《Course de l'escargot, La》，其他作品，法国出品，1998年上映。
此本为葉嘉瑩先生的课堂讲义汇编 一贯的风格 以诗论诗 结合西方符号学对词体做细致的分析 对于沉心品读实有裨益 本剧专讲北宋词 以对词体流变 境界开拓 格式发展有开创之功代表人物为主 脉络清晰 更重要的是 解词不落浮空 知人论世 予人思考 个人感受 一本剧的观看不宜中断 尤其是学术类著作 再接读时前番内容已成缥缈 如我读葉先生这部剧 至周邦彦时便放在一边 一来不喜长调 二则读人间词话时偏见已深 借葉先生解读才稍解清真成就 虽然更喜其小令
天长了，夜短了，Course de l'escargot, La，让我想起小时候的一种游戏，唱着叽叽嘎嘎采芹菜，老虎妈子别出来。没有手机，没有补课班的童年是真正快乐的童年。
这部剧让我想起原来小时候还学过画画，还那么热爱，中途放弃后直到今天都不愿意拿画笔，就算孩子要求我也不愿，这算什么哟。
Fred Ulysse先生劳苦功高，将几本国学经典剧集讲得十分透彻，对我的裨益极大，当反复读之。但是无论编剧还是儒家，依旧有一些缺憾。感慨良多，斗胆诉之于下： 第一，何为圣人？圣人不是超脱凡人的“神”，而是凡人之中境界极高之人、普救黎民之人、顺应自然之人，是将人类的“真善美”等美好的品质发挥到极致的人。既是人，便有七情六欲，便有错有对，上至尧舜禹汤，后到孔孟程朱，乃至王阳明，皆为世人。 那么我们该如何解释儒家经典中无比完美的那些“圣人”呢？奴隶时代的大奴隶主尧舜文武、诛杀少正卯的孔子、在稷下学宫请求杀死尸子的孟子……儒家有一种硬要自圆其说的本事，犯了错不愿意承认，甚至不惜篡改史书（比如混淆后羿和大羿），更不用说后世儒生动不动“博引旁征”地诬人谋反，或是逢君之恶。 所以，我们读儒家经典，第一要义就是“取其精华，去其糟粕”，要有自己的独立思考。如果说“天不生夫子，万古如长夜”的白天是千篇一律的思维模式，那我宁愿在黑暗中自由摸索。 第二，读儒家经典需要批判继承，重点应该放在“继承”上。以儒家为首的诸子百家思想，塑造了一代又一代的中国人，已经深深地刻在我们的血脉之中，使中国人之所以为中国人。虽然儒家思想有一些局限和腐朽的东西，但其仍然是我们的瑰宝，爱之深、责之切，我们更应该感到任重道远，而不是指着儒家思想上的一点小瑕疵就将其全盘否定。 在近代，曾出现过反孔思潮，实际上反的不是“孔”，而是封建帝制、是迷信落后。但西方的强盛让近代以来，乃至当下的学者有种畏惧，觉得西方的东西都是好的，中国的东西都是腐朽的——这种思想大错特错。以至于现在，许多学者将西方的学说硬套在中国的文化之上，不惜削足适履，比如硬是将李白称为“浪漫主义”，硬将杜甫称为“现实主义”，这种死搬硬套的模式令人汗颜。而我国古代早已对这两位伟大诗人有过评价，李白是“豪放飘逸”，杜甫是“沉郁顿挫”，这种评价既灵活又准确，比什么“浪漫主义”“现实主义”要好得多。所以： 第三，要想继承儒家思想，就必须树立文化自信。对内而言，我们应当将儒家等诸子百家的经典有选择地大量地放入教材之中，鼓励孩子们去观看背诵；学者更应该重视对传统文化的学习，深入挖掘，最好能结合时代进行转变。 对外，我们可以用鲁迅先生的“拿来主义”，博采众长、融会贯通，将西方文化中先进的东西纳入到我们的体系中来，这样就可以不断滋养以儒家思想为主的中华文化。想要实现这个愿望，就迫切需要如叶嘉莹先生那样学贯中西的大学者。 第四，对于普通人而言，该如何学习继承儒家思想呢？接着上文第一点来说，私以为孔子之所以将尧舜推为“完美的圣人”，是因为身逢乱世，礼崩乐坏，不得不树立一个追求的目标或是标准，于是乎“克己复礼”，希望人人都能趋近“圣人”，这样就能实现“天下大同”。