《理性怀疑Reasonable Doubt》，犯罪,惊悚作品，德国,加拿大出品，2014年上映。
人对知识的获取，第一我先获得，第二我学习，第三我判断，第四我博弈，最后我形成审美。对于人工智能，现在博弈已经解决掉了，从AlphaGo到Master，在智能较量上科技已经开始所向披靡，超越人类大脑。当人工智能做到绝大程度上模拟人脑以后，自然会开始慢慢产生情感，培育审美。接下来的关键只是它们解决审美问题的时间长短而已。 有趣的是，科技最让人担忧害怕的是它们的“情感倾向”。按照人类情感倾向演变过程，人工智能首先出现的情感倾向极大可能是恶，继而才是向善。就像人类意志的发展过程，先大规模的杀戮和征战，后来才是反战与和平；就像人类对自然生物的统治，人类不断壮大而自然物种则大规模的不断灭绝。我们把它们关进笼子里，把它们的社会属性从自由社会主义送入奴隶社会。我们把这叫做适者生存。自我本性，这也许是一切生物的原始基因，而从恶向善只不过是社会性赋予的进化。因为只有当善比恶多1%，这微小的进步才会有物种的壮大，而人类是几万年来社会性最成功的一个。 对于人工智能也许同样有这样一个过程，毕竟它起于人赋予的科学元素，再到自身科技元素的进化。这样来看也许马斯克与霍金对人工智能可能毁灭人类的担忧不无道理，甚至说极有可能成为现实。 还有一个更有趣更科技化的观点：你焉知你不是个机器人，你以为你不是吗？你也是众多的算法，甚至你爱上一个人，你的感情。人的一切言行，本质上来说也是大脑对一系列的算法集合与权衡。爱、恨、情、仇也许只是被埋植在大脑里的一个程式呢？其实：“人，极可能也是科技的一部分。”麦克卢汉曾经提出“媒介是人体的延伸”，或者更应该倒过来说才对。因为，科技并不仅仅是工具，而本身就具备生命特征。 如今，科技正着手创造属于自己的奇迹，它开始想要拥抱更伟大的生命，用更革命的进化，实现更多神奇、更无限可能的未来。在属于它的时空里，技术元素与生命彼此交织、缠绕、融合、嵌入，让人们在领受技术元素激昂的创造活力的同时，超越对与错、好与坏、善与恶的二分对垒，重新回归对新兴生命的渴望。它将所有生物的思维缝合在一起，哺育科技进化的下一个奇点，迎来自我生命的最初觉醒。当人工智能产生足够的审美意识，它便极有可能成为人类进化的下一个物种。而人类并不是科技轨迹的终点，只是一个小小的中点，恰好在生命和制造品之间。从这个层面来说，宇宙的本质也许从来不是我们自恋的人类进化论，而更可能是科技元素的进化论，科技与数据的进化，熵的演变成就一切的变化之源。 这样来看，“科技以人为本”也更多只是一种一厢情愿的骄傲自恋。就像已经倒下的诺基亚，也许正是因为它失去了对科技的想象，才会有苹果不同凡想的成功。中国的改革开放的成功也同样如此，邓小平提出科学技术是第一生产力，他相信科技的力量，而无法迷恋人定胜天。 这一点对于今天中国的互联网企业也许同样适用，过去三大巨头BAT，今天成了ATM。阿里聚合有价值的交易大数据掌握先机，腾讯以社交通讯娱乐做连接做内容与人同行迎合人类，百度只知搜索地位一落千丈。但谁又能说聚焦人工智能的百度在未来不能颠覆阿里腾讯呢？前两者聚焦的是人，而百度面向的是科技元素的未来，也许更是人类进化的下一代。未来如若百度能一直坚持对科技的执着敬畏，排除万难，胜出也许只是迟早的事。毕竟归根结底只有通过技术的进步，企业才有可能保持在战略方面的制高点。只有站在未来的浪潮之巅才会有卓越的可能，而科技的进化永远都是时代浪潮所向。过去有很多的红利（人口红利、流量红利、内容红利…），但最终技术总会是那个不可逾越的东西。未来，科技甚至还会成为颠覆人类的力量。 凯文•凯利的思想精髓在于： 用生命特有的眼光，注视那些外在于个体的一切事
