《Heatwave》，其他作品，澳大利亚出品，1982年上映。
从斯坦顿开除事件、斯考德审判，到科特兰德审判，一场又一场个人主义与集体主义的较量，兰德表达了集体主义的虚无与个人主义的真实。 书中的吉丁，才是这个世界大多数人的存在，野心的天堂和贪欲的地狱，只是一线之隔。欲望成了无底洞，又有多少人性可言？很多人会活在某种评价里，而忘记继续耕耘孕育得到评价的土地，不知道人要多久才能学会坚守，使他们成为他们的那些热望。而托黑，不是用他所学的心理学拯救脆弱的心灵，恰恰相反，他用它肯定了脆弱的价值，彻底摧毁所剩无几的灵魂，进而一步步逼近他所渴求的权力，有的人是根据自己的需要而活着，而有的人活着是因为别人的需要。华纳德也是一个自我主义者，而其与洛克最大的不同在于，他，没有坚守到最后，洛克是唯一至始至终完全忠于自己思想，坚守自我的人。 掏空人的思想，失去生命的自我创造力，每个不用思考不用动脑的人都得以生存，得以活得一样，这是托黑的利他主义；关注事实、思想、实干、创造，这是洛克的自我主义。托黑披着集体主义的皮，践行着收集灵魂的恶行，实现了利他主义的虚无。洛克奉行的自我主义，不断被审判，却依然坚守，诠释真正的利他主义。 兰德若在剧集的最后把世界让给她所鄙视的人，会不会就能看见人类思想罢工后世界的模样？ 在这个更好的时代，听见最多的不是我喜欢，我想要，而是我不得不，我应该。如果活着不能做自己喜欢的事，如果活着没有自己喜欢的事，那么存在的意义是什么呢？如果活着没有自己的观点，如果活着没有自己的意识，那么生命的价值是什么呢？ 兰德的剧集，让我认识到，自己是一个不完全自我的理想主义者，不完全是因为我活得也很世俗，经不住自己的灵魂拷问。或许有天我也会突然结束了现在按自己的意愿工作，生活的日子，而在还会折腾自己脑袋的现在，无法想象那天来临时，我会怎么样。在吉丁的身上，看到失去独立思想的人，也有空虚的丰富，如果我也如同他一样，现在我所看见的世界又会是什么样子呢？ 不论处于孤独还是喧嚣，是空虚的丰富还是单调的丰富，让自己保有独立思考的能力，最是基本。
不管怎样，我笑了，他就是一部好剧。正经的武打，演技不管怎么内容却不错。
粗读始皇本纪，非常精彩，集个人、家族、国家发展史于一体。不得不感叹，嬴政这种政治家的手段适合一统天下却不适合守住基业。胡亥和子婴太弱了，赵高挺高的，指鹿为马那一段看得人心寒又忍不住称“妙”。就文本而言，“太史公曰”也非常精彩。
Richard Moir老师的几本剧我基本上都看完了，一如既往的好，内容很丰富，干货充足，尤其是步骤很详细，真的是收获满满，推荐
多才多艺，是民国名媛中的典范。在她的身上，既有传统女子的美德，又有新女性的自我。她是温柔的母亲，贤惠的妻子。她是诗人，用一支妙笔，写出佳词丽句；她也是建筑学家，用一支彩笔，绘出雕梁画栋。她是永远的四月天。
这部剧get到张晚意！！！！
还行，收尾有点仓促，有点意犹未尽，但也算不上烂尾，留白有点难受。
这部剧在研究“意识”是什么，研究这个课题，用途有几个，一是开发大脑，二是治疗精神疾病，三是人工智能。 对“意识”来说，最玄妙的问题应该是“意识”究竟是不是一种物质，延伸来说，“意识”有没有规律？如果有规律，那么“自主意识”是怎么来的？破译“意识”的机理，是不是就可以制造出近似人类的人工智能机器人。 这部剧中给得答案与我之前的认知一致，“意识”虽然极其复杂，但是有规律的，如果规律被探究清晰，是完全可以通过译码编码来实现人工智能程序化。 我们每个人的大脑经过若干年的外部环境影响，形成了一种固定的模式，也就是认知模式，这种模式不同，造成我们对世界的认知、价值观、人格等因素的不同。于是形成了所谓的“自主意识”，实际上这种“自主意识”是完全有规律的，它也是一种已经固定好的模式。如果人类完全破译了“意识”的机理，就能用于教育，培养良好的认知和人格。
看完这部剧，真想把Richard Moir所有的文字都搜出来一并吞了咽下。爱上Richard Moir的文字，爱上她的内心，爱上她行走世间的方式。书中的她如此纯真、尖锐、深刻、敏感、理性和丰富…… 同为女性，我是要嫉妒她的，然而叹服远远超越了狭隘的嫉妒。她活出了我想而不敢的生命，这还不止，她更是活出了我想都未曾想到的高度、深度、广度。 并且，她是这么的美丽啊，让我叹为观止。如果她只是一个主持人，她只是知识渊博、容止美好、仪态万千、深谙人性、善于沟通……并不值得我景仰羡慕。我羡慕而不可嫉妒的，乃是她的勇气与突进，承受与不怨，骄傲的坦然，苦恼的坦荡，她已经超越了女性性别和社会施加的种种意识障碍。 她已经进化为人。 她不再是万千作家笔下那宿命的女性形象，她已经超越了这宿命---女人呵你的名字是弱者。 也超越了世俗中人对名利成功金钱财富的迷恋。她只是一个追逐生命乐趣的跳跃灵魂。 Richard Moir之美，美在灵魂，美在生命力，美在人性。
