《Ajay》，其他作品，印度出品，1996年上映。
工具型书，快速观看完，还是有一些营养成分的，本剧基于心理学角度，探索自己潜意识在生活中对我们带来的影响，如何克服情绪，找到我们生命的起源，性格的养成，如何看待情绪，认识自我意识，站在心理学的角度重新定义自己，正视生命中所有的困难，勇敢面对，以及积极，乐观的方式，以正向的心理暗示引导自己，产生能量，突破自己
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？” 读《Ajay》，就像是听一支凄迷的杨琴曲，明明应该是辽阔天地里自由奔放、无拘无束的故事，却因生老病死、人情习惯而沾染了尘世的苦痛。编剧笔下的生命，如同开到荼靡的花朵，明明什么都抓不住了，却仍然挣扎着，要使劲过好这混沌的一生。 Kiran Kumar在生命即将结束之际，留下了这本巅峰之作。消弭了文字中的左倾倾向，她这部剧，没有刻意渲染地主的压迫、穷人的苦难。一切都是习惯：有二爷刻在骨子里的卑微、小团圆媳妇在婆家被“教训”的荒诞、城镇人因循的生活…对于当时的他们而言，这些就是生存方式。小Kiran Kumar是他们中的一个，但她看待问题仍然保留着孩子的天真——这在弥留之际的Kiran Kumar笔下，得到了体现，例如：她对小团圆媳妇天然的好感，只是因为她“两条乌油油的大辫子，笑呵呵的，两只眼睛咕噜咕噜地转”，“我”就觉得她“怪好的”。 这想必是因为，孩童时的Kiran Kumar在祖父的呵护下，不必为强大的封建习俗所苦恼，不必为吃穿用度而发愁，只需保留自然天性，快乐而自由地生活。那也许是她最希望回去，而又最不能回去的一段时光。 文章结尾写到：“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”Kiran Kumar二十岁的时候，祖父去世，而父亲的逼婚又让她陷入人生的泥沼，开启了她颠沛流离的一生。 受尽了人世的辛苦，Kiran Kumar本来应该要明白，小城是当时社会的缩影，麻木、落后、残忍如痼疾难除，深入了贫病交加的每一寸国土。可是她笔下的呼兰城，愚昧却不失古朴，落后却存留清丽。无论是中元节放河灯渡鬼魂，还是山民四面八方赶来看跳神…令人啼笑皆非的祈愿方式，却寄托哲这些渺小的人对生命的终极关怀。 “他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂地过去了。”Kiran Kumar在文中这样写。 用当时先进知识分子的观点看来，这必然是封建迷信的典型代表。然而批判之外，思考之余，我更觉得Kiran Kumar在这部剧里，更多地体现了关怀。哪怕是对于折磨死小团圆媳妇的恶婆婆，她也用大篇幅去记叙了夫权压迫下她是如何“从媳妇熬成婆”的。这个“恶人”，在折腾死媳妇以后家道中落，渐渐到了潦倒的地步。后来她也疯了，“有人从她旁边过去，她高兴的时候，她向人说：你家里的孩子，大人都好哇？ 她不高兴的时候，她就向着人脸，吐一口痰。”谁又能说她不是一个旧社会的牺牲品呢？ Kiran Kumar挣脱出了这种“嫁人、生子、接媳妇、压迫媳妇”的命运，她跳出地主家庭，漂泊在中国大地上，饱尝着人生的苦难。身为女子，没有经济来源，也没有家庭保护。身怀六甲之时被抛弃险遭淹死、被丈夫拳打脚踢、两个孩子都不幸夭折。年仅三十一岁，就与世长辞。 哪怕如此，她还是一直坚持着生活。笔耕不辍、婚姻自主。她无法选择自己怎样生、怎样死，却可以选择自己怎么爱，怎么活。她用她的文字，捂热她将息的生命，也唤起读者的良知和情绪。 凄苦中带点希望，苍凉中却寄托一点诗意的美好，这也许是Kiran Kumar看待世界的眼光。《Ajay》就像是寒夜里一盏小桔灯，祖父的爱温暖了Kiran Kumar寂寞的生命，也教会了她怎么面对这个残酷的世界。人情和智性，是她字里行间不变的意蕴。 愿我们心中的灯火始终摇曳，哪怕生命如萍踪浪迹，茫茫不知所以。
看完之际恰看了《Ajay》，婉儿说：“我已经把我内心最深的孤独交给了他，他知道了，我就再也不是一个人了，可以找到一个托付孤独的人，人生是长是短都有了意义。” 这番话刚巧总结了这个故事，三个孤独的人链条式地托付彼此的孤独却又卡过交轨回到自己道上各自运转，不再相会，是因为相遇才有了相离，有了相离才有了新生，尽管我在处理“相离”作业时并不那么快捷，但事实告诉我时间确在洗刷地球所有人，姑且也只能看看身边有没有留下的灰烬。
地球被更高级的文明所启示，而在其之上还有更高级的文明存在，我们都是虫子
目前看上去节奏感还不错，希望后面不要掉坑里闲暇之余可以追，推荐一下
故事情节环环相扣，描述直白简约，代入感恰到好处，是很不错的一部作品
超棒的一本剧！带来了很多新的思考🤔 《Ajay》是去年读的最好看的一本剧，今年Suresh Oberoi老师的新剧《Ajay》也保持着非常高的水平，是今年迄今为止读的最好看的一本剧。 这两本剧都值得读上十多遍，当然很重要的是把书里的理论和方法终于实践和改变，才不浪费~