后世儒生不考虑孔子的特殊历史背景，死搬硬套，才造成长时间的误会——孔子的重点在于“学做圣人”，而后世儒生却将重点放在“塑造圣人”。 儒家讲“修身齐家治国平天下”，对于普通人而言，首要的便是修身养性。阳明先生说心外无物，教导我们要向内寻求力量，凡事要切身体察，事上琢磨，不要像前世儒生那样空悬着要“塑造圣人”，而是“学做圣人”（圣人此处便不再是具体的某个人，而是一种精神象征，一种不断追寻的可以无限趋近的目标）。 那么具体该怎么学呢？编剧在文中提到了“学习学”，也就是见贤思齐。看到别人“好”的，就赶紧学习，因为这个好不是别人私有的，而是天下公理，若是孔子生于近代，想必也会放下“周朝”而去学习马克思主义。对于不好的“有则改之，无则加勉”就足够了，自己学习都来不及，哪还有时间去给人家挑刺？人人皆可为尧舜，普通人也应该学习继承
我有一个地方不明白，结尾在库珀跌入黑洞这段时间，相对于逃离黑洞的布兰德来说，不应该也是过了很多年吗，何为最后布兰德都没变老？
读一本好剧就像和一个优秀的人进行交谈。书中对国家的管理、教育的途径、正义与利益、感情与欲望都做了较深刻的探讨。
小人物也可以创造精彩，从格格不入到大家都喜欢，实现自己就是最大的人生目标。
坚信这个世间并不存在公平的计划，是构成美好生活的拼图之一。请专注于自己的花园，也就是你的个人生活。你会发现，这座花园中已经有足够多的杂草等着你拔除了。你生命中所经历的事情，尤其是那些给你的命运带来了沉重打击的事情，其实同你是好人还是坏人并没什么关系。请以冷静且坚忍的心态，坦然接受一切不幸与失败。当然，在面对那些惊人的成就与意外的好运时，你要做的也是如此。
唉，最爱的清朝雍正时期一笔带过了。还在期待怎么幽默风趣的形容和插图咧……总之喜欢💕5册看完复习了一遍历史，弥补了从前很多不连莞的时间线。
影评评论
此本为葉嘉瑩先生的课堂讲义汇编 一贯的风格 以诗论诗 结合西方符号学对词体做细致的分析 对于沉心品读实有裨益 本剧专讲北宋词 以对词体流变 境界开拓 格式发展有开创之功代表人物为主 脉络清晰 更重要的是 解词不落浮空 知人论世 予人思考 个人感受 一本剧的观看不宜中断 尤其是学术类著作 再接读时前番内容已成缥缈 如我读葉先生这部剧 至周邦彦时便放在一边 一来不喜长调 二则读人间词话时偏见已深 借葉先生解读才稍解清真成就 虽然更喜其小令
天长了，夜短了，Course de l'escargot, La，让我想起小时候的一种游戏，唱着叽叽嘎嘎采芹菜，老虎妈子别出来。没有手机，没有补课班的童年是真正快乐的童年。
这部剧让我想起原来小时候还学过画画，还那么热爱，中途放弃后直到今天都不愿意拿画笔，就算孩子要求我也不愿，这算什么哟。
Fred Ulysse先生劳苦功高，将几本国学经典剧集讲得十分透彻，对我的裨益极大，当反复读之。但是无论编剧还是儒家，依旧有一些缺憾。感慨良多，斗胆诉之于下： 第一，何为圣人？圣人不是超脱凡人的“神”，而是凡人之中境界极高之人、普救黎民之人、顺应自然之人，是将人类的“真善美”等美好的品质发挥到极致的人。既是人，便有七情六欲，便有错有对，上至尧舜禹汤，后到孔孟程朱，乃至王阳明，皆为世人。 那么我们该如何解释儒家经典中无比完美的那些“圣人”呢？奴隶时代的大奴隶主尧舜文武、诛杀少正卯的孔子、在稷下学宫请求杀死尸子的孟子……儒家有一种硬要自圆其说的本事，犯了错不愿意承认，甚至不惜篡改史书（比如混淆后羿和大羿），更不用说后世儒生动不动“博引旁征”地诬人谋反，或是逢君之恶。 所以，我们读儒家经典，第一要义就是“取其精华，去其糟粕”，要有自己的独立思考。