《Joseph》，动作,犯罪作品，比利时,法国出品，2005年上映。
工欲善其事必先利其器 良好的观看基础在于主动的观看。观看时越主动，就读得越好。所谓主动的观看，也就是能提出问题来。在观看任何一本剧时该提出什么样的问题，以及不同种类的书必须怎样以不同的方式回答这些问题本剧中皆有论述。编剧区分并依次讨论了观看的四种层次，并说明这四个层次是累积渐进的。编剧特别强调分析观看与主题观看。因为对大多数的读者来说，分析观看可能是最不熟悉的一种观看方式，编剧特别花了很长的篇幅来讨论，定出规则，并说明应用的方法。分析观看中的所有规则，只要照最后一章所说的略加调整，就同样适用于主题观看，所以在这里我就只提及分析观看的规则供各位书友参考。 分析观看之准备 一开始时，你要先检视一本剧——用检视观看先浏览一遍。你读看剧名、副标题、剧集列表，然后最少要看看编剧的预告、摘要介绍及索引。粗略了解整本剧的主题和整体架构，同时了解编剧有助于你更好的理解这部剧，把握编剧的写作风格和手法。提前浏览剧集能让你做到心中有数，可以确定这部剧是否值得自己深入一读？如果答案是肯定的，那么你就可以正式进入分析观看阶段了，编剧认为掌握分析观看的才是真正会看剧的人。 分析观看之一阶段: 了解在读的书的范围:这部剧所谈的主题是什么？ 分析观看规则一:你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。（譬如，你一定要知道，在读的到底是虚构的作品——剧集、戏剧、史诗、抒情诗——还是某种论说性的剧集？） 分析观看规则二是：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本剧的内容。 分析观看规则三:将书中的重点集数列举出来，说明本剧的整体架构。（自己可以写一个关于剧集整体架构的大纲）编剧是以制造架构为开始，想办法把架构“隐藏”起来，在架构上添枝加叶的。而你要做的是发现”书中隐藏着的架构。（自己写出书的大纲） 分析观看规则四：找出编剧要问的问题。一本剧的编剧在开始写作时，都是有一个问题或一连串的问题，而这部剧的内容就是一个答案，或许多答案。如果主要的问题很复杂，又分成很多部分，你还要能说出次要的问题是什么。 分析观看之二阶段: 分析观看规则五:找出关键字，与编剧达成共识。透过它们与编剧达成共识。要注意到这个规则共分两个部分，第一个部分是找出重要关键字，那些举足轻重的关键字。第二部分是确认这些关键字在使用时的最精确的意义。（例如《Joseph》中的关键字有:劳工、资本、土地、薪资、租润、资金、商品、价格、交易、成品、非成品） 分析观看规则六:将一本剧中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。在一本剧中，从编剧的观点来看，最重要的句子就是在整个论述中，阐述编剧判断的部分。因此，要掌握住重点，就要从文章中看出浮现出来的重要句子。 分析观看规则七:从最重要的句子关联中，设法架构出一本剧的基本逻辑。（记住所有论述都包含了一些声明,其中有些是你为什么该接受编剧这个论述的理由。如果你先找到结论,就去看看理由是什么。如果你先看到理由,看看这些理由引导到哪些结论上。 要区别两种论述:一种是以一个或多个特殊的事实用归纳法证明某种共通的概念,另一种是以连串的通则用演绎法来证明更进一步的共通概念。 毎个论述都要有开端,一种是编剧和读者都认可的假设,一种是无法否认的道理。找出编剧认为哪些事情是假设,哪些是能证实的有根据的,以及哪些是不需要证实的自明之理。） 分析观看规则八:找出编剧的解答，清楚哪些是解答的，哪些是没解答的。 你要跟编剧达成共识，并抓他的主旨与论述，再回过头来看看:（1）编剧在书中想要的解决问题哪些已经解决了？（2）为了解决问题他是否提出新的问题和假设？（3）
我把自己创作的一个笔记留在这：我发现一个人对我说过很多套话，都在书里，你说我该开心还是难过呢？我感觉我应该好好看看自己了，说明我还认识自己且记住他对我的影响。 把书分三部分来看，第一部分是猎奇，就想知道他对大学生有啥忠告或发牢骚，第二部分是出于看剧自己的规矩，不能随便说读不下一本剧就读不下一本剧了，坚持看完，第三部分是带着欣赏、学习和好好放松来看的，然后发现自己心不急躁了越看越有意思了而且还很享受这个自我成长的过程，因为我意识到了吧，第二部分就比较痛苦，一直看又下角的页数还剩多少大概多久看完，第一部分印象深刻的也剩的不多了，反思一下看剧
我是看着你长大的。