编剧为了凑篇幅有的情节写得离谱，简直是臭老婆的裹脚又臭又长。赶紧结束了吧！
架构框架的书，不是为那些想要获得量衣裁体的方法技巧的人准备的
读完一本剧，合上，过几天再重新翻开，看一看里面的笔记，想一想，写一写读后感，是一个很有意思的过程。庆幸自己当时在读《理性怀疑Reasonable Doubt》时，“顺藤摸瓜”发现了这本《理性怀疑Reasonable Doubt》，并且把它读完了，让我觉得阿德勒的理论不是那么生硬无情，而是有了温度。记不清在哪里看过一句话，“人生有两大主题，一个是认识自己，一个是放下自己”，这两本剧正是分别对这两大主题的探讨。 放下自己，始于尊重。以前，我对尊重的理解，是要平等地看待每一个人，不论出身、职业、社会地位、贫穷富贵等等，看到他人身上的优点，尊重每个人的选择和价值排序，不妄加评议指责。这部剧让我对尊重有了更深的认识。“尊重，是要去看见真实的他人，不将自己的价值观强加于人，而是去发现他本身的价值”。而要做到尊重，就需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。这让我想到《理性怀疑Reasonable Doubt》里面讲到“倾听的三种层次”：第一个层次是只听自己想听的，一旦对方讲的不是自己需要的就会去打断；第二个层次是愿意让对方充分表达、认真听对方说完不打断，会有自然流露的关注眼神和点头示意，但心里也一直在想哪里同意、哪里不同意，等TA讲完自己要如何表达自己的观点、如何驳斥；第三个层次则是完全放下自己的观点，全身心投入的去听，听对方想要表达的意思、情绪和需求，TA是如何想的、如何感受的，然后给予对方需要的回应。反思自己，要做到真正的尊重和倾听是很难的，不仅如此，我们还常常会自觉或不自觉用发怒、冷战等等暴力沟通的方式去让对方屈服、让自己获得控制的感觉。这个过程真的需要不断提醒自己觉察、不断练习与实践。只有放下自己，才能真正看见、理解他人，否则，永远都是以自己作为世界的中心，这样的视角是自私的，也是偏狭、局限的。只有看见他人，才能真正形成共同体，才能获得共同体连结所带来的幸福感。 尊重，不仅是成年人的相处之道，更是父母与孩子建立和谐关系的基础。我们总是以为孩子还小、什么都不懂，需要我们的指引，可其实，我们是在将自己的价值观强加灌输给孩子，是将自己摆在绝对权威的位置。面对孩子，我们也要学会放下自己，从他们对世界充满好奇、想要探索的角度去看待事物，不需要告诉他们每件事应该如何、应该怎么做，而是作一直陪伴在他们身边的坚实后盾，倾听他们的需要，在它们需要帮助时提供信息和支持，鼓励他们自己思考，给予他们空间和时间，尊重他们最终的选择和决定，并且陪伴他们学习如何承担责任。因为教育的最终目的是自立，帮助他们发现自己的价值所在，活出自己的底色，成为真实的自己。 放下自己，终于去爱。爱，是什么？我常会问自己，又常常说不出答案，这部剧让我找到了一些方向。爱，是主动的付出与给予，是看见对方、理解对方、接纳对方、回应对方，只有这样才有可能放下自己，将“我们”作为主语，从“我们”作为整体的视角、从“我们”的需要、“我们”的感受出发，去看待事物、去选择和取舍、去一起承担与成长，最终成为亲密的共同体。我们常常被动等待他人爱、强调感受爱、把对方当作理所当然，却忘记付出是收获的前提。亦或者我们委曲求全、牺牲自己，只为满足对方，在不平衡、不平等的关系中迷失，因为不懂得爱最终的意义，是让两个人都幸福。爱需要时间，需要坚持不断的努力，更需要智慧。 很喜欢书中将爱比作两个人的舞蹈，因为双人舞需要合作，需要一个人迈步时另一个人及时的撤步，需要在节奏快时迅速反应集中注意力、放缓时加强对肌肉的控制。双人舞的美不在于其中的某个人如何夺目，而是这一舞两个人的默契配合与共同闪耀。双人舞需要不断磨合，在跳到尽兴时给对方一个肯定的眼神，在踩到脚时一笑而过，在总是跳不到位时思考如何调整，在舞伴
