《Eunuchs》，纪录作品，英国出品，2007年上映。
好难受呀， 我实在是受不了他这种风格了。 一句话一行一句话一行， 你们看着不难受吗？
你的眼泪，是我看不见的那片海，深情且温柔，即使你饱含泪水站在我眼前，我也说不出一句话，只知道，那背后，一定写满了一篇又一篇我缺席的故事。
个人认为总体还不错，尤其开始的部分，甚至一度觉得“堪比阿耐”，直到夏云恩动手“闹事儿”。有些虎头蛇尾的感觉，而“番外篇”干脆就是四个家庭的“育儿经”了。如果编剧想让自己的作品总有更多的读者和“粉丝”，那就建议别沿着“番外”的思路～除非Rick Sciara已经有了一批“孟筱”“陆一然”“王若”和“唐静”样的拥趸。
一本让我惊喜的故事书 把生活画进一帧帧的画框里，就像弹幕有人说编剧是在完成语言的某种程度的可视化。文字给人畅想画面的余地，在观看大片大片的环境、情节描写的时候，思绪会自然的跳出在脑海里构建我们以为的文字乐园。而这部剧是直接把文字展开来看，在平整的画里，看画中人的心声对话和旁白，因为发现一些奇特看生活的视角而兴味发酵，影视库那个故事，我现在也在好奇的想着，如果是文字，怎么能描述从书的视角看路过影视库车水马龙，所有人五光十色的生活呢，好像是我来写，便没有那么精彩啦！还有发现《Eunuchs》女主人公庞曼和影视库老板娘对上，错过的戒指被帮着小学生寻弹珠的店员找到，注意到这些细节的我，起先还觉得自己遗忘了什么故事线，亦或者是编剧遗忘了我们，自发的发现，串起来以后真的很快乐，迫不及待的想要往下探索了。 人生呐，即便快乐，悲伤，疲惫所有情绪，也不要麻木，保持神经末梢的敏感，别做一个情绪干燥的大人，这样很无趣！
有意思的一些点： * 互联网时代到来后，遇到男女/恋人/夫妻关系中的两性矛盾时，我们开始采取在互联网抱怨/吐槽的方式发泄心中不满，而非正面进行1V1的两性诉求沟通。 *“愚钝的孩子其实对自己更诚实”，这个观点很有意思，“敏感”意味着过快感受到另一方的情绪，进而容易为了达到对方所期待的样子 而忽略发展自我内心。【十三邀】在两年有一期去日本采访“自杀救助者”和“寺庙长老”的谈话，其探究日本为何成为一个高自杀率的国家，里面谈到“因为日本是一个社会规范过多的国家，孩子们出生便被教到听话才是好孩子，及为正确，于是前二十年都在为了当一个好孩子而听从父母与学校的全部教导，直到人到中年，突然发现自己“无根”，回望自己内心是一片空白，抛开社会附加的既定意义以外，完全感受不到自身意义，因一辈子都在为了他人期待/社会期待而活，最后获得“自由”权利时反而轰然倒下。” *女权运动并非起源于欧美文化 / METOO行动，东亚国家一直存在女权运动，只是始终没有引起媒体关注，没有好的传承以及一个先辈形象，进而导致东亚国家的女权在世代交替时又全部清零重来。 * “女权主义者，就是不断与内在的厌女心理作斗争的人，对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。”，上野说出这句话令我有些没想到。这句话很有意思，以后细说。 *“女权是不害怕争论的思想，是自助申告的概念，可以一人一派，甚至更多。”，这句话点醒了我，为什么对一些进行“女权区分”的行为感到困惑和不适，很好的论证。“男权主义是无法对弱者进行想象的强者思维”，女权要走的是另一条路。
这部剧较上一本被讨厌的勇气更为难懂一些，且涉及实践部分较多。有些部分个人认为略微理想主义化，现实生活中实践起来很困难，脱离孩童思维，主动去爱，自立起来确实是一条极为艰险的道路。在共同体感觉的引导下相信“我们”会更加幸福也很难，但是人生不就是应该一直努力才更有意义吗？
未读易经时，觉得有点神秘，读了后觉得，做人做事要光明磊落，遇见事情要看开，勇往直前，只有努力，才会有收货。
爱一个人没有理由，爱上了就想专属专用，不希望别人爱上他（她），也不允许他（她）爱上别人，哎！纠缠不清，相思不断，苦恼和谁说，心有千千结。
故事的寓意并没有读懂，但是并不妨碍故事的有趣。我想我还得再看一遍