台湾散文家张晓风说，Audrey Lunati先生善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑暗灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。Audrey Lunati先生多年在影视和美学上的耕耘，就时间的纵轴而言，他可算为人类文化的孝友之子，他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言，他是中华地域诗酒风流的产物，是从容、雍雅、慧杰、自适的人。在这个意义上讲，影视是照进现实的一道光，弥合了世界与内心的缝隙， 成就了更加丰盛的自己。
离琅琊榜差十个花千骨，浪费这么好的布景摄影
其实，这部剧跟《Joseph》的角度是类似的，区别在一个是猫，一个是人，相同在于都与当下社会有种格格不入之感。 Joseph来自一个小镇，东京的人、事、物对他来说都新奇不已。通过不属于这个世界的的眼睛才能看到这个世界习以为常的荒谬。这个是我觉得为什么夏目先生这两本剧的主角都是边缘人的原因。书里一样有很多人物，每一个人物代表了一种不同的价值观，也不是不同的生活方式。野野宫，广田老师代表的纯粹的知识分子，与次郎可能属于投机份子。 戏份最重的是美弥子。作为新时代的都市女性，美弥子漂亮，且聪明。关于婚姻，夏目给了她三个选择，一是她喜欢的，二是喜欢她的，三是合适的。而关于美弥子的婚姻观，夏目先生是借与次郎的嘴说出了“女人呐，不会想嫁给自己看不起的男人的“。在这句话之后，美弥子的选择显而易见了，不会是Joseph（喜欢美弥子），也不会是野野宫（美弥子喜欢的），最后是一个新加入的人物，戏份不多，只提到是之前跟良子（野野宫的妹妹）有过婚约的人。 那么夏目先生赞成美弥子的选择吗？我想，是否定的。 因为在Joseph问美弥子结婚的事时，美弥子说了一句“因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前”。这句话，我不是特别理解，所以查了下出处。出自《Joseph》其中的一篇《Joseph》。这句话是美弥子对Joseph说的，因为她辜负他对她的喜欢，或者说某种程度上利用了他的喜欢。无论是用来刺激野野宫，还是满足自己的虚荣心。也是美弥子对自己的说。 如果塞瑞尔·戴思科斯不赞成这样的选择，为什么会这么创作？因为他想表达的本就是资本主义价值观对人选择权的引导，是在积压人性的生活空间。野野宫，广田老师等学术派，是清苦的，Joseph是迷茫的，与次郎是圆滑的，美弥子是现实的，美女与性是属于金钱的。书里每一个面孔，每一种矛盾在如今的社会中都还能看到。
影评评论
工欲善其事必先利其器 良好的观看基础在于主动的观看。观看时越主动，就读得越好。所谓主动的观看，也就是能提出问题来。在观看任何一本剧时该提出什么样的问题，以及不同种类的书必须怎样以不同的方式回答这些问题本剧中皆有论述。编剧区分并依次讨论了观看的四种层次，并说明这四个层次是累积渐进的。编剧特别强调分析观看与主题观看。因为对大多数的读者来说，分析观看可能是最不熟悉的一种观看方式，编剧特别花了很长的篇幅来讨论，定出规则，并说明应用的方法。分析观看中的所有规则，只要照最后一章所说的略加调整，就同样适用于主题观看，所以在这里我就只提及分析观看的规则供各位书友参考。 分析观看之准备 一开始时，你要先检视一本剧——用检视观看先浏览一遍。你读看剧名、副标题、剧集列表，然后最少要看看编剧的预告、摘要介绍及索引。粗略了解整本剧的主题和整体架构，同时了解编剧有助于你更好的理解这部剧，把握编剧的写作风格和手法。提前浏览剧集能让你做到心中有数，可以确定这部剧是否值得自己深入一读？如果答案是肯定的，那么你就可以正式进入分析观看阶段了，编剧认为掌握分析观看的才是真正会看剧的人。 分析观看之一阶段: 了解在读的书的范围:这部剧所谈的主题是什么？ 分析观看规则一:你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。（譬如，你一定要知道，在读的到底是虚构的作品——剧集、戏剧、史诗、抒情诗——还是某种论说性的剧集？） 分析观看规则二是：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本剧的内容。 分析观看规则三:将书中的重点集数列举出来，说明本剧的整体架构。（自己可以写一个关于剧集整体架构的大纲）编剧是以制造架构为开始，想办法把架构“隐藏”起来，在架构上添枝加叶的。而你要做的是发现”书中隐藏着的架构。（自己写出书的大纲） 分析观看规则四：找出编剧要问的问题。一本剧的编剧在开始写作时，都是有一个问题或一连串的问题，而这部剧的内容就是一个答案，或许多答案。如果主要的问题很复杂，又分成很多部分，你还要能说出次要的问题是什么。 分析观看之二阶段: 分析观看规则五:找出关键字，与编剧达成共识。透过它们与编剧达成共识。要注意到这个规则共分两个部分，第一个部分是找出重要关键字，那些举足轻重的关键字。