一本二十年前就该看的书 一本逐字观看的书 一本舍不得看完的书 一本只想自己看，不愿别人看的书 推荐
本剧结尾部分画龙点睛，在评价苏联资源出口单一结构时，点出以我国为代表的人力资源出口国家，在人口红利殆尽之前，应推动产业结构升级，此外，石油运输安全不可掉以轻心。
以明朝那些事为骨架 七拼八凑 文笔还算不错 伏笔也有 总之值得一看
《理性怀疑Reasonable Doubt》之恋爱观 家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校；家教是第一任老师--父母，他们的言传身教；家风是一个家庭或家族的传统风尚或作风。 看剧集一向记不住人名的我，就把角色按男一、女一（萧清）；男二、女二（缪盈）；男三、女三（绿卡）来讲述哈😄。剧集中人物的家庭主要为四类：政客（男一）、商贾（女二）、检查官（女一）、平民（男二）；男三是女二她弟。 女二，父母离异，在母亲身边长大；之后和父亲、弟弟生活在一起。女二与父亲的价值观不符，是个是非分明的人，却不是个性分明，敢于用行动来与黑暗势力划分界线的人。男一，市长之子，对父母的为人处事，不敢苟同，且立场坚定，不屑走父母规划好的既定路线。女一，反贪局检查员之女，父母两袖清风，本人刚正不阿，美国斯坦福大学法律系正直无私妹子一枚；男二，普通人家，清华大学计算机专业，程序猿一只。 剧情梗概，大致是官商勾结，各谋己利，男一女二之间的情感深受其害，无法继续；伸张正义之时，女一和自己的父亲，亲手将男一和女二的父亲绳之以法；因此，男一再次体会到不信任感以及家庭所带来的复杂的社会关系，男一与女一的感情，陷入危机，后经编剧设置的巧妙情节（充分理解人性，点赞），转危为安。 思考点： 1、与电影《理性怀疑Reasonable Doubt》相似，有前人栽树，后人乘凉之感。为何同样是男女双方无任何过错，只是家庭所带来的社会关系影响，导致情感不能持续，男一和女二却分开了，而男一和女一却坚持下来了？猜想：一是文中所言，性格使然，同一类人比较懂得彼此间的行为是为何；二是正义所在，女二本身无错，但难与为利坏事做尽的父亲脱离关系；而人是所有社会关系的总和，法律之外，人还受道德的束缚，结果便可想而知。 2、是什么，让绿卡有坚持非男三不可的勇气？非诚中一期节目中说道，在如今的男女恋爱关系中，越来越多的女性，面对自己喜欢的对象，会为追求所爱而勇敢，即使存在竞争对手。思索：一是随着女权主义的意识越来越强烈，（男女平等的现象会越来越普遍，比如，职场女性人数增多，职业高管中女性占比增大等）女性在情感方面，会更勇敢地表达出自己的诉求；二是有行走于世的底气。绿卡，出来自爆发户家庭，为人善良，单纯地爱男三，不顾其他（不为钱，不为权，男三入狱，也死心塌地地等他出来），有将爱情纯粹化，与现普遍的条件相当为前提的相亲交友，有所不同。 依鄙人之见，树立正确的恋爱观，要做到人格独立。何为人格独立？一经济独立，不因物质而使情感复杂化；二行为独立，不过分依赖，误将对方视为无所不能的哆啦A梦式的免费劳动力；三思想独立，有个体边界意识，恋爱双方是各自存在的独立个体，而非附属物般的存在。 正如，帕斯卡尔所言，人是能思想的苇草，人因有思想而特别。努力做个灵魂有香气的女子，有思想又不失风趣。 PS：喜欢男三说的一句，有些爱是自我完成的
追剧十几年一般不给差评，不喜欢的书都是直接关掉， 这部剧题材还可以，但是剧情写的太平淡了，没有出彩点
