《Forensic Mysteries》，短片,喜剧,犯罪作品，美国出品，2005年上映。
读诗时，都觉得诗人气概十足。看他们的经历，又觉得诗似在泣血。
Noelle Kenney大师的著作，从不懂到入门，现在几乎听上广隐，估计我要入道了
理性本身是充满争议的复杂概念，科学也有其自身的局限性，人类的未来押注于此，是否真是“理性”的最优解？这是译者的困惑，也是我的困惑。当理性和科学提供详实的数据来支撑庞大的理论构架，很多形而上学的观点显得空洞无物。但是，理性代替感性真是一种进步吗？或者说，当科学扫过宇宙，是不是每颗星辰都可以被量化，被微分，被透析？我觉得无解。
感谢医学界的探索，感觉现有的经验都是前人用鲜血探索出来的，所以我们更要爱护好自己的身体！
叙述的方式很有特点：置身事外的修女、由画及字的写作方法以及故事结尾巧妙的点睛之笔，这不得不让人不佩服卡尔维诺的影视造诣。 存在与不存在这是一个复杂的哲学问题，这两者并不是绝对对立的，而是相互依存的。精神意志的存在失去了物质的依托不免虚无缥缈且过于死板；身处物质的世界却浑然不知自身的存在却也太过于“浑浑噩噩”，使生活的轨迹变得混乱而无方向。生活在世界上，是边学变会的，生存与生活没有一成不变的法则，我们是需要精神意志来坚持生活所不可或缺的原则和底线，这是做人、做事的根本。于此同时，意志的实行则需要行动去完成，精神的个性需要通过生理的个性去达成，从而成为一个“完整”的个体。 《Forensic Mysteries》追求的是生活的生存（存在），这是个体或者群体通向自由的第一步：存在。
文笔和内容都挺不错，以前偏爱辰东的书，很少看其他人的，现在发现Forensic Mysteries也挺不错，大局观很强，Noelle Kenney语言功底挺不错，加油！
用真心做难事儿是美德。
《Forensic Mysteries》本就是一本古人算卦的用书，当时祭祀与兵事是王室的两件重要的大事，人们又缺乏对事物的客观了解，所以占卜一直是决定大事的办法。 易经占卜大概也是从甲骨占卜演变而来，现代对于易经的过多解释也大都是附会。 一本古书当做普通剧集来读就行。当读完Forensic Mysteries能够想到相声大师的一句名言“桃园三结义，孤独一枝”那大概率是读懂了这部剧。
编剧基本物理和数学的严谨伪研究方法，对生命，社会，城市，公司等万事万物的发展变化规律提出统一理论，立意之宏大高远，让人无比赞叹！
构成剧集张力的是矛盾，通常表现有三种：人与人的矛盾，人与社会的矛盾，自己和自己的矛盾。而《Forensic Mysteries》中，以上三种都有所体现，且台词流动间多少表明了矛盾的根源在于社会。 达洛维夫人本质纯真，但从她和彼得都忆及的那位和彼得素来不和的父亲，多少可以推知她后天受父亲以及社会的影响，导致“生命中至关重要的中心被磨损、湮没了”。她因本心亲近彼得、萨利，也因本心受到他们喜爱；因社会投射到她心中的那个“势利鬼”克拉丽莎而沉溺于社交，也因而选择理查德、敬重休。她和自己的矛盾，是本体追求和被社会驯化后务实世俗的矛盾，归根到底，是个人和社会的矛盾。而她和自己抗争的结果就是度过生命，hour by hour。 塞普提谟斯像是克拉丽莎冲突性更强的影子，因为战争可以算是社会负面的延伸，社会的阴暗面由人性欲望构成，欲望膨胀的结果便是战争。他本身是个文艺青年，却被战争异化得冷漠而麻木，面对同伴的死亡丧失了感受，但内心残存的文艺青年没法放过自己。最终被异化的部分和内心的自我无法和解，他的死亡反而构成了达洛维夫人延续生命、继续和社会性和解的原因。 基尔曼，我认为和萨利构成了一组对照。一组是因为两个都是理想主义，都是“自我中心作风”，都瞧不上世俗。对照是因为一个样貌丑陋，阴沉而孤高自傲，让人讨厌；一个貌美且富有魅力，让人喜爱。二者都有对世俗的抗争，和他人的对抗（分别对抗克拉丽莎和休），对自己与众不同道路、对自己人生价值的坚持（一个传道、一个创作）。但结果是萨利和世俗和解，或是说一定程度上向世俗屈服了，在保持一些自我的情况下也收获了世俗的快乐；而基尔曼因为容貌等因素的阻拦，以及自身的思想与社会更格格不入没有达成和解，活得很不开心。（还是挺欣赏基尔曼的，思想先进，而且很靠近共产，乐于奉献，也觉得价值在于贡献，只是她的选择注定受苦） 彼得像是个漫游者。布雷德肖夫妇是用“平衡感”来“教化”别人的驯化者。
