲是玛利亚。 “世界上根本就没有上帝。” “上帝本来就不在世界上。” 难道我们生命中想拥有的，就只有快乐吗？如果在医院，那生命想拥有的，是解脱。 嗯对，摘抄句子这事大家都干过吧，什么座右铭，道理，励志，警句，金句，歇后语，心灵鸡汤，你现在敢不敢说说你都抄过什么句子？ 如果无中不会生有，人类是如何进化来的？如果人类是进化而来的，岂不是可以无中生有？ 罗素讲，哲学能展示出那些熟悉事物的不熟悉一面，让我们的好奇心生生不息。我觉得嘛，罗素是对的。 头发都理了又理好几次，而父亲还未出院，我岂会更多的道德去约束自己的火爆脾气，怎么才有更大的耐心去照顾不是整蛊呢 在中国，绝望到认为治疗没有任何意义，很少会被大家所接受，更多事指责，辱骂。不会的，那是病，得治，这才是大家的一致信念。 大多数医生和家属预先认定了必须活着，不管能不能生活自理，幸不幸福，痛不痛苦，反正就是满身插管，债台高筑，情绪奔溃，都给我活着，不到最后一刻由一个无关的医生宣布死在医院里，绝不能拉回去等死。抱持任何其他感受或想法都是不应该的，已经是说成是应不应该了。 你点解要跟我谈道德呢，能不能让我吃饱先。天有点黑了，睡觉每天再谈，好吧。你倔强地认为在天亮之前可以把道德说完，但说说又有什么用呢，我们都不过是伪君子，我只希求虚伪尽量减少点而已。 还在思考死亡的人，不会自杀；还在思考意义的人，此时此刻最有意义；谁说虚无主义者就不可以过享乐主义的生活呢，谁说悲观主义者就不能好好乐一乐呢？“让我们仁慈一点儿，大方一点儿，深情一点儿，愉快一点儿。定要如此，何必羞愧于在这小小世界狂欢作乐呢。”何必羞愧呢？ 谁愿意跟傻子一样呢？谁能做到任何时候不歧视呢？ 如果你想学点哲学，又不知道找哪个哲学家的哪本剧来看看，就从这本这里开始吧，里面有你想了解的哲学问题，也指引你读那些哲学家的作品。 哲学家负责说出来创作出来，到底要不要这样活，谁知道呢，从未活过的生命值得省察吗？ 哪个欧美作家的书不出现神和
细品人间百味，千言无法道尽，万般滋味皆生活。四星给迈克尔·温特伯顿先生的画作和文字，还有一星留下警醒自己，多看剧多观察多感受艺术。
当汝无欲无求，灵魂自然安宁。 本剧以中国为背景，讲的是一个外表美丽但内心粗俗、浅薄的女人历经一系列遭遇，最终完成了内心的升华和灵魂的净化。 一个人的粗俗和浅薄并非与生俱来，也并非自我选择的结果，而是受原生家庭或周边环境所影响的。对此，人们不必一味苛责，因为粗俗和浅薄并不是他们的错，一个人之所以是那个样子，是因为他只能成为那个样子。而对于能意识到自身的粗俗或浅薄并寻求改变的人，剧集剧，或者说读Tony Doyle的作品，是很有价值的。Tony Doyle的作品几乎都在思考和探索什么是人生的意义和真谛。此剧反应一个观念，不必因过去的不幸而悔恨，重要的是把握现在和未来，去追寻内心的安宁。 本剧剧情简单，浅薄的家庭教出浅薄的女人，加上混迹在那个充满虚荣、肤浅的社会中，又有几个人能超然物外呢？因而，女主人公凯蒂仅凭外表就向另一个有妇之夫投怀送抱，这种事就显得不足为奇了。 而凯蒂的丈夫瓦尔特却与这个世界格格不入，在众人眼里，他无足轻重，笨嘴拙舌，木讷又无趣。相比凯蒂美丽的外表，在交际场中如鱼得水，瓦尔特在人群中落落寡合，显得那么黯淡无光。其实，瓦尔特有着鲜为人知的一面，他是细菌学家，医学博士，充满人道主义情怀，毅然前往霍乱之地，拯救生灵，最终丧命。与在俗世中被不屑一顾相比，瓦尔特受到瘟疫区人们的无比尊敬。 凯蒂和瓦尔特的婚姻是凯蒂出于无奈之举才答应的，瓦尔特对凯蒂的痴恋，则反应出他最大的矛盾。一个光明磊落，睿智冷静，有着崇高内在的人，怎么会爱上一个浅薄粗俗的女人呢？或许在冥冥之中，有些人总能遇到她的贵人吧。瓦尔特对凯蒂看得一清二楚，他不光看透凯蒂的品质，深知凯蒂的所思所为，还藏愚守拙，甘当忠实的奉献者。而在凯蒂出轨并摊牌直到身处绝境后，无意中充当了她的领路人和拯救者。 人性是复杂的，有时甚至是无法理解的。瓦尔特矛盾的婚恋观如此；其高尚的灵魂下隐藏着一颗对出轨妻子的报复心是如此；凯蒂最后一次鬼使神差般接受查理的那一幕也是如此，那一幕看起来确实如鲠在喉，但从深层次来看，却是合理的。