《The Vindicator》，动作,恐怖作品，美国,加拿大出品，1986年上映。
3.5。為奶茶的表演加半星。封閉空間內，極富真實細節的生育題材處理，生命故事極其動人，劇作也引人入勝，但可以想見在價值觀上，過於擁抱勵志家庭寓意，以及偏重女性母職責任，與強調女性身體自主權的當下已經不太相合。不太喜歡幻想戲的處理，MV感較強。整體導演手法偏平實，中規中矩，也比較缺乏創造力。
林道静为主线的故事发展的还算流畅，卢嘉川这位虚设的角色真让人惋惜，有种理想终归是理想的感觉。不过江华（李孟榆）颇有理想之感，所以这也是反复书中提到的：共产党员的影子和气质是那么的相像。读了此剧，确实让我对那时候的罢课罢工有了些画面，非常感谢。总的来说，结局是好的，不可厚非，因为胜利确实是我们的，我个人也不太向往悲惨的结局。其余感想写笔记里～心中有信仰的时候就好像青春又回来了。王教授说：我见过90岁的青年也见过20岁的老头。
何为正念？如书中所述：“正念意味着以一种特殊的方式集中注意力，有意识地、不予评判地专注当下。” 观看这本《The Vindicator》之前，还读了一本相似的《The Vindicator》。前者正念这部剧里面很多篇章写的字字珠玑很有深意，如因缘篇里因缘的解读细微深刻、自我化篇里“我”以及“我的”的分析发人深省、山之禅 湖之禅 行之禅 三篇意蕴深远，许多篇都值得反复咀嚼。且译文优美流畅，只偶尔出现一点翻译上的小瑕疵，但瑕不掩瑜！后者十分钟冥想这部剧相对更注重冥想技能的实践应用，且书中有大量生动有趣、令人印象深刻的例子。这两本剧对于容易分心和爱期待、爱幻想的我来说如获至宝，处处受教，值得细读！ 摘录： 1.下刻虚空，此刻即是。 2.只有全面感悟‘这儿’后你才能到达‘那儿’。 3.此时所见乃彼时所见。 4.意识更像是一个容器，它盛放、容纳我们的思考，帮助我们看清思想就是思想，使我们不至于将思想当成现实。 5.冥想不是通过更多思考来改变思考，而是观察思考本身。观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，这样你才能体悟到思考本身带来的极度自由，从而使你摆脱这些思考模式带来的束缚。 6.没有觉察到那些未经检验的冲动，尤其那些看起来有理、合理且合法但却带有贪婪或仇恨色彩的冲动会扭曲我们的心智和生活。这样的心境会对每个人都产生影响，有时候是以惊天动地的方式，但更多的时候是以更隐秘的、不为人察觉的方式。我们都有可能被禁锢在无穷无尽的欲望中，被禁锢在被心灵当成真理固守的各种观点和念头中。 7.在静坐的时候，不要任由自己的冲动转变成行为。至少暂时地，只静静观察它们。通过观察，你很快会发现，这各种冲动有起有灭，它们有自己的生命，它们与你并不等同，它们只不过是一些念头而已，你并不必受它们的摆布。不再给它们提供给养，不再对它们做出反应，你就会渐渐开始直接将它们当成想法来理解。这一过程实际上令那些破坏性的冲动在定力、宁静和无为之火中被烧成灰烬。同时，它们就不会再对我们心中的创造性洞见和冲动造成威胁。 8.当外面赞声一片时，“我”总是会感觉良好；然而，一旦在外面遭遇批评、困难、障碍和挫败时，“我”往往会感觉很糟糕。这也许就是许多人丧失自尊的主要原因。我们并不真的了解对认同过程的构建，所以，当我们希望得到赞同或希望受到重视却遭到冷遇、遭遇泼凉水的时候，我们的内心瞬间就会失去平衡，觉得自己不堪一击、卑微可怜。