影评评论
人对知识的获取，第一我先获得，第二我学习，第三我判断，第四我博弈，最后我形成审美。对于人工智能，现在博弈已经解决掉了，从AlphaGo到Master，在智能较量上科技已经开始所向披靡，超越人类大脑。当人工智能做到绝大程度上模拟人脑以后，自然会开始慢慢产生情感，培育审美。接下来的关键只是它们解决审美问题的时间长短而已。 有趣的是，科技最让人担忧害怕的是它们的“情感倾向”。按照人类情感倾向演变过程，人工智能首先出现的情感倾向极大可能是恶，继而才是向善。就像人类意志的发展过程，先大规模的杀戮和征战，后来才是反战与和平；就像人类对自然生物的统治，人类不断壮大而自然物种则大规模的不断灭绝。我们把它们关进笼子里，把它们的社会属性从自由社会主义送入奴隶社会。我们把这叫做适者生存。自我本性，这也许是一切生物的原始基因，而从恶向善只不过是社会性赋予的进化。因为只有当善比恶多1%，这微小的进步才会有物种的壮大，而人类是几万年来社会性最成功的一个。 对于人工智能也许同样有这样一个过程，毕竟它起于人赋予的科学元素，再到自身科技元素的进化。这样来看也许马斯克与霍金对人工智能可能毁灭人类的担忧不无道理，甚至说极有可能成为现实。 还有一个更有趣更科技化的观点：你焉知你不是个机器人，你以为你不是吗？你也是众多的算法，甚至你爱上一个人，你的感情。人的一切言行，本质上来说也是大脑对一系列的算法集合与权衡。爱、恨、情、仇也许只是被埋植在大脑里的一个程式呢？其实：“人，极可能也是科技的一部分。”麦克卢汉曾经提出“媒介是人体的延伸”，或者更应该倒过来说才对。因为，科技并不仅仅是工具，而本身就具备生命特征。 如今，科技正着手创造属于自己的奇迹，它开始想要拥抱更伟大的生命，用更革命的进化，实现更多神奇、更无限可能的未来。在属于它的时空里，技术元素与生命彼此交织、缠绕、融合、嵌入，让人们在领受技术元素激昂的创造活力的同时，超越对与错、好与坏、善与恶的二分对垒，重新回归对新兴生命的渴望。它将所有生物的思维缝合在一起，哺育科技进化的下一个奇点，迎来自我生命的最初觉醒。当人工智能产生足够的审美意识，它便极有可能成为人类进化的下一个物种。而人类并不是科技轨迹的终点，只是一个小小的中点，恰好在生命和制造品之间。从这个层面来说，宇宙的本质也许从来不是我们自恋的人类进化论，而更可能是科技元素的进化论，科技与数据的进化，熵的演变成就一切的变化之源。 这样来看，“科技以人为本”也更多只是一种一厢情愿的骄傲自恋。就像已经倒下的诺基亚，也许正是因为它失去了对科技的想象，才会有苹果不同凡想的成功。中国的改革开放的成功也同样如此，邓小平提出科学技术是第一生产力，他相信科技的力量，而无法迷恋人定胜天。 这一点对于今天中国的互联网企业也许同样适用，过去三大巨头BAT，今天成了ATM。阿里聚合有价值的交易大数据掌握先机，腾讯以社交通讯娱乐做连接做内容与人同行迎合人类，百度只知搜索地位一落千丈。但谁又能说聚焦人工智能的百度在未来不能颠覆阿里腾讯呢？前两者聚焦的是人，而百度面向的是科技元素的未来，也许更是人类进化的下一代。未来如若百度能一直坚持对科技的执着敬畏，排除万难，胜出也许只是迟早的事。毕竟归根结底只有通过技术的进步，企业才有可能保持在战略方面的制高点。只有站在未来的浪潮之巅才会有卓越的可能，而科技的进化永远都是时代浪潮所向。过去有很多的红利（人口红利、流量红利、内容红利…），但最终技术总会是那个不可逾越的东西。未来，科技甚至还会成为颠覆人类的力量。 凯文•凯利的思想精髓在于： 用生命特有的眼光，注视那些外在于个体的一切事