如果说“天不生夫子，万古如长夜”的白天是千篇一律的思维模式，那我宁愿在黑暗中自由摸索。 第二，读儒家经典需要批判继承，重点应该放在“继承”上。以儒家为首的诸子百家思想，塑造了一代又一代的中国人，已经深深地刻在我们的血脉之中，使中国人之所以为中国人。虽然儒家思想有一些局限和腐朽的东西，但其仍然是我们的瑰宝，爱之深、责之切，我们更应该感到任重道远，而不是指着儒家思想上的一点小瑕疵就将其全盘否定。 在近代，曾出现过反孔思潮，实际上反的不是“孔”，而是封建帝制、是迷信落后。但西方的强盛让近代以来，乃至当下的学者有种畏惧，觉得西方的东西都是好的，中国的东西都是腐朽的——这种思想大错特错。以至于现在，许多学者将西方的学说硬套在中国的文化之上，不惜削足适履，比如硬是将李白称为“浪漫主义”，硬将杜甫称为“现实主义”，这种死搬硬套的模式令人汗颜。而我国古代早已对这两位伟大诗人有过评价，李白是“豪放飘逸”，杜甫是“沉郁顿挫”，这种评价既灵活又准确，比什么“浪漫主义”“现实主义”要好得多。所以： 第三，要想继承儒家思想，就必须树立文化自信。对内而言，我们应当将儒家等诸子百家的经典有选择地大量地放入教材之中，鼓励孩子们去观看背诵；学者更应该重视对传统文化的学习，深入挖掘，最好能结合时代进行转变。 对外，我们可以用鲁迅先生的“拿来主义”，博采众长、融会贯通，将西方文化中先进的东西纳入到我们的体系中来，这样就可以不断滋养以儒家思想为主的中华文化。想要实现这个愿望，就迫切需要如叶嘉莹先生那样学贯中西的大学者。 第四，对于普通人而言，该如何学习继承儒家思想呢？接着上文第一点来说，私以为孔子之所以将尧舜推为“完美的圣人”，是因为身逢乱世，礼崩乐坏，不得不树立一个追求的目标或是标准，于是乎“克己复礼”，希望人人都能趋近“圣人”，这样就能实现“天下大同”。后世儒生不考虑孔子的特殊历史背景，死搬硬套，才造成长时间的误会——孔子的重点在于“学做圣人”，而后世儒生却将重点放在“塑造圣人”。 儒家讲“修身齐家治国平天下”，对于普通人而言，首要的便是修身养性。阳明先生说心外无物，教导我们要向内寻求力量，凡事要切身体察，事上琢磨，不要像前世儒生那样空悬着要“塑造圣人”，而是“学做圣人”（圣人此处便不再是具体的某个人，而是一种精神象征，一种不断追寻的可以无限趋近的目标）。 那么具体该怎么学呢？编剧在文中提到了“学习学”，也就是见贤思齐。看到别人“好”的，就赶紧学习，因为这个好不是别人私有的，而是天下公理，若是孔子生于近代，想必也会放下“周朝”而去学习马克思主义。对于不好的“有则改之，无则加勉”就足够了，自己学习都来不及，哪还有时间去给人家挑刺？人人皆可为尧舜，普通人也应该学习继承
我有一个地方不明白，结尾在库珀跌入黑洞这段时间，相对于逃离黑洞的布兰德来说，不应该也是过了很多年吗，何为最后布兰德都没变老？
读一本好剧就像和一个优秀的人进行交谈。书中对国家的管理、教育的途径、正义与利益、感情与欲望都做了较深刻的探讨。
小人物也可以创造精彩，从格格不入到大家都喜欢，实现自己就是最大的人生目标。
坚信这个世间并不存在公平的计划，是构成美好生活的拼图之一。请专注于自己的花园，也就是你的个人生活。你会发现，这座花园中已经有足够多的杂草等着你拔除了。你生命中所经历的事情，尤其是那些给你的命运带来了沉重打击的事情，其实同你是好人还是坏人并没什么关系。请以冷静且坚忍的心态，坦然接受一切不幸与失败。当然，在面对那些惊人的成就与意外的好运时，你要做的也是如此。
唉，最爱的清朝雍正时期一笔带过了。还在期待怎么幽默风趣的形容和插图咧……总之喜欢💕5册看完复习了一遍历史，弥补了从前很多不连莞的时间线。