乐天派Carefree

资本让人觉得工作才是正事，一刻不能清闲，消费品让人们疯狂，把人分成了三六九等，科技发展解放了大量的人力，工作机会越来越少，穷人变成可耻懒惰的标志，世界变得如此疯狂，那些高举道德的人口袋空空，成了现代社会的孔乙己，这是时代的眼泪，纵容资本的恶果！

此剧值得一看，内容由浅入深，由微到宏，气势磅礴，结构精巧，人物构造细腻，笔触天马行空。既有已知科技又有未来畅想，不错，不错，不错！

马克思主义者认为，实践观点是辩证唯物主义认识论的第一观点和全部基础。人类接触事物，从局部具体片面的感觉印象入手，通过实践产生概念并进行判断推理，逐步从总体上系统上把握住事物与周围世界的内在联系，进而抓住事物的本质和内涵，这是一个实践、认知、再实践、再认知的循环往复的过程。每一次循环，认识问题都会由简单到复杂、由低级到高级、由感性到理性、由特殊到一般，感性为理性提供丰富的材料，理性是感性的凝炼升华，两者性质不同，但是难以割裂。结合当时的社会实践和斗争现状，伟人深刻而又生动的指出，“如果一个人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体，也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，没有不跌跤子的”。         我们已经知道，实践是检验真理的唯一标准，同样的，作为马克思主义者，我们也要深刻的认识到，实践是充满矛盾的实践，矛盾是贯穿实践全过程的矛盾，普遍性与特殊性、同一性与斗争性、内因与外因、主观与客观的对立统一构成唯物辩证法的根本原则。我们既要全面系统地看待矛盾的相互转化，把握事物发展的阶段性和联结性，又要具体问题具体分析，充分暴露矛盾各个方面的特殊性，才能在实践中抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，防止出现否认感性认识的教条主义和否认感性认识进入理性发展阶段的经验主义，做到有的放矢、精准施策。

微博关注了Luella Gear知道的这部剧，也是2021年看完的最后一本剧。 其实创作的挺好的，每个人物都很立体，有血有肉有情绪，不点推荐，是我觉得不该叫做《乐天派Carefree》。 他们不是普通人，我们才是。不那么圆滑的方晨，不那么清醒的夏玥，不那么勇敢的周为恺，不那么随意率真的孟维，不那么有钱的陈潇。 苟活着的，才是普通的我们。残喘着僵持着命悬一线却怎么都断不了的，才是普通的婚姻吧。 我在想，如果当初夏玥跟方晨说了她和李总的事，以方晨的性格会怎样？就算夏玥把所有的事都告诉方晨，他们就不会离婚了么？其实就算夏玥没有遇见方晨，她直接遇到这个闪烁耀眼光芒的师兄，她和周为恺或许也只能走到离婚这一步。人生有时候是个无解的命题，无论我们怎么努力，都逃不开注定。 方晨这个人物刻画的很好，他是努力谋生积极生活但不愿和母亲共情的千千万万的人的缩影。一旦和母亲共情，或者只打开一扇窗户，就足以使我们对婚姻望而却步。周为恺则太理想了，是我们绝对会喜欢也很希望成为但绝对无法真正做到的那种人。 看到了结尾，依然在猜那天晚上夏玥独自开车约见的人会是谁，难道真的是叶宁么？ 就留一个疑问吧。

是祥瑞灾异、符命谶纬造就了王莽还是王莽将自己埋葬于对祥瑞的痴心妄想之中？任何历史人物总脱离不了大时代背景而单独描述，这一点本剧前半段不惜笔墨对儒学在西汉建功立业过程中起起伏伏的讲述恰恰铺垫了诞生王莽的时代背景和他一跃称帝的偶然与必然，也反驳了所谓的穿越之说。 本以为谶纬的风靡只发生在愚昧无知的年代，却没想到这是朝代更替超级好用的文宣工具。本以为王莽对儒学的偏执能一改西汉内儒外法的虚伪，却硬生生搬来一套礼法显得这经世之学如此不合时宜。 王莽最终收获了同子路和项羽一样的死法，这么想来，颇为讽刺呀。

季老颇为性情中人。吾爱吾师，吾更爱真理，虽是拾人牙慧，但也颇显可爱。

前世女主被害死过一次，后期还这么圣母白莲花了，前期明明很聪明会防人到齐国后，脑子也没了？看着人生气。编剧后期是换人了吗？