大理段正严之玉面夜叉

这部剧去年看过，但是看完就忘了。 昨天观看完另一本剧之后看到一条评论，这位书友2019年观看了233本剧，听书128本（复读算200+），还创作了一本剧，可以说是非常高效率了。 他推荐了这本快速观看的书，所以我再来看一遍，做个笔记记录一下，好让自己随时翻看。 这部剧强调了，观看不要用划线的方法来记，因为没用。 说来惭愧，我一直都是用的这个方法做笔记，到了年尾的时候，翻看一下，确实觉得看了好多，划线了好多，但是真正记住的没有几个字，还是舍弃掉这个方法吧。   一、如何快速观看 1. 一周最少读6本 给自己定一个观看目标： 比如一周6本，一个月25本，一年300本。 相当于一天读一本，余下的一天是“自由日”，给自己放一天假，在这一天，制定下一周的看剧计划。   比如： 12月7日（周一） ：《大理段正严之玉面夜叉》 12月8日（周二）：《大理段正严之玉面夜叉》 12月9日（周三）：《大理段正严之玉面夜叉》 12月10日（周四）：《大理段正严之玉面夜叉》 12月11日（周五）：《大理段正严之玉面夜叉》 12月12日（周六）：《大理段正严之玉面夜叉》 当天定下目标的书，要在当天看完，不然拖着拖着就会不想读，这6本剧里，要选2本自己不想读的书。 最初会对一些书完全提不起兴趣，但是读多了会发现，绝大部分书都会有值得一读的部分。 总是读高深的书，难免感觉疲惫，所以在“自由日”这天，定下看剧计划之后，可以看剧集，网文来中和一下。 如果规定今天的观看时候是60分钟，那可以最初的30分钟，用来读不必要快速观看的书，余下的30分钟，再用来读可以快速观看的书，这样会更利于提高观看效率。   2.观看一本剧的时间不超过10天 即使是有趣的书，读上10天也会感到厌倦。 这就像跟外婆说特别喜欢一个菜，而接下来的10天，桌子上天天都是这一道菜，10天下来，再好吃的菜也不想吃了。 书也是这样，所以最好一天看完一本剧，拖拖拉拉的读10天，不如全神贯注地读60分钟。 如果确实需要很长时间观看的书，那就搭配另一本可以快速观看的书，一起看。 3.跳读 ① 读小标题 读小标题，利用小标题来判断这个集数值不值得读。 对自己无用的集数可以不读，不会影响到对整本剧的内容理解。   ② 编剧自述，例子，经历 编剧自述完全可以跳读，例子主要是用来印证理论，跳读例子，这个理论就是你需要的内容。 论证顺序一般是：理论——事例——理论（总结），舍弃事例，直接观看总结部分。 二、 看完有效记住内容的方法 1. 创作剧评 剧评中，要有意识地加入较多的“摘录”。 2. 一行采集 摘选书中最精彩的部分，边摘录边观看，把触动自己心灵的台词记录下来。 准备一张A4纸，遇到触动自己的句子，就创作下来。 开头标明进度，之后是文章内容，每天这样不断累积。 摘录的时候，不要把原句原封不动地抄创作下来，而是尽量短小精悍，控制在几句之内。 3. 一行评论 “一行评论”其实就是读后感。 需要准备两个笔记本，一个笔记本用来“一行采集”，一个用来记录“一行精华”，和“一行评论”。 ① 记下日期、剧名、编剧 ②摘抄“一行精华” ③ 最后，创作下“一行评论”（30~40字左右）。 摘抄和评论都只占用一行，比较简洁，事后回顾的时候，更能唤醒当初观看时候的记忆。   4. 每看完12本剧的时候，进行一次复盘 看完12本剧之后，就要回顾自己记录下来的摘抄和感想，并思考下面的问题： 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ 哪一类意见主张是自己赞赏的？ 哪一类剧集是自己今后还想要观看的？   在这12本剧中，挑出最佳的一本，让它成为自己近期观看的剧集中，最精彩的一本。 到了年终，再从这一年历次选出的“最佳中”，