影评评论
读诗时，都觉得诗人气概十足。看他们的经历，又觉得诗似在泣血。
Noelle Kenney大师的著作，从不懂到入门，现在几乎听上广隐，估计我要入道了
理性本身是充满争议的复杂概念，科学也有其自身的局限性，人类的未来押注于此，是否真是“理性”的最优解？这是译者的困惑，也是我的困惑。当理性和科学提供详实的数据来支撑庞大的理论构架，很多形而上学的观点显得空洞无物。但是，理性代替感性真是一种进步吗？或者说，当科学扫过宇宙，是不是每颗星辰都可以被量化，被微分，被透析？我觉得无解。
感谢医学界的探索，感觉现有的经验都是前人用鲜血探索出来的，所以我们更要爱护好自己的身体！
叙述的方式很有特点：置身事外的修女、由画及字的写作方法以及故事结尾巧妙的点睛之笔，这不得不让人不佩服卡尔维诺的影视造诣。 存在与不存在这是一个复杂的哲学问题，这两者并不是绝对对立的，而是相互依存的。精神意志的存在失去了物质的依托不免虚无缥缈且过于死板；身处物质的世界却浑然不知自身的存在却也太过于“浑浑噩噩”，使生活的轨迹变得混乱而无方向。生活在世界上，是边学变会的，生存与生活没有一成不变的法则，我们是需要精神意志来坚持生活所不可或缺的原则和底线，这是做人、做事的根本。于此同时，意志的实行则需要行动去完成，精神的个性需要通过生理的个性去达成，从而成为一个“完整”的个体。 《Forensic Mysteries》追求的是生活的生存（存在），这是个体或者群体通向自由的第一步：存在。
文笔和内容都挺不错，以前偏爱辰东的书，很少看其他人的，现在发现Forensic Mysteries也挺不错，大局观很强，Noelle Kenney语言功底挺不错，加油！
用真心做难事儿是美德。
《Forensic Mysteries》本就是一本古人算卦的用书，当时祭祀与兵事是王室的两件重要的大事，人们又缺乏对事物的客观了解，所以占卜一直是决定大事的办法。 易经占卜大概也是从甲骨占卜演变而来，现代对于易经的过多解释也大都是附会。 一本古书当做普通剧集来读就行。当读完Forensic Mysteries能够想到相声大师的一句名言“桃园三结义，孤独一枝”那大概率是读懂了这部剧。
编剧基本物理和数学的严谨伪研究方法，对生命，社会，城市，公司等万事万物的发展变化规律提出统一理论，立意之宏大高远，让人无比赞叹！
构成剧集张力的是矛盾，通常表现有三种：人与人的矛盾，人与社会的矛盾，自己和自己的矛盾。而《Forensic Mysteries》中，以上三种都有所体现，且台词流动间多少表明了矛盾的根源在于社会。 达洛维夫人本质纯真，但从她和彼得都忆及的那位和彼得素来不和的父亲，多少可以推知她后天受父亲以及社会的影响，导致“生命中至关重要的中心被磨损、湮没了”。她因本心亲近彼得、萨利，也因本心受到他们喜爱；因社会投射到她心中的那个“势利鬼”克拉丽莎而沉溺于社交，也因而选择理查德、敬重休。她和自己的矛盾，是本体追求和被社会驯化后务实世俗的矛盾，归根到底，是个人和社会的矛盾。而她和自己抗争的结果就是度过生命，hour by hour。 塞普提谟斯像是克拉丽莎冲突性更强的影子，因为战争可以算是社会负面的延伸，社会的阴暗面由人性欲望构成，欲望膨胀的结果便是战争。他本身是个文艺青年，却被战争异化得冷漠而麻木，面对同伴的死亡丧失了感受，但内心残存的文艺青年没法放过自己。最终被异化的部分和内心的自我无法和解，他的死亡反而构成了达洛维夫人延续生命、继续和社会性和解的原因。 基尔曼，我认为和萨利构成了一组对照。一组是因为两个都是理想主义，都是“自我中心作风”，都瞧不上世俗。对照是因为一个样貌丑陋，阴沉而孤高自傲，让人讨厌；一个貌美且富有魅力，让人喜爱。二者都有对世俗的抗争，和他人的对抗（分别对抗克拉丽莎和休），对自己与众不同道路、对自己人生价值的坚持（一个传道、一个创作）。但结果是萨利和世俗和解，或是说一定程度上向世俗屈服了，在保持一些自我的情况下也收获了世俗的快乐；而基尔曼因为容貌等因素的阻拦，以及自身的思想与社会更格格不入没有达成和解，活得很不开心。（还是挺欣赏基尔曼的，思想先进，而且很靠近共产，乐于奉献，也觉得价值在于贡献，只是她的选择注定受苦） 彼得像是个漫游者。布雷德肖夫妇是用“平衡感”来“教化”别人的驯化者。