双生Twins

平心而论编剧文笔真的太差，逻辑漏洞不少，词汇也挺匮乏，但是三部看下来能感觉到进步，而且想说的东西也挺有意义的，就是输在词不达意上。还是希望能多看多学多输入吧，厚积薄发，加油！

对认识人类自身又有了不一样的维度。在观看过程中一直在想，那么多医生，律师，法院，各类人物对这样一个拥有特殊人格的不寻常人的付出和坚持，是为了什么?有些时候的确会对西方的一些举措或行动所困惑，但有时也不得不说，某些方面做的确实是可以。最近我们在关注的可循环可持续发展，要深入到原材料的选用，制作，运输，使用，回收，一系列连贯的系统的认识和分析。无疑付出是巨大的。但是，就像本文后期谈到的医生对治疗多重人格症的指导条款，基础且详细。每一种新事物或者巨变的兴起都来自微量的局部，某些时候的一小步异常艰难，但是可能同时已经是成功的一半了。 观看中对各个人格的出现也是一直疑惑不解，后来，看到在不同的场景刺激下，人的思维在不断突变，创造出不同的人格，而不同的人格出现后又会在各自恰当的时空里不断的学习，进化，形成了看似独立又饱满的人物形象。哈，心学讲，人人皆可为尧舜；佛教里讲人人都是佛，只是世俗的迷藏太多，遮住了原有的佛性。心理学是一门强大的学科。本剧也蛮有意思的。和就开阔认知而已，值得一读。

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。——吐故纳新，这才是生命力的体现。三十年也罢，三百年也好，莫不如此。再辉煌的事业也会老去，再耀眼的明星也会黯淡，有的顺应主动，有的被动被动粉身碎骨。

感受到两条思路——追求内心的充实与圆满，努力勇敢。 因为和读者的生活片段重叠，感触更深，关于孤独，关于群居，关于暧昧与游戏……但是就如所有影视演绎的那样，这些事情别人给不了答案。编剧给我一些启示，这已经难得。 最后，看剧有一点不舒服的地方，总觉得说教意味和优越性痕迹较重。

断断续续读了有一个月吧，刚开始以为是一部剧集，有主人公、故事线，没曾想里面的每个人物都来也匆匆去也匆匆，前一个人引出有一个人，你家唱罢我家登场，唯一没变的只有那个时代的印记、人心！ 书中有些人物还是很喜欢的，杜少卿位居第一！

被爱是一种幸福，去爱是一种美德。我们是被爱与去爱的共同体，只要你学会去爱，你就会发现你的心智变得机敏而有活力，就会结束嫉妒、羡慕、占有和支配。

此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《双生Twins》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