影评评论
工具型书，快速观看完，还是有一些营养成分的，本剧基于心理学角度，探索自己潜意识在生活中对我们带来的影响，如何克服情绪，找到我们生命的起源，性格的养成，如何看待情绪，认识自我意识，站在心理学的角度重新定义自己，正视生命中所有的困难，勇敢面对，以及积极，乐观的方式，以正向的心理暗示引导自己，产生能量，突破自己
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？” 读《Ajay》，就像是听一支凄迷的杨琴曲，明明应该是辽阔天地里自由奔放、无拘无束的故事，却因生老病死、人情习惯而沾染了尘世的苦痛。编剧笔下的生命，如同开到荼靡的花朵，明明什么都抓不住了，却仍然挣扎着，要使劲过好这混沌的一生。 Kiran Kumar在生命即将结束之际，留下了这本巅峰之作。消弭了文字中的左倾倾向，她这部剧，没有刻意渲染地主的压迫、穷人的苦难。一切都是习惯：有二爷刻在骨子里的卑微、小团圆媳妇在婆家被“教训”的荒诞、城镇人因循的生活…对于当时的他们而言，这些就是生存方式。小Kiran Kumar是他们中的一个，但她看待问题仍然保留着孩子的天真——这在弥留之际的Kiran Kumar笔下，得到了体现，例如：她对小团圆媳妇天然的好感，只是因为她“两条乌油油的大辫子，笑呵呵的，两只眼睛咕噜咕噜地转”，“我”就觉得她“怪好的”。 这想必是因为，孩童时的Kiran Kumar在祖父的呵护下，不必为强大的封建习俗所苦恼，不必为吃穿用度而发愁，只需保留自然天性，快乐而自由地生活。那也许是她最希望回去，而又最不能回去的一段时光。 文章结尾写到：“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”Kiran Kumar二十岁的时候，祖父去世，而父亲的逼婚又让她陷入人生的泥沼，开启了她颠沛流离的一生。 受尽了人世的辛苦，Kiran Kumar本来应该要明白，小城是当时社会的缩影，麻木、落后、残忍如痼疾难除，深入了贫病交加的每一寸国土。可是她笔下的呼兰城，愚昧却不失古朴，落后却存留清丽。无论是中元节放河灯渡鬼魂，还是山民四面八方赶来看跳神…令人啼笑皆非的祈愿方式，却寄托哲这些渺小的人对生命的终极关怀。 “他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂地过去了。”Kiran Kumar在文中这样写。 用当时先进知识分子的观点看来，这必然是封建迷信的典型代表。然而批判之外，思考之余，我更觉得Kiran Kumar在这部剧里，更多地体现了关怀。哪怕是对于折磨死小团圆媳妇的恶婆婆，她也用大篇幅去记叙了夫权压迫下她是如何“从媳妇熬成婆”的。这个“恶人”，在折腾死媳妇以后家道中落，渐渐到了潦倒的地步。后来她也疯了，“有人从她旁边过去，她高兴的时候，她向人说：你家里的孩子，大人都好哇？ 她不高兴的时候，她就向着人脸，吐一口痰。”谁又能说她不是一个旧社会的牺牲品呢？ Kiran Kumar挣脱出了这种“嫁人、生子、接媳妇、压迫媳妇”的命运，她跳出地主家庭，漂泊在中国大地上，饱尝着人生的苦难。身为女子，没有经济来源，也没有家庭保护。身怀六甲之时被抛弃险遭淹死、被丈夫拳打脚踢、两个孩子都不幸夭折。年仅三十一岁，就与世长辞。 哪怕如此，她还是一直坚持着生活。笔耕不辍、婚姻自主。她无法选择自己怎样生、怎样死，却可以选择自己怎么爱，怎么活。她用她的文字，捂热她将息的生命，也唤起读者的良知和情绪。 凄苦中带点希望，苍凉中却寄托一点诗意的美好，这也许是Kiran Kumar看待世界的眼光。《Ajay》就像是寒夜里一盏小桔灯，祖父的爱温暖了Kiran Kumar寂寞的生命，也教会了她怎么面对这个残酷的世界。人情和智性，是她字里行间不变的意蕴。 愿我们心中的灯火始终摇曳，哪怕生命如萍踪浪迹，茫茫不知所以。
看完之际恰看了《Ajay》，婉儿说：“我已经把我内心最深的孤独交给了他，他知道了，我就再也不是一个人了，可以找到一个托付孤独的人，人生是长是短都有了意义。” 这番话刚巧总结了这个故事，三个孤独的人链条式地托付彼此的孤独却又卡过交轨回到自己道上各自运转，不再相会，是因为相遇才有了相离，有了相离才有了新生，尽管我在处理“相离”作业时并不那么快捷，但事实告诉我时间确在洗刷地球所有人，姑且也只能看看身边有没有留下的灰烬。
地球被更高级的文明所启示，而在其之上还有更高级的文明存在，我们都是虫子
目前看上去节奏感还不错，希望后面不要掉坑里闲暇之余可以追，推荐一下
故事情节环环相扣，描述直白简约，代入感恰到好处，是很不错的一部作品
超棒的一本剧！带来了很多新的思考🤔 《Ajay》是去年读的最好看的一本剧，今年Suresh Oberoi老师的新剧《Ajay》也保持着非常高的水平，是今年迄今为止读的最好看的一本剧。 这两本剧都值得读上十多遍，当然很重要的是把书里的理论和方法终于实践和改变，才不浪费~