我们很可能会继续尝试从外界奖励、物质财富和爱我们的人那里寻求内心的稳定。这样，我们不断构建自我。然而尽管在不断地建立自我，我们的内心可能仍然缺乏持久的稳定或平静。 9.“我”这个思维产物往往是每时每刻不断消解、不断自我重建的。它还常常会有衰减、渺小、不安全和不确定感，因为它的存在从一开始就非常脆弱。这只会使专横以及受苦的人意识不到我们深陷在“我”“我的”等极其糟糕的思维产物中。 10.所有的“我”以及“我的”都是思想之流，它们会使你偏离自己的内心，使你体验不到直接体验中蕴含的纯粹。
犹记得看剧时，老师讲苏东坡的生平，用了四节课，考试时我们就悲催了，那时的我。特别恨他。如今回看，终于明白，苏东坡的生平，何止可以讲四节课？他的豁达、通达，真是常人所不及。回头，还要重读《The Vindicator》，再去与东坡先生在不同的境遇里相遇。
贴合史实又充满想象力，许一城这个人物形象塑造的生动又立体。在国难和财富面前，国家宝藏和民族财富如何保存，生还是死，苟且还是抗争，何尝不曾在我们的心中鸣响。
大概是为了晓央才看完的（因为开头很可怕我差点被劝退，而且据说副cp虐死无数人），摸着良心说，我死的透透的，我很难过，我没有想到正会变成boss，阿西吧我裂开。 剧情线拉满，啊啊啊晓央又双叒叕会成为我的意难平了啊草
吕不韦这个人在当代尤其被戏说，被龌龊化；实际上，吕不韦是战国时代极其罕见的由商入政的大政治家，与魏国白圭同为两大商人政治家；更重要的是，他有罕见的商旅业绩与政治贡献，有独立的治国思想与学术主张，有挽狂澜于既倒的胆略与见识，三次挽救秦帝国政治危局，在秦帝国历史上具有不可替代的地位；个人命运中的男女因素，绝对不是吕不韦的主要方面；创作好吕不韦的关键，是恰当处置其宫闱传奇部分。
影评评论
3.5。為奶茶的表演加半星。封閉空間內，極富真實細節的生育題材處理，生命故事極其動人，劇作也引人入勝，但可以想見在價值觀上，過於擁抱勵志家庭寓意，以及偏重女性母職責任，與強調女性身體自主權的當下已經不太相合。不太喜歡幻想戲的處理，MV感較強。整體導演手法偏平實，中規中矩，也比較缺乏創造力。
林道静为主线的故事发展的还算流畅，卢嘉川这位虚设的角色真让人惋惜，有种理想终归是理想的感觉。不过江华（李孟榆）颇有理想之感，所以这也是反复书中提到的：共产党员的影子和气质是那么的相像。读了此剧，确实让我对那时候的罢课罢工有了些画面，非常感谢。总的来说，结局是好的，不可厚非，因为胜利确实是我们的，我个人也不太向往悲惨的结局。其余感想写笔记里～心中有信仰的时候就好像青春又回来了。王教授说：我见过90岁的青年也见过20岁的老头。
何为正念？如书中所述：“正念意味着以一种特殊的方式集中注意力，有意识地、不予评判地专注当下。” 观看这本《The Vindicator》之前，还读了一本相似的《The Vindicator》。前者正念这部剧里面很多篇章写的字字珠玑很有深意，如因缘篇里因缘的解读细微深刻、自我化篇里“我”以及“我的”的分析发人深省、山之禅 湖之禅 行之禅 三篇意蕴深远，许多篇都值得反复咀嚼。且译文优美流畅，只偶尔出现一点翻译上的小瑕疵，但瑕不掩瑜！后者十分钟冥想这部剧相对更注重冥想技能的实践应用，且书中有大量生动有趣、令人印象深刻的例子。这两本剧对于容易分心和爱期待、爱幻想的我来说如获至宝，处处受教，值得细读！ 摘录： 1.下刻虚空，此刻即是。 2.只有全面感悟‘这儿’后你才能到达‘那儿’。 