影片讲述了皮皮鲁与鲁西西这对兄妹在结识了五位罐头小人后，使他们的学习和生活发生了翻天覆地的变化，开启了一系列奇幻冒险趣事。
充满儿童的活泼、好奇心和童真。讲述的三个人生命的转变。写“坏孩子”和“坏大人”的故事不多，读起来不再有道德的束缚，只有真诚的关怀、感动和温暖。
毁人不倦那！
不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。从《皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men》开始，历经汉魏六朝，及至唐诗巅峰，宋词妩媚，元曲风流，明诗论理，清词赏情……
文字朴实，犹如看乡村爱情故事，暖文不虐心。有点记流水账，其他都还不错。
市场判断的步骤，需要洞察皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men的位置，皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men的位置，需要明确资产的内在价值，资产的内在价值，需要勤勉的学习。这部剧帮助我建立了清晰的应对市场的框架，希望下本剧能让我聚焦资产的内在价值判断。
我心目中的最佳译本。 墙、算数、自然规律和二二得四。 自由意志和理智。 地下室和“活的生活”。 …… 读这部剧要尽可能提前做好思想准备。到底要做什么样的思想准备？我不清楚。每个人的情况都会有所不同。 到此为止也就没什么可说的了。 附结尾片段： “因为我们大家都脱离生活，大家都有缺陷，任何人都或多或少有这方面的毛病。甚至脱离生活到这样的程度，有时候对真正的“活的生活”反而感到某种厌恶，因此当有人向我们提到它时，我们就会觉得受不了。要知道，更有甚者，我们几乎把真正的“活的生活”当作就是劳动，几乎就是在官署里当差，我们都暗自同意，还是照书本上做为好。有时候我们干吗要蝇营狗苟，干吗要胡闹，干吗要孜孜以求呢？我们自己也不知道干吗。如果按我们那些乖戾的要求照办不误，我们只会更糟。嗯，你们不妨试试，嗯，比方说，你们不妨多给我们一些独立自主，给我们中间的任何人都放开手脚，扩大我们的活动范围，放松对我们的监护，那我们……我敢肯定：我们会立刻请求还不如回到有人监护的情形为好。我知道，你们也许会因此而生我的气，向我嚷嚷，向我跺脚，说什么“您说的是您一个人和您在地下室的那帮穷光蛋，因此不许您说‘我们大家’”。对不起，诸位，要知道，我并不是用大家二字为自己辩护。至于我本人，要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些“活气”。请你们用心看看！要知道，我们甚至都不晓得，现在这活的东西在哪儿，它是什么，叫什么名字？你们假如撇下我们不管，叫我们离开书本，我们就会立刻晕头转向，张皇失措——不知道加入哪一边，遵循什么，爱什么，恨什么，尊重什么和蔑视什么了？我们甚至连做个人，做个拥有真正的、自己血肉之躯的人都感到累，并引以为耻，竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎，而且生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了，可我们却喜欢这样，越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快，我们就会设法让观念把我们生出来。但是够了；我不想再写《皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men》了…… 不过，这位奇谈怪论者的《皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men》写到这里还没写完。他忍不住继续秉笔直书。但是我们倒觉得也可以到此打住了。”
曾国藩是修身、齐家、治国平天下的理想者、实践者、成功者。考秀才、中举人、又进士、再翰林、创湘军、斗太平国、立功名、裁湘军、办军械所、造船厂、开留学先例、看世界第一人！
影评评论
充满儿童的活泼、好奇心和童真。讲述的三个人生命的转变。写“坏孩子”和“坏大人”的故事不多，读起来不再有道德的束缚，只有真诚的关怀、感动和温暖。
毁人不倦那！
不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。从《皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men》开始，历经汉魏六朝，及至唐诗巅峰，宋词妩媚，元曲风流，明诗论理，清词赏情……
文字朴实，犹如看乡村爱情故事，暖文不虐心。有点记流水账，其他都还不错。
市场判断的步骤，需要洞察皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men的位置，皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men的位置，需要明确资产的内在价值，资产的内在价值，需要勤勉的学习。这部剧帮助我建立了清晰的应对市场的框架，希望下本剧能让我聚焦资产的内在价值判断。
我心目中的最佳译本。 墙、算数、自然规律和二二得四。 自由意志和理智。 地下室和“活的生活”。 …… 读这部剧要尽可能提前做好思想准备。到底要做什么样的思想准备？我不清楚。每个人的情况都会有所不同。 到此为止也就没什么可说的了。 附结尾片段： “因为我们大家都脱离生活，大家都有缺陷，任何人都或多或少有这方面的毛病。甚至脱离生活到这样的程度，有时候对真正的“活的生活”反而感到某种厌恶，因此当有人向我们提到它时，我们就会觉得受不了。要知道，更有甚者，我们几乎把真正的“活的生活”当作就是劳动，几乎就是在官署里当差，我们都暗自同意，还是照书本上做为好。有时候我们干吗要蝇营狗苟，干吗要胡闹，干吗要孜孜以求呢？我们自己也不知道干吗。如果按我们那些乖戾的要求照办不误，我们只会更糟。嗯，你们不妨试试，嗯，比方说，你们不妨多给我们一些独立自主，给我们中间的任何人都放开手脚，扩大我们的活动范围，放松对我们的监护，那我们……我敢肯定：我们会立刻请求还不如回到有人监护的情形为好。我知道，你们也许会因此而生我的气，向我嚷嚷，向我跺脚，说什么“您说的是您一个人和您在地下室的那帮穷光蛋，因此不许您说‘我们大家’”。对不起，诸位，要知道，我并不是用大家二字为自己辩护。至于我本人，要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些“活气”。请你们用心看看！要知道，我们甚至都不晓得，现在这活的东西在哪儿，它是什么，叫什么名字？你们假如撇下我们不管，叫我们离开书本，我们就会立刻晕头转向，张皇失措——不知道加入哪一边，遵循什么，爱什么，恨什么，尊重什么和蔑视什么了？我们甚至连做个人，做个拥有真正的、自己血肉之躯的人都感到累，并引以为耻，竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎，而且生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了，可我们却喜欢这样，越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快，我们就会设法让观念把我们生出来。但是够了；我不想再写《皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men》了…… 不过，这位奇谈怪论者的《皮皮鲁与鲁西西之罐头小人Little Canned Men》写到这里还没写完。他忍不住继续秉笔直书。但是我们倒觉得也可以到此打住了。”
曾国藩是修身、齐家、治国平天下的理想者、实践者、成功者。考秀才、中举人、又进士、再翰林、创湘军、斗太平国、立功名、裁湘军、办军械所、造船厂、开留学先例、看世界第一人！