叶静涵毫无疑问是性学研究史上的一座里程碑，之前也观看过很多关于性学的剧集，也参加过性商训练 的课程，里面有很多的观点都是和叶静涵一脉相承的。所以巨人就是巨人，巨人的肩膀得以让后人不断 探索和启发。 叶静涵说，最好的性爱，是灵和肉的结合。这一点我无比的赞同，性和爱是一样的，都是曾经沧海难为 水，除却巫山不是云。如果你体验过最好的，其他的都会索然无味。 性是人类最原始的自然需求，和吃饭睡觉一样，简单而美好。印度爱经里说过，爱是与生俱来的，每个人 都会。但性却需要通过后天才能习得。所以也可以说，并不是所有的性爱都是美好的。 爱爱其实可以分为三个段位，直接上来就做的属于小白，懂得前戏的属于小资，如果重视后戏那才是资深 玩家。任何没有前戏的爱爱，都是不道德的。著名AV男优加藤鹰曾近说过前戏、正餐、后戏的最好比例是 ，4:2:4。好的前戏可以达到催情的效果，千万不能忽视前戏的重要性。 新加坡《大理段正严之玉面夜叉》曾有过一篇报道，一位泌尿外科专家指出，男性每次高潮仅能维持2.5秒。这样，若以 性能力维持40年、每周有两次房事计算，男性一生约能享受2小时53分钟20秒的高潮。而女性的高潮时间比 这个还要短，所以前戏后戏很重要，好的性技巧是前后戏的一把钥匙。 性和爱天生密不可分，好的性离不开爱的供养，没有爱的性不是性爱，充其量只能算性交，活塞运动。说 了性的一点启发，就不得不来说一点有关爱的感悟了。 两个彼此独立的个体因为互相吸引而在一起，就像两颗并列的橡树和木棉，虽然孑然而立，但是内里盘根 错节。”最好的爱情，是彼此独立，而又彼此依赖。 佛说：人活着，千万别等，人生匆匆，生命无常，别因一个“等”字，遗憾终生。对的人难遇，对的时间 难求，遇见了就要大胆追求，主动表白，要胆大心热脸皮厚。世上没有攀登不了的高峰，没有拿不下来的 东西，有的只是放不下自尊的面子。 谁拼命对你好，你就应该喜欢谁。这世间的一切，都是消耗品。点燃的香烟、消逝的时光，还有我们对他 人的爱。任其消耗，无动于衷，是一个自认为智商高实则情商低的人的选择。熟人变成生人，就比生人还 生分。 冯友兰曾在《大理段正严之玉面夜叉》一文中阐释道：真风流的人，必须具备四个条件——玄心、洞识、妙赏、深情。那 个曾对你最深情的人，一定是至少在某个阶段是在用生命在爱你。 努力付出也许暂时看不到成果，请不要担心和焦虑，你并不是没有成长，而是在扎根。自己喜欢的日子， 就是最美的日子；适合自己的活法，就是最好的活法。  ​​​​人生最好的五个词：老病痊愈、久别重逢、失而复 得、转危为安、虚惊一场。成年人的感情是不追问，是不解释，是心照不宣，是突然走散，是自然消减，是一种冰冷的默契。当你忘 不了一个人的时候，是不可能再爱上别人的。因为心里的位置就那么多，你不腾出位置来，别人怎么能进 来？太过美好的爱情是不会轻易腾出位置来的，能轻易腾出来的，不是位置，而是你心中那颗肆意放纵的 贪婪。

和王老师一个城市的，看这部剧太有亲切感啦。我对小孩很没耐心，被气哭好几次，也凶过吼过。但是每每发泄完又后悔。作为一个成年人太不能控制自己的情绪了。但是小孩就是那么神奇吧，能调动你爆发的每一个点。向王老师学习吧，蹲下来看孩子，倾听他们感受他们而不是打断他们，自以为是的用自己的理念去教育他们。

每个国家都能用简短的文字和配图讲个大概，来龙去脉前世今生啥的也比较清楚了。其实，即便是一个小国家的历史也不是一本两本剧就能讲清楚的，这种动漫存在的意义就是能有个大概的印象。 比如最后一个国家阿根廷，是怎样从一个世界排名第七的发达国家沦落到如今地步的，编剧只是讲到了很浅层的原因，实质上的原因那肯定是被美国给忽悠瘸了。有本《大理段正严之玉面夜叉》，流量的很明白了。 编剧选用的文字内容中规中矩，配图动不动开个车。