第二部分是确认这些关键字在使用时的最精确的意义。（例如《Joseph》中的关键字有:劳工、资本、土地、薪资、租润、资金、商品、价格、交易、成品、非成品） 分析观看规则六:将一本剧中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。在一本剧中，从编剧的观点来看，最重要的句子就是在整个论述中，阐述编剧判断的部分。因此，要掌握住重点，就要从文章中看出浮现出来的重要句子。 分析观看规则七:从最重要的句子关联中，设法架构出一本剧的基本逻辑。（记住所有论述都包含了一些声明,其中有些是你为什么该接受编剧这个论述的理由。如果你先找到结论,就去看看理由是什么。如果你先看到理由,看看这些理由引导到哪些结论上。 要区别两种论述:一种是以一个或多个特殊的事实用归纳法证明某种共通的概念,另一种是以连串的通则用演绎法来证明更进一步的共通概念。 毎个论述都要有开端,一种是编剧和读者都认可的假设,一种是无法否认的道理。找出编剧认为哪些事情是假设,哪些是能证实的有根据的,以及哪些是不需要证实的自明之理。） 分析观看规则八:找出编剧的解答，清楚哪些是解答的，哪些是没解答的。 你要跟编剧达成共识，并抓他的主旨与论述，再回过头来看看:（1）编剧在书中想要的解决问题哪些已经解决了？（2）为了解决问题他是否提出新的问题和假设？（3）
我把自己创作的一个笔记留在这：我发现一个人对我说过很多套话，都在书里，你说我该开心还是难过呢？我感觉我应该好好看看自己了，说明我还认识自己且记住他对我的影响。 把书分三部分来看，第一部分是猎奇，就想知道他对大学生有啥忠告或发牢骚，第二部分是出于看剧自己的规矩，不能随便说读不下一本剧就读不下一本剧了，坚持看完，第三部分是带着欣赏、学习和好好放松来看的，然后发现自己心不急躁了越看越有意思了而且还很享受这个自我成长的过程，因为我意识到了吧，第二部分就比较痛苦，一直看又下角的页数还剩多少大概多久看完，第一部分印象深刻的也剩的不多了，反思一下看剧
我是看着你长大的。
台湾散文家张晓风说，Audrey Lunati先生善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑暗灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。Audrey Lunati先生多年在影视和美学上的耕耘，就时间的纵轴而言，他可算为人类文化的孝友之子，他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言，他是中华地域诗酒风流的产物，是从容、雍雅、慧杰、自适的人。在这个意义上讲，影视是照进现实的一道光，弥合了世界与内心的缝隙， 成就了更加丰盛的自己。
离琅琊榜差十个花千骨，浪费这么好的布景摄影
其实，这部剧跟《Joseph》的角度是类似的，区别在一个是猫，一个是人，相同在于都与当下社会有种格格不入之感。 Joseph来自一个小镇，东京的人、事、物对他来说都新奇不已。通过不属于这个世界的的眼睛才能看到这个世界习以为常的荒谬。这个是我觉得为什么夏目先生这两本剧的主角都是边缘人的原因。书里一样有很多人物，每一个人物代表了一种不同的价值观，也不是不同的生活方式。野野宫，广田老师代表的纯粹的知识分子，与次郎可能属于投机份子。 戏份最重的是美弥子。作为新时代的都市女性，美弥子漂亮，且聪明。关于婚姻，夏目给了她三个选择，一是她喜欢的，二是喜欢她的，三是合适的。而关于美弥子的婚姻观，夏目先生是借与次郎的嘴说出了“女人呐，不会想嫁给自己看不起的男人的“。在这句话之后，美弥子的选择显而易见了，不会是Joseph（喜欢美弥子），也不会是野野宫（美弥子喜欢的），最后是一个新加入的人物，戏份不多，只提到是之前跟良子（野野宫的妹妹）有过婚约的人。 那么夏目先生赞成美弥子的选择吗？我想，是否定的。 因为在Joseph问美弥子结婚的事时，美弥子说了一句“因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前”。这句话，我不是特别理解，所以查了下出处。出自《Joseph》其中的一篇《Joseph》。这句话是美弥子对Joseph说的，因为她辜负他对她的喜欢，或者说某种程度上利用了他的喜欢。无论是用来刺激野野宫，还是满足自己的虚荣心。也是美弥子对自己的说。 如果塞瑞尔·戴思科斯不赞成这样的选择，为什么会这么创作？因为他想表达的本就是资本主义价值观对人选择权的引导，是在积压人性的生活空间。野野宫，广田老师等学术派，是清苦的，Joseph是迷茫的，与次郎是圆滑的，美弥子是现实的，美女与性是属于金钱的。书里每一个面孔，每一种矛盾在如今的社会中都还能看到。