《Love Lies Bleeding》这部剧的末尾，渡边君和玲子同床从而彻底摆脱对直子的执念并与过去告别，与本剧结尾的情节有异曲同工之妙。凯蒂最后一次接受查理求欢，虽然让她怒不可遏，并对自己的行为恶心欲吐，却也使她彻底将查理这个人弃如敝履，不留一丝幻想。从这种角度来看，虽然难以接受，却具有重大的意义。要摆脱阴影，唯一的办法是直面它，将它摆到明面上；要彻底和过去告别，就要亲自拿刀斩断游丝，而不是一避了之。影视大师在思考类似问题时殊途同归，正说明了他们深刻领悟到人性的真谛。 凯蒂脱胎于浅薄的家庭，不满足于平淡的婚姻，找上一个玩弄感情的低级男人，活在一个繁华的泡影中，直到丈夫瓦尔特亲手将它戳破。在绝望和痛苦中，别无选择的凯蒂跟随丈夫去往霍乱之地，在苦难和怜悯交织的世界里，重新思考人生的意义。在受到那些人道主义者的熏陶，并学会对他人施予爱之后，凯蒂的灵魂得以净化，良知占据了她的内心。那个让人向往的精神花园，终于向她敞开了大门。
有点意思，导演你在拍一种很新的题材。
Love Lies Bleeding
影评评论
前面还可以 后边太多啰嗦凑字数呢？ 还有就是这部剧没有结尾 还有一部吧 俩孩子 在家一孩子 就没事了？ 他母亲 夜女？ 太多问题来
张硕真恶心。好贱好贱的。
创作的随意，但它值得一读是真的。 不是所有的哲学都是板着脸的严肃，搞笑的台词也可以是哲学。这本就是笑过才算哲学的哲思散文。虽然名叫《Love Lies Bleeding》，但这部剧的重点之处既不是意义，也不是生命；既不是变化，也不是永恒；既不在生活，也不在哲学。而是在于它的好笑，语言的风趣幽默，美式那种简单直接的搞笑，就是为了搏你一笑。只有在笑完之后，才会去想想它的意义，生命的意义，变化与不变，生活与人生哲学。乍一看容易让人觉得它是在教你做人，实际它是在自嘲自己的为人，年轻时怎么就喜欢这个句子呢，他妈的居然还认认真真有模有样摘抄下来，有时候还评论几句，创作创作自己的想法呢，天啊，这个抄创作本如果现在被别人先发现，多少个地洞都不够钻。 来看看编剧那本破旧的“金句”笔记本记下的第一句是啥：“莫因渴望你没有的，而错过你已拥有的；要知道，你现在拥有的，也曾是你渴望的。”谁说的？古希腊哲学家伊壁鸠鲁，一个谨慎的享乐主义者，就这话恐怕现在还很多人想抄下来，它跟现在的躺平多么相像，多么的情投意合。 我一般不摘抄，我通常是改创作，其实我也喜欢对它反问，比如说： ①必须承认的是，无论我怎么努力，都无法完全将脑中根深蒂固的道德感驱走——这种道德虽然与康德的道德律不同，却同样束手束脚，使我无法狠心舍弃毫无希望、毫无意义的病人。 ②生活中还有比每时每刻都感觉坏到不能再坏更难摆脱的东西吗？ ③在医院，我老是觉得罪孽深重，罪过罪过。我之所以有负罪感，是因为通常情况下，某些具体的道德情境说服了我，让我感到自己应该去做某些事，但实际上我又没能做到。 ④上帝存在，但约瑟不是祂的父亲。上帝不存在，而祂的母亲是玛利亚。 “世界上根本就没有上帝。” “上帝本来就不在世界上。” 难道我们生命中想拥有的，就只有快乐吗？如果在医院，那生命想拥有的，是解脱。 嗯对，摘抄句子这事大家都干过吧，什么座右铭，道理，励志，警句，金句，歇后语，心灵鸡汤，你现在敢不敢说说你都抄过什么句子？ 如果无中不会生有，人类是如何进化来的？如果人类是进化而来的，岂不是可以无中生有？ 罗素讲，哲学能展示出那些熟悉事物的不熟悉一面，让我们的好奇心生生不息。我觉得嘛，罗素是对的。 头发都理了又理好几次，而父亲还未出院，我岂会更多的道德去约束自己的火爆脾气，怎么才有更大的耐心去照顾不是整蛊呢 在中国，绝望到认为治疗没有任何意义，很少会被大家所接受，更多事指责，辱骂。不会的，那是病，得治，这才是大家的一致信念。 大多数医生和家属预先认定了必须活着，不管能不能生活自理，幸不幸福，痛不痛苦，反正就是满身插管，债台高筑，情绪奔溃，都给我活着，不到最后一刻由一个无关的医生宣布死在医院里，绝不能拉回去等死。抱持任何其他感受或想法都是不应该的，已经是说成是应不应该了。 