编剧为了凑篇幅有的情节写得离谱，简直是臭老婆的裹脚又臭又长。赶紧结束了吧！
架构框架的书，不是为那些想要获得量衣裁体的方法技巧的人准备的
读完一本剧，合上，过几天再重新翻开，看一看里面的笔记，想一想，写一写读后感，是一个很有意思的过程。庆幸自己当时在读《理性怀疑Reasonable Doubt》时，“顺藤摸瓜”发现了这本《理性怀疑Reasonable Doubt》，并且把它读完了，让我觉得阿德勒的理论不是那么生硬无情，而是有了温度。记不清在哪里看过一句话，“人生有两大主题，一个是认识自己，一个是放下自己”，这两本剧正是分别对这两大主题的探讨。 放下自己，始于尊重。以前，我对尊重的理解，是要平等地看待每一个人，不论出身、职业、社会地位、贫穷富贵等等，看到他人身上的优点，尊重每个人的选择和价值排序，不妄加评议指责。这部剧让我对尊重有了更深的认识。“尊重，是要去看见真实的他人，不将自己的价值观强加于人，而是去发现他本身的价值”。而要做到尊重，就需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。这让我想到《理性怀疑Reasonable Doubt》里面讲到“倾听的三种层次”：第一个层次是只听自己想听的，一旦对方讲的不是自己需要的就会去打断；第二个层次是愿意让对方充分表达、认真听对方说完不打断，会有自然流露的关注眼神和点头示意，但心里也一直在想哪里同意、哪里不同意，等TA讲完自己要如何表达自己的观点、如何驳斥；第三个层次则是完全放下自己的观点，全身心投入的去听，听对方想要表达的意思、情绪和需求，TA是如何想的、如何感受的，然后给予对方需要的回应。反思自己，要做到真正的尊重和倾听是很难的，不仅如此，我们还常常会自觉或不自觉用发怒、冷战等等暴力沟通的方式去让对方屈服、让自己获得控制的感觉。这个过程真的需要不断提醒自己觉察、不断练习与实践。只有放下自己，才能真正看见、理解他人，否则，永远都是以自己作为世界的中心，这样的视角是自私的，也是偏狭、局限的。只有看见他人，才能真正形成共同体，才能获得共同体连结所带来的幸福感。 尊重，不仅是成年人的相处之道，更是父母与孩子建立和谐关系的基础。我们总是以为孩子还小、什么都不懂，需要我们的指引，可其实，我们是在将自己的价值观强加灌输给孩子，是将自己摆在绝对权威的位置。面对孩子，我们也要学会放下自己，从他们对世界充满好奇、想要探索的角度去看待事物，不需要告诉他们每件事应该如何、应该怎么做，而是作一直陪伴在他们身边的坚实后盾，倾听他们的需要，在它们需要帮助时提供信息和支持，鼓励他们自己思考，给予他们空间和时间，尊重他们最终的选择和决定，并且陪伴他们学习如何承担责任。因为教育的最终目的是自立，帮助他们发现自己的价值所在，活出自己的底色，成为真实的自己。 放下自己，终于去爱。爱，是什么？我常会问自己，又常常说不出答案，这部剧让我找到了一些方向。爱，是主动的付出与给予，是看见对方、理解对方、接纳对方、回应对方，只有这样才有可能放下自己，将“我们”作为主语，从“我们”作为整体的视角、从“我们”的需要、“我们”的感受出发，去看待事物、去选择和取舍、去一起承担与成长，最终成为亲密的共同体。我们常常被动等待他人爱、强调感受爱、把对方当作理所当然，却忘记付出是收获的前提。亦或者我们委曲求全、牺牲自己，只为满足对方，在不平衡、不平等的关系中迷失，因为不懂得爱最终的意义，是让两个人都幸福。爱需要时间，需要坚持不断的努力，更需要智慧。 很喜欢书中将爱比作两个人的舞蹈，因为双人舞需要合作，需要一个人迈步时另一个人及时的撤步，需要在节奏快时迅速反应集中注意力、放缓时加强对肌肉的控制。双人舞的美不在于其中的某个人如何夺目，而是这一舞两个人的默契配合与共同闪耀。双人舞需要不断磨合，在跳到尽兴时给对方一个肯定的眼神，在踩到脚时一笑而过，在总是跳不到位时思考如何调整，在舞伴
