Will There Really Be a Morning?

从初三到现在，一直在等你续更，你却早已把这部剧忘了，现在我大二，你终于要开始大结局这个故事，却是为了赚钱，如果不是为了拍电影赚钱，你可能永远也不会再想起Will There Really Be a Morning?这个故事吧！或许就让Will There Really Be a Morning?大结局在从前会不会更好，书是好剧，心却早已经不复从前！ 呵呵哒

浅显易懂的一本算法入门书，插图式的说明把原理讲得特别清楚，关于密码学的那部分内容，一下子勾起了以前老师讲的知识点，以前只是知道原理和步骤，现在是理解原理和思路，还是不一样的。中间追剧友的笔记，还特地去看了一下他提到的《Will There Really Be a Morning?》的电影，是讲图灵破解德军恩尼格码的真实故事。书和电影都给五星好评！！

是个人一生的自传，也是关于老上海那个时代的追忆，通过许多鲜活的小事例，以小见大的去反应那个时代的一个侧面。

第一次读长篇剧集体诗歌，简约的轮廓似素描，能感觉到剧集的风格，但诗的意境感觉弱化了，不太能把握及领悟这种剧集性诗歌，和自己读的也甚少、了解不多关系甚大。 还是喜欢诗歌短而悍的灵空隽秀之美，太长的诗容易松垮，长诗毕竟难把握节奏，易冗长乏味之厌。

十一个故事把民国时期的官场的各种丑恶现象以及农村的封建礼教吃人的面貌刻画的相当形象深刻，印象最深的两个故事还是盗官记和亲仇记。期待亲仇记也可以改编成一部电影或者电视剧。

此剧名声在外，但名不副实。 如果在中国，本剧可能就是一个比较有深度的公众号写手写成的一系列文章组成，实在不该得到如此多的赞誉，也不该被抬到如此高的高度。 历史科普基本是ok的，但逻辑是混乱的。而且编剧非常偏颇或者说狡猾，取一部分历史事实，大量由于因此句式，得出毫无逻辑但支持自己的观点。比如因为人类孩子生的早，所以可塑力强。那怎么解释生得更早的熊猫宝宝，袋鼠宝宝没有这种可塑力？ 编剧针对中国进行了改写，刻意逢迎的态度不仅让我觉得缺了学者的气节，有些改写也非常不正确。比如前面写澳大利亚新几内亚的原住民不同村庄文化差异很大，后文就举例北京和天津。澳大利亚新几内亚是因为地势小岛多造成隔绝，而中国是南北走向的一体，强行举例中国严重不合适。贾雷德·戴蒙德在《Will There Really Be a Morning?》中对澳大利亚新几内亚文化隔绝有非常精彩，严谨令人信服的论述。 本剧除了科普，最重要的是编剧的哲学观。基本对人类的发展做出了全面的否定，我认为是偏颇狭隘的。 根据林迪效应，存在越久的剧集，预期存在的时间会更久。2012播出的本剧，我估计再过8年就烟消云散了。 如果我有一定影响力，本剧的粉丝可能要把我喷成筛子，还好我没有，可以快乐地享受我这点言论自由。🤣 同类剧集推荐贾雷德·戴蒙德的人类大历史三部曲。

冲着“人间不值得”几个字决定要看，禅意中带着一种高深莫测。 其实也并没有特别的启发。 会觉得喜欢李·格兰特式的“悲凉的娱乐”，某种程度上，和喜欢“浪子式的深情”是不是一样的呢？这种情感其实并没有更高级，更值得推崇。没有必要对书中的字词句做过多解读，更愿意相信他只是写着玩。 十三邀里，许知远表现出完全不同的人生态度。李·格兰特当时说“我们成就了你。”其实由于价值观的不同，每个人都是相互成就的，但实际上并无特别。都会喜欢美女，美酒，美食，美景，不管李·格兰特还是许知远。尽管独一无二，但都是普通的人。 这部剧读得并不舒服，但看剧也许不仅是为了学习和共鸣。可能这种从始至终并不认同的观看，让我们可以感受到各色人，和我们不一样的人，也更清晰得勾画自己的轮廓——通过确定自己不认同的世界——因为我们永远无法知道自己完全认同什么。 突然想揣测，李·格兰特写完书，是更想要读者醍醐灌顶，奉为知音的感受，还是先要我这类不咸不淡，看天气预报的态度。 估计他会说：“不重要不重要，我就想问一句你们是不是付钱看正版的啊！”