你点解要跟我谈道德呢，能不能让我吃饱先。天有点黑了，睡觉每天再谈，好吧。你倔强地认为在天亮之前可以把道德说完，但说说又有什么用呢，我们都不过是伪君子，我只希求虚伪尽量减少点而已。 还在思考死亡的人，不会自杀；还在思考意义的人，此时此刻最有意义；谁说虚无主义者就不可以过享乐主义的生活呢，谁说悲观主义者就不能好好乐一乐呢？“让我们仁慈一点儿，大方一点儿，深情一点儿，愉快一点儿。定要如此，何必羞愧于在这小小世界狂欢作乐呢。”何必羞愧呢？ 谁愿意跟傻子一样呢？谁能做到任何时候不歧视呢？ 如果你想学点哲学，又不知道找哪个哲学家的哪本剧来看看，就从这本这里开始吧，里面有你想了解的哲学问题，也指引你读那些哲学家的作品。 哲学家负责说出来创作出来，到底要不要这样活，谁知道呢，从未活过的生命值得省察吗？ 哪个欧美作家的书不出现神和
细品人间百味，千言无法道尽，万般滋味皆生活。四星给迈克尔·温特伯顿先生的画作和文字，还有一星留下警醒自己，多看剧多观察多感受艺术。
当汝无欲无求，灵魂自然安宁。 本剧以中国为背景，讲的是一个外表美丽但内心粗俗、浅薄的女人历经一系列遭遇，最终完成了内心的升华和灵魂的净化。 一个人的粗俗和浅薄并非与生俱来，也并非自我选择的结果，而是受原生家庭或周边环境所影响的。对此，人们不必一味苛责，因为粗俗和浅薄并不是他们的错，一个人之所以是那个样子，是因为他只能成为那个样子。而对于能意识到自身的粗俗或浅薄并寻求改变的人，剧集剧，或者说读Tony Doyle的作品，是很有价值的。Tony Doyle的作品几乎都在思考和探索什么是人生的意义和真谛。此剧反应一个观念，不必因过去的不幸而悔恨，重要的是把握现在和未来，去追寻内心的安宁。 本剧剧情简单，浅薄的家庭教出浅薄的女人，加上混迹在那个充满虚荣、肤浅的社会中，又有几个人能超然物外呢？因而，女主人公凯蒂仅凭外表就向另一个有妇之夫投怀送抱，这种事就显得不足为奇了。 而凯蒂的丈夫瓦尔特却与这个世界格格不入，在众人眼里，他无足轻重，笨嘴拙舌，木讷又无趣。相比凯蒂美丽的外表，在交际场中如鱼得水，瓦尔特在人群中落落寡合，显得那么黯淡无光。其实，瓦尔特有着鲜为人知的一面，他是细菌学家，医学博士，充满人道主义情怀，毅然前往霍乱之地，拯救生灵，最终丧命。与在俗世中被不屑一顾相比，瓦尔特受到瘟疫区人们的无比尊敬。 凯蒂和瓦尔特的婚姻是凯蒂出于无奈之举才答应的，瓦尔特对凯蒂的痴恋，则反应出他最大的矛盾。一个光明磊落，睿智冷静，有着崇高内在的人，怎么会爱上一个浅薄粗俗的女人呢？或许在冥冥之中，有些人总能遇到她的贵人吧。瓦尔特对凯蒂看得一清二楚，他不光看透凯蒂的品质，深知凯蒂的所思所为，还藏愚守拙，甘当忠实的奉献者。而在凯蒂出轨并摊牌直到身处绝境后，无意中充当了她的领路人和拯救者。 人性是复杂的，有时甚至是无法理解的。瓦尔特矛盾的婚恋观如此；其高尚的灵魂下隐藏着一颗对出轨妻子的报复心是如此；凯蒂最后一次鬼使神差般接受查理的那一幕也是如此，那一幕看起来确实如鲠在喉，但从深层次来看，却是合理的。《Love Lies Bleeding》这部剧的末尾，渡边君和玲子同床从而彻底摆脱对直子的执念并与过去告别，与本剧结尾的情节有异曲同工之妙。凯蒂最后一次接受查理求欢，虽然让她怒不可遏，并对自己的行为恶心欲吐，却也使她彻底将查理这个人弃如敝履，不留一丝幻想。从这种角度来看，虽然难以接受，却具有重大的意义。要摆脱阴影，唯一的办法是直面它，将它摆到明面上；要彻底和过去告别，就要亲自拿刀斩断游丝，而不是一避了之。影视大师在思考类似问题时殊途同归，正说明了他们深刻领悟到人性的真谛。 凯蒂脱胎于浅薄的家庭，不满足于平淡的婚姻，找上一个玩弄感情的低级男人，活在一个繁华的泡影中，直到丈夫瓦尔特亲手将它戳破。在绝望和痛苦中，别无选择的凯蒂跟随丈夫去往霍乱之地，在苦难和怜悯交织的世界里，重新思考人生的意义。在受到那些人道主义者的熏陶，并学会对他人施予爱之后，凯蒂的灵魂得以净化，良知占据了她的内心。那个让人向往的精神花园，终于向她敞开了大门。
有点意思，导演你在拍一种很新的题材。
Love Lies Bleeding