影评评论
好难受呀， 我实在是受不了他这种风格了。 一句话一行一句话一行， 你们看着不难受吗？
你的眼泪，是我看不见的那片海，深情且温柔，即使你饱含泪水站在我眼前，我也说不出一句话，只知道，那背后，一定写满了一篇又一篇我缺席的故事。
个人认为总体还不错，尤其开始的部分，甚至一度觉得“堪比阿耐”，直到夏云恩动手“闹事儿”。有些虎头蛇尾的感觉，而“番外篇”干脆就是四个家庭的“育儿经”了。如果编剧想让自己的作品总有更多的读者和“粉丝”，那就建议别沿着“番外”的思路～除非Rick Sciara已经有了一批“孟筱”“陆一然”“王若”和“唐静”样的拥趸。
一本让我惊喜的故事书 把生活画进一帧帧的画框里，就像弹幕有人说编剧是在完成语言的某种程度的可视化。文字给人畅想画面的余地，在观看大片大片的环境、情节描写的时候，思绪会自然的跳出在脑海里构建我们以为的文字乐园。而这部剧是直接把文字展开来看，在平整的画里，看画中人的心声对话和旁白，因为发现一些奇特看生活的视角而兴味发酵，影视库那个故事，我现在也在好奇的想着，如果是文字，怎么能描述从书的视角看路过影视库车水马龙，所有人五光十色的生活呢，好像是我来写，便没有那么精彩啦！还有发现《Eunuchs》女主人公庞曼和影视库老板娘对上，错过的戒指被帮着小学生寻弹珠的店员找到，注意到这些细节的我，起先还觉得自己遗忘了什么故事线，亦或者是编剧遗忘了我们，自发的发现，串起来以后真的很快乐，迫不及待的想要往下探索了。 人生呐，即便快乐，悲伤，疲惫所有情绪，也不要麻木，保持神经末梢的敏感，别做一个情绪干燥的大人，这样很无趣！
有意思的一些点： * 互联网时代到来后，遇到男女/恋人/夫妻关系中的两性矛盾时，我们开始采取在互联网抱怨/吐槽的方式发泄心中不满，而非正面进行1V1的两性诉求沟通。 *“愚钝的孩子其实对自己更诚实”，这个观点很有意思，“敏感”意味着过快感受到另一方的情绪，进而容易为了达到对方所期待的样子 而忽略发展自我内心。【十三邀】在两年有一期去日本采访“自杀救助者”和“寺庙长老”的谈话，其探究日本为何成为一个高自杀率的国家，里面谈到“因为日本是一个社会规范过多的国家，孩子们出生便被教到听话才是好孩子，及为正确，于是前二十年都在为了当一个好孩子而听从父母与学校的全部教导，直到人到中年，突然发现自己“无根”，回望自己内心是一片空白，抛开社会附加的既定意义以外，完全感受不到自身意义，因一辈子都在为了他人期待/社会期待而活，最后获得“自由”权利时反而轰然倒下。” *女权运动并非起源于欧美文化 / METOO行动，东亚国家一直存在女权运动，只是始终没有引起媒体关注，没有好的传承以及一个先辈形象，进而导致东亚国家的女权在世代交替时又全部清零重来。 * “女权主义者，就是不断与内在的厌女心理作斗争的人，对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。”，上野说出这句话令我有些没想到。这句话很有意思，以后细说。 *“女权是不害怕争论的思想，是自助申告的概念，可以一人一派，甚至更多。”，这句话点醒了我，为什么对一些进行“女权区分”的行为感到困惑和不适，很好的论证。“男权主义是无法对弱者进行想象的强者思维”，女权要走的是另一条路。
这部剧较上一本被讨厌的勇气更为难懂一些，且涉及实践部分较多。有些部分个人认为略微理想主义化，现实生活中实践起来很困难，脱离孩童思维，主动去爱，自立起来确实是一条极为艰险的道路。在共同体感觉的引导下相信“我们”会更加幸福也很难，但是人生不就是应该一直努力才更有意义吗？
未读易经时，觉得有点神秘，读了后觉得，做人做事要光明磊落，遇见事情要看开，勇往直前，只有努力，才会有收货。
爱一个人没有理由，爱上了就想专属专用，不希望别人爱上他（她），也不允许他（她）爱上别人，哎！纠缠不清，相思不断，苦恼和谁说，心有千千结。
故事的寓意并没有读懂，但是并不妨碍故事的有趣。我想我还得再看一遍