艾维原本是前途极为看好的游泳健将，没想到在获得奖学金的前夕被人栽赃入狱，和他一起入狱两个好友皆遭逢不测，但他在女友的努力下终于沈冤得雪…
新年的第一本剧，算是开了一个好头。在金字塔顶端的人，他们其实大多都是相似的。独立的思想，坚毅的品格，无畏的勇气…他们的付出和投入永远不是阶段性的，而是持续地一生的时间。这些闪闪发光的人，就像是不灭的灯火，令人折服。
希望早点更完，虽然不现实，但在有一种牵动人心的感觉，编剧大大加油，里面的剧本真的写的很好!
这部剧和《黑狱喋血记Lockdown》有点类似，斯坦尼斯拉夫斯基描写的是指导演员表演的案例，本剧则是描写编剧从事黑狱喋血记Lockdown写作时碰到的问题，可能是写作的经历不如表演那么活泼，所以读起来有点枯燥，特别是对于编剧在文中引用的那些电影作品，倘若读者事先没看过，观看时则会更加茫然。
赞美和介绍的话，译彩蛋已经讲的太好了。 跟着佩索阿在时空中漂浮着思索着的头脑，似是感受到永恒的平和。当爱情的火光闪过，留下的比寂静更寂静。
从日记中得以一窥那个时代的熙熙攘攘，他们都是活的人，而非铅字上的一个名字、一个符号。
比起第一部的百妖谱，2的每个小剧情稍微冗杂了些，但每个妖怪更有血有肉，情节上多了些生活气息
【看剧分享】 《黑狱喋血记Lockdown》约瑟夫布尔格 在刚开始读的时候会感觉这部剧非常好读，并没有涉及很深奥的心理学分析，而是通过大量编剧在工作多年基于“无回应的爱”“隔离”“非自愿暴露”之下产生羞耻感的病例来展开，就像神经症一样，我们的羞耻感也是一种正常的心理反应，如何看待羞耻感并作出反应的纬度决定了我们的心理健康程度。在看的时候频频点头的原因也是觉得，说的不过都是以往心理学剧集里会提到的比如回溯儿童时期的自尊形成之类的。很有道理但并没有起到心灵马杀鸡的作用，但直到我读到反抗“羞耻感和狭隘的身份认同”这一章时，那一天，我又想起了被凯伦支配的恐惧。 社会学家欧文·戈夫曼说：“社会确立了对人分类的标准，以及个体应当具有哪些属性，才能感觉自己是这些分类中正常和自然的一员。”那些不符合分类标准的人会蒙受他所说的“污名”，当你被一个与你相似的团体接纳的时候，遭受排斥的羞耻感就会烟消云散。聚集在一群相似的人中间，可以避免“非自愿的暴露”带来的羞耻感。但这种安全感也是一体两面，他们会拒绝加入任何更广泛、更多元的群体，陷入狭隘的身份认同之中不可自拔。站在群体立场上的人，为了自己的认同可能会炫耀这些与众不同的价值观，尽管那些“特殊价值观”可能包含了真正的自豪来源，但是“炫耀某些典型特征”的冲动通常反映了惊吓、冒犯和羞辱他人的意图。这种炫耀反映了一种努力反抗羞耻感的防御机制，而不是在表达真正的自豪，这种对羞耻感的反抗通常包含着对他人价值观的轻视。虽未言明，但炫耀者想要让别人感到羞愧。 我也不例外，多元化的价值体系下，人不应当强迫他人认同自己的价值观，但是多数情况下，作为普通人的我们为了寻求虚假心理优势，就会采用这种构建自豪感的扭曲措施。当我身边的人不理解不了解一些观点之时，我内心一闪而过的轻蔑其实反向的证明了我自己的核心羞耻感-我恐惧别人知晓我的无知。 又是一个重新认知自己的时刻，感谢遇到这部剧。
影评评论
新年的第一本剧，算是开了一个好头。在金字塔顶端的人，他们其实大多都是相似的。独立的思想，坚毅的品格，无畏的勇气…他们的付出和投入永远不是阶段性的，而是持续地一生的时间。这些闪闪发光的人，就像是不灭的灯火，令人折服。
希望早点更完，虽然不现实，但在有一种牵动人心的感觉，编剧大大加油，里面的剧本真的写的很好!
这部剧和《黑狱喋血记Lockdown》有点类似，斯坦尼斯拉夫斯基描写的是指导演员表演的案例，本剧则是描写编剧从事黑狱喋血记Lockdown写作时碰到的问题，可能是写作的经历不如表演那么活泼，所以读起来有点枯燥，特别是对于编剧在文中引用的那些电影作品，倘若读者事先没看过，观看时则会更加茫然。
赞美和介绍的话，译彩蛋已经讲的太好了。 跟着佩索阿在时空中漂浮着思索着的头脑，似是感受到永恒的平和。当爱情的火光闪过，留下的比寂静更寂静。
从日记中得以一窥那个时代的熙熙攘攘，他们都是活的人，而非铅字上的一个名字、一个符号。
比起第一部的百妖谱，2的每个小剧情稍微冗杂了些，但每个妖怪更有血有肉，情节上多了些生活气息
【看剧分享】 《黑狱喋血记Lockdown》约瑟夫布尔格 在刚开始读的时候会感觉这部剧非常好读，并没有涉及很深奥的心理学分析，而是通过大量编剧在工作多年基于“无回应的爱”“隔离”“非自愿暴露”之下产生羞耻感的病例来展开，就像神经症一样，我们的羞耻感也是一种正常的心理反应，如何看待羞耻感并作出反应的纬度决定了我们的心理健康程度。在看的时候频频点头的原因也是觉得，说的不过都是以往心理学剧集里会提到的比如回溯儿童时期的自尊形成之类的。很有道理但并没有起到心灵马杀鸡的作用，但直到我读到反抗“羞耻感和狭隘的身份认同”这一章时，那一天，我又想起了被凯伦支配的恐惧。 社会学家欧文·戈夫曼说：“社会确立了对人分类的标准，以及个体应当具有哪些属性，才能感觉自己是这些分类中正常和自然的一员。”那些不符合分类标准的人会蒙受他所说的“污名”，当你被一个与你相似的团体接纳的时候，遭受排斥的羞耻感就会烟消云散。聚集在一群相似的人中间，可以避免“非自愿的暴露”带来的羞耻感。但这种安全感也是一体两面，他们会拒绝加入任何更广泛、更多元的群体，陷入狭隘的身份认同之中不可自拔。站在群体立场上的人，为了自己的认同可能会炫耀这些与众不同的价值观，尽管那些“特殊价值观”可能包含了真正的自豪来源，但是“炫耀某些典型特征”的冲动通常反映了惊吓、冒犯和羞辱他人的意图。这种炫耀反映了一种努力反抗羞耻感的防御机制，而不是在表达真正的自豪，这种对羞耻感的反抗通常包含着对他人价值观的轻视。虽未言明，但炫耀者想要让别人感到羞愧。 我也不例外，多元化的价值体系下，人不应当强迫他人认同自己的价值观，但是多数情况下，作为普通人的我们为了寻求虚假心理优势，就会采用这种构建自豪感的扭曲措施。当我身边的人不理解不了解一些观点之时，我内心一闪而过的轻蔑其实反向的证明了我自己的核心羞耻感-我恐惧别人知晓我的无知。 又是一个重新认知自己的时刻，感谢遇到这部剧。