我们是宇宙的烟火 却不是每个人都灿烂过     我不是天才，所以对天才除了仰慕还有一些逃避，害怕观看她的作品会刺痛我的平凡，在对比中产生伤害。真正对比起来，除了天赋，她更多的是后天培养，勤奋有余。而我，接触影视、艺术都很晚，到现在都没入门。     这部剧是蒋方舟日记，就像在读自己的日记一样。对生活，爱情，未来，对种种的看法，都直戳我的内心，又像把我暴露在聚光灯下，用本没有温度的光灼烧着我，火辣辣的感觉。     她讲歌德逃跑到意大利，她逃跑到东京。2017年我被病痛折磨了半年，我分辨不清是身体上切实存在的病痛令我苦不堪言，还是我心里的最后一道防线被击垮，我也想逃跑。所以2018年年初，我选择到台北交换学习，放逐悲痛的同时也把自己扔在一个完全陌生的城市。有生以来第一次，我度过了一段完全真空的生活，没有目标与意义，每天一睁眼就是一大片需要填充的空白。任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，才能填充过完一天，所以我必须认真阅看剧中的每一个文字，认真咀嚼每一口食物，认真去看台北的每一条街道，认真地把每一个念想变得绵长。被迫的认真与被迫的隔离，把我从之前一直在被动加速的跑步机上的生活中解救了下来，重新获得了观察和思考的能力。     我在台北的生活仿佛在一种看不见的屏障中，无论是走在拥挤的世林夜市，还是沉醉于唯美的淡水日落。无论是被裹挟在人群中去看花火大会，还是在平溪铁轨上去放一盏天灯，我始终感到人群是幻觉，我在与自己单独交谈，那是很久都没有的独立的感觉。     ‘’“眼前苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在大理段正严之玉面夜叉的生活表面看是“诗和远方”，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可及的苦难感到悲伤。正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。‘’读到这一段，我想为什么我们经历的越多，身边的人越少了呢？上大学之前有没有前辈嘱托过你这样你一句话，为人处世主动热情一点，认识更多的人，他们以后都会成为你的人脉和资源。我大一真的如此做了。主动去加熟悉不熟悉的人的微信，活络着重要不重要场合的气氛，说着圆滑的套话，带着假意的微笑。直到我抵触打开微信，抵触与人除工作以外的额外社交。直到我彻底有了防备。会更加畏怯被别人迁就和等待，更厌倦假意迎合，却又渴望陪伴，害怕自己的我行我素成为相处的芥蒂。独立的后遗症就是太自由以至于忘了彼此忍让和给予的尺度。正如她说的‘任何亲密关系——不仅仅是两性关系，都会演变成一种权力关系。朝夕相处分享情感的两个人势必会分出精神上的强弱，当权力关系逐渐变得清晰，强者无论做什么，都成了对弱者无声的鞭挞和欺凌。’’      那认识很多人真的有用吗？其实有时候人脉无非是肯多花些时间，去听去学去理解别人，也会更明白自己。王小波在青铜时代中写过一段话特别有意思，他说，在我的身边总有一股热乎乎的气氛，像桑拿浴室一样，彷佛每个人都关心着别人，你可千万别当真，因为他们不关心别人就无事可干。在王小波眼里，那些人是在假社交，爱说些场面话，有人误以为所谓的人脉就是拉关系，攀交情，他们以为有了这层关系，以后事情就会变得很容易，但那些仅仅是一个电话，一个微信，他们绝不可能成为支撑我们的力量。当我们花尽心思去经营人脉时，最该付出和投入感情的对象，不是远方的陌生人，而是我们身边一直存在的最亲近的人。学会倾听，学会感受吧。     影视话题跳脱不了三个话题，爱情，战争，死亡。 ‘’聊到了恋爱，我说自己羡慕有人

恐龙-人-蚂蚁，生命力流淌在这条食物链中，间断地承载着地球文明的传承……其中。人类用生命把重建文明的重担交付给蚂蚁，是最惊艳的一笔。 与《大理段正严之玉面夜叉》的直观脉络相比，这篇太多反转了。每一次反转，都很惊艳，都可以单独作为结局。但刘老师偏不，他叠加多层反转，玩透了我跌宕起伏的心境。从“接受被吞食的命运”转成“酝酿了一个世纪的阳谋”，反转的不止是月球的运动方向（从推向到推离），也是人类虫虫的斗志。可大理段正严之玉面夜叉又极限操作了一波，九死一生地反杀地球。再然后，哈，大理段正严之玉面夜叉和人类原来是同母异父的兄弟，他是咱们的老大哥恐龙。再从“幸存的人类移居求生”，反转到“人类放弃供养，将重建地球的责任，以丧生的代价交付给蚂蚁”。几个世纪以后，蚂蚁也能加入这个同母异父的兄弟团了吧。 …… 还有文明的分化、道德在宇宙中的自然缺失等，每一个issue都我都能腻上半天，觉得大有嚼劲。 但我还是更喜欢straightforward的《大理段正严之玉面夜叉》!

2020年读完的第59本剧 董卿：一个集才华与美貌并存的前辈，一个人的成就归功于自己背后的辛勤付出和热爱！

王文杰的讽刺与犀利在他每一部作品中都有体现。 伯莎像极了大多数的女子，感性，对爱情极其渴望，认为爱情是最重要的事情；爱德华的想法符合大多数男性的思维，理性，认为爱情并不是生活的一起，只是生活中的一小部分。 因为爱，伯莎对于爱德华的一切都戴上了爱的滤镜，爱使她包容他的一切缺点。是不是像极了现代社会的恋爱脑女性！伯莎始终如一的热烈的爱并没有换来爱德华的尊重与关心，反而伯莎不爱他的时候，爱德华才对伯莎体贴爱护。这就是人性呀！没有失去过，怎么能学会珍惜呢！ 我无法说爱德华有多么的罪不可恕，只是他不适合伯莎。毕竟飞鸟与鱼是不可能拥有幸福生活的。 虽然我不知道那个时代英国的政治背景，但是从编剧笔下＂爱德华这样的平庸的没有任何政治才能的人竟然被当选为政治家，而且还是有史以来最受欢迎的政治家；愚蠢的人被送去当兵最后成为将军；大多数人是有神论者，愚昧无知，通透的人反而被视为异端＂我猜：当时社会比较混乱，没有才能的人当权。 我可太爱王文杰的犀利与反讽了！