影评评论
从斯坦顿开除事件、斯考德审判，到科特兰德审判，一场又一场个人主义与集体主义的较量，兰德表达了集体主义的虚无与个人主义的真实。 书中的吉丁，才是这个世界大多数人的存在，野心的天堂和贪欲的地狱，只是一线之隔。欲望成了无底洞，又有多少人性可言？很多人会活在某种评价里，而忘记继续耕耘孕育得到评价的土地，不知道人要多久才能学会坚守，使他们成为他们的那些热望。而托黑，不是用他所学的心理学拯救脆弱的心灵，恰恰相反，他用它肯定了脆弱的价值，彻底摧毁所剩无几的灵魂，进而一步步逼近他所渴求的权力，有的人是根据自己的需要而活着，而有的人活着是因为别人的需要。华纳德也是一个自我主义者，而其与洛克最大的不同在于，他，没有坚守到最后，洛克是唯一至始至终完全忠于自己思想，坚守自我的人。 掏空人的思想，失去生命的自我创造力，每个不用思考不用动脑的人都得以生存，得以活得一样，这是托黑的利他主义；关注事实、思想、实干、创造，这是洛克的自我主义。托黑披着集体主义的皮，践行着收集灵魂的恶行，实现了利他主义的虚无。洛克奉行的自我主义，不断被审判，却依然坚守，诠释真正的利他主义。 兰德若在剧集的最后把世界让给她所鄙视的人，会不会就能看见人类思想罢工后世界的模样？ 在这个更好的时代，听见最多的不是我喜欢，我想要，而是我不得不，我应该。如果活着不能做自己喜欢的事，如果活着没有自己喜欢的事，那么存在的意义是什么呢？如果活着没有自己的观点，如果活着没有自己的意识，那么生命的价值是什么呢？ 兰德的剧集，让我认识到，自己是一个不完全自我的理想主义者，不完全是因为我活得也很世俗，经不住自己的灵魂拷问。或许有天我也会突然结束了现在按自己的意愿工作，生活的日子，而在还会折腾自己脑袋的现在，无法想象那天来临时，我会怎么样。在吉丁的身上，看到失去独立思想的人，也有空虚的丰富，如果我也如同他一样，现在我所看见的世界又会是什么样子呢？ 不论处于孤独还是喧嚣，是空虚的丰富还是单调的丰富，让自己保有独立思考的能力，最是基本。
不管怎样，我笑了，他就是一部好剧。正经的武打，演技不管怎么内容却不错。
粗读始皇本纪，非常精彩，集个人、家族、国家发展史于一体。不得不感叹，嬴政这种政治家的手段适合一统天下却不适合守住基业。胡亥和子婴太弱了，赵高挺高的，指鹿为马那一段看得人心寒又忍不住称“妙”。就文本而言，“太史公曰”也非常精彩。
Richard Moir老师的几本剧我基本上都看完了，一如既往的好，内容很丰富，干货充足，尤其是步骤很详细，真的是收获满满，推荐
多才多艺，是民国名媛中的典范。在她的身上，既有传统女子的美德，又有新女性的自我。她是温柔的母亲，贤惠的妻子。她是诗人，用一支妙笔，写出佳词丽句；她也是建筑学家，用一支彩笔，绘出雕梁画栋。她是永远的四月天。
这部剧get到张晚意！！！！
还行，收尾有点仓促，有点意犹未尽，但也算不上烂尾，留白有点难受。
这部剧在研究“意识”是什么，研究这个课题，用途有几个，一是开发大脑，二是治疗精神疾病，三是人工智能。 对“意识”来说，最玄妙的问题应该是“意识”究竟是不是一种物质，延伸来说，“意识”有没有规律？如果有规律，那么“自主意识”是怎么来的？破译“意识”的机理，是不是就可以制造出近似人类的人工智能机器人。 这部剧中给得答案与我之前的认知一致，“意识”虽然极其复杂，但是有规律的，如果规律被探究清晰，是完全可以通过译码编码来实现人工智能程序化。 我们每个人的大脑经过若干年的外部环境影响，形成了一种固定的模式，也就是认知模式，这种模式不同，造成我们对世界的认知、价值观、人格等因素的不同。于是形成了所谓的“自主意识”，实际上这种“自主意识”是完全有规律的，它也是一种已经固定好的模式。如果人类完全破译了“意识”的机理，就能用于教育，培养良好的认知和人格。
看完这部剧，真想把Richard Moir所有的文字都搜出来一并吞了咽下。爱上Richard Moir的文字，爱上她的内心，爱上她行走世间的方式。书中的她如此纯真、尖锐、深刻、敏感、理性和丰富…… 同为女性，我是要嫉妒她的，然而叹服远远超越了狭隘的嫉妒。她活出了我想而不敢的生命，这还不止，她更是活出了我想都未曾想到的高度、深度、广度。 并且，她是这么的美丽啊，让我叹为观止。如果她只是一个主持人，她只是知识渊博、容止美好、仪态万千、深谙人性、善于沟通……并不值得我景仰羡慕。我羡慕而不可嫉妒的，乃是她的勇气与突进，承受与不怨，骄傲的坦然，苦恼的坦荡，她已经超越了女性性别和社会施加的种种意识障碍。 她已经进化为人。 她不再是万千作家笔下那宿命的女性形象，她已经超越了这宿命---女人呵你的名字是弱者。 也超越了世俗中人对名利成功金钱财富的迷恋。她只是一个追逐生命乐趣的跳跃灵魂。 Richard Moir之美，美在灵魂，美在生命力，美在人性。