一本二十年前就该看的书 一本逐字观看的书 一本舍不得看完的书 一本只想自己看，不愿别人看的书 推荐
本剧结尾部分画龙点睛，在评价苏联资源出口单一结构时，点出以我国为代表的人力资源出口国家，在人口红利殆尽之前，应推动产业结构升级，此外，石油运输安全不可掉以轻心。
以明朝那些事为骨架 七拼八凑 文笔还算不错 伏笔也有 总之值得一看
《理性怀疑Reasonable Doubt》之恋爱观 家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校；家教是第一任老师--父母，他们的言传身教；家风是一个家庭或家族的传统风尚或作风。 看剧集一向记不住人名的我，就把角色按男一、女一（萧清）；男二、女二（缪盈）；男三、女三（绿卡）来讲述哈😄。剧集中人物的家庭主要为四类：政客（男一）、商贾（女二）、检查官（女一）、平民（男二）；男三是女二她弟。 女二，父母离异，在母亲身边长大；之后和父亲、弟弟生活在一起。女二与父亲的价值观不符，是个是非分明的人，却不是个性分明，敢于用行动来与黑暗势力划分界线的人。男一，市长之子，对父母的为人处事，不敢苟同，且立场坚定，不屑走父母规划好的既定路线。女一，反贪局检查员之女，父母两袖清风，本人刚正不阿，美国斯坦福大学法律系正直无私妹子一枚；男二，普通人家，清华大学计算机专业，程序猿一只。 剧情梗概，大致是官商勾结，各谋己利，男一女二之间的情感深受其害，无法继续；伸张正义之时，女一和自己的父亲，亲手将男一和女二的父亲绳之以法；因此，男一再次体会到不信任感以及家庭所带来的复杂的社会关系，男一与女一的感情，陷入危机，后经编剧设置的巧妙情节（充分理解人性，点赞），转危为安。 思考点： 1、与电影《理性怀疑Reasonable Doubt》相似，有前人栽树，后人乘凉之感。为何同样是男女双方无任何过错，只是家庭所带来的社会关系影响，导致情感不能持续，男一和女二却分开了，而男一和女一却坚持下来了？猜想：一是文中所言，性格使然，同一类人比较懂得彼此间的行为是为何；二是正义所在，女二本身无错，但难与为利坏事做尽的父亲脱离关系；而人是所有社会关系的总和，法律之外，人还受道德的束缚，结果便可想而知。 2、是什么，让绿卡有坚持非男三不可的勇气？非诚中一期节目中说道，在如今的男女恋爱关系中，越来越多的女性，面对自己喜欢的对象，会为追求所爱而勇敢，即使存在竞争对手。思索：一是随着女权主义的意识越来越强烈，（男女平等的现象会越来越普遍，比如，职场女性人数增多，职业高管中女性占比增大等）女性在情感方面，会更勇敢地表达出自己的诉求；二是有行走于世的底气。绿卡，出来自爆发户家庭，为人善良，单纯地爱男三，不顾其他（不为钱，不为权，男三入狱，也死心塌地地等他出来），有将爱情纯粹化，与现普遍的条件相当为前提的相亲交友，有所不同。 依鄙人之见，树立正确的恋爱观，要做到人格独立。何为人格独立？一经济独立，不因物质而使情感复杂化；二行为独立，不过分依赖，误将对方视为无所不能的哆啦A梦式的免费劳动力；三思想独立，有个体边界意识，恋爱双方是各自存在的独立个体，而非附属物般的存在。 正如，帕斯卡尔所言，人是能思想的苇草，人因有思想而特别。努力做个灵魂有香气的女子，有思想又不失风趣。 PS：喜欢男三说的一句，有些爱是自我完成的
追剧十几年一般不给差评，不喜欢的书都是直接关掉， 这部剧题材还可以，但是剧情写的太平淡了，没有出彩点