3.此时所见乃彼时所见。 4.意识更像是一个容器，它盛放、容纳我们的思考，帮助我们看清思想就是思想，使我们不至于将思想当成现实。 5.冥想不是通过更多思考来改变思考，而是观察思考本身。观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，这样你才能体悟到思考本身带来的极度自由，从而使你摆脱这些思考模式带来的束缚。 6.没有觉察到那些未经检验的冲动，尤其那些看起来有理、合理且合法但却带有贪婪或仇恨色彩的冲动会扭曲我们的心智和生活。这样的心境会对每个人都产生影响，有时候是以惊天动地的方式，但更多的时候是以更隐秘的、不为人察觉的方式。我们都有可能被禁锢在无穷无尽的欲望中，被禁锢在被心灵当成真理固守的各种观点和念头中。 7.在静坐的时候，不要任由自己的冲动转变成行为。至少暂时地，只静静观察它们。通过观察，你很快会发现，这各种冲动有起有灭，它们有自己的生命，它们与你并不等同，它们只不过是一些念头而已，你并不必受它们的摆布。不再给它们提供给养，不再对它们做出反应，你就会渐渐开始直接将它们当成想法来理解。这一过程实际上令那些破坏性的冲动在定力、宁静和无为之火中被烧成灰烬。同时，它们就不会再对我们心中的创造性洞见和冲动造成威胁。 8.当外面赞声一片时，“我”总是会感觉良好；然而，一旦在外面遭遇批评、困难、障碍和挫败时，“我”往往会感觉很糟糕。这也许就是许多人丧失自尊的主要原因。我们并不真的了解对认同过程的构建，所以，当我们希望得到赞同或希望受到重视却遭到冷遇、遭遇泼凉水的时候，我们的内心瞬间就会失去平衡，觉得自己不堪一击、卑微可怜。我们很可能会继续尝试从外界奖励、物质财富和爱我们的人那里寻求内心的稳定。这样，我们不断构建自我。然而尽管在不断地建立自我，我们的内心可能仍然缺乏持久的稳定或平静。 9.“我”这个思维产物往往是每时每刻不断消解、不断自我重建的。它还常常会有衰减、渺小、不安全和不确定感，因为它的存在从一开始就非常脆弱。这只会使专横以及受苦的人意识不到我们深陷在“我”“我的”等极其糟糕的思维产物中。 10.所有的“我”以及“我的”都是思想之流，它们会使你偏离自己的内心，使你体验不到直接体验中蕴含的纯粹。
犹记得看剧时，老师讲苏东坡的生平，用了四节课，考试时我们就悲催了，那时的我。特别恨他。如今回看，终于明白，苏东坡的生平，何止可以讲四节课？他的豁达、通达，真是常人所不及。回头，还要重读《The Vindicator》，再去与东坡先生在不同的境遇里相遇。
贴合史实又充满想象力，许一城这个人物形象塑造的生动又立体。在国难和财富面前，国家宝藏和民族财富如何保存，生还是死，苟且还是抗争，何尝不曾在我们的心中鸣响。
大概是为了晓央才看完的（因为开头很可怕我差点被劝退，而且据说副cp虐死无数人），摸着良心说，我死的透透的，我很难过，我没有想到正会变成boss，阿西吧我裂开。 剧情线拉满，啊啊啊晓央又双叒叕会成为我的意难平了啊草
吕不韦这个人在当代尤其被戏说，被龌龊化；实际上，吕不韦是战国时代极其罕见的由商入政的大政治家，与魏国白圭同为两大商人政治家；更重要的是，他有罕见的商旅业绩与政治贡献，有独立的治国思想与学术主张，有挽狂澜于既倒的胆略与见识，三次挽救秦帝国政治危局，在秦帝国历史上具有不可替代的地位；个人命运中的男女因素，绝对不是吕不韦的主要方面；创作好吕不韦的关键，是恰当处置其宫闱传奇部分。