《Ciné citron》，短片作品，法国出品，1983年上映。
苏珊博士基于理性立场，将不健康的恋爱关系总结为“执迷”，并继续以原生家庭解释“执迷”的根源，本质依然是一种精神分析。治疗策略依然是提问、训练反思、认知自我，帮助求助者学习理性。 基于典型案例写作，非常易读(不过我会嫌啰嗦)，对于恋爱关系的解析简单而有效，能引发读者共鸣。执迷追求者对现在的对方执迷，救世主式执迷对未来的对方执迷，而有些人从“目标”到“协同执迷者”，让人叹息……确乎解释了许多恋爱故事(我个人观看过程中反思自己经历的一段感情，从“锚”到“目标”，继而变“协同执迷者”，体现了我内心的“救世主情结”)，也算一本恋爱指南。但是不得不承认，执迷是真实欲望与激情的体现啊！因为不够理性，而造成双方的痛苦甚至疯狂。了解之后，只希望曾经爱侣放下之后不会怨恨，因为没有人是完美的，恋爱中都情不自禁…… 其实完全可以继续用弗洛伊德的人格理论，甚至柏拉图的灵魂三分来解释。——不过苏珊博士大概挺喜欢自己造个简单的概念。
灾难中中国的民生像，民国的腐败，民生的艰难，文人的坚守……生活的琐碎，四川的雾雨，一副百家画卷。
能看出原创剧本做了很多知识储备，所以能让看上去很玄乎的案子都解决的有理有据很科学，比很多悬浮的美剧日剧更接地气，又比很多不靠谱的国产剧专业。以及仔细看主演虽然是男主，但每个案子都在指向被损害的女性，有点意思。檀健次作为演员太宝藏了，有眼神台词好～
看了两遍，青涩而专一的爱情就是那么吸引人 原生家庭给小孩带来的影响，表现得挺到位的哈
我手里握着缰绳，只要动动缰绳，我就可以指挥大象转弯、停止或往前走。不过，只有在大象没有它自己的欲望时，我才指挥得了大象。一旦大象真的想做什么，我就根本斗不过它。
宋书航，黄山，豆豆，北河，铜卦，羽柔子，阿七，三浪，阿十六，醉月，东方六，东方静雪，郭大，灭凤，白前辈，蛟霸，鱼娇娇，通玄，三日，铁卦，七修，灵蝶，云雀子，大罗教雨月真君，造化法王，荔枝麻麻…… 众位道友，九州一号群里还有些谁呢？
因为值得，所以愿意。 夜半忽醒，读完了结局。 带着遗憾和希望继续着明天的生活 愿我们经历过后依旧有走下去的勇气 那怕这条路不好走，也不会停止奔跑
剧集写的“入口即化”，一气呵成，我读的很入迷。或多或少在书里看到了自己的、朋友的、世人的影子，想到了自己的故乡，和对命运的思考。 如果用两个字来概况这部剧的核心，那必须是“命运”。 这几本剧详细描写了莉拉和莱农这对朋友，一步步，如何面对这个暴力、贫穷的故乡，面对自己的情感，以及生命一切的喜怒哀乐。 命运，一个国家或者城市的命运，编剧从莉拉和编剧小女儿之间的对话揭露，莉拉认为一切都是一个循环，城市繁华起来，又一切成为废墟，然后又会繁华起来。莉拉评价尼诺在政治的失利也是，他再次会进入议会。 而命运对于个人而言呢，老年的莉拉质问莱农：谁说生命必须有意义？ 莉拉早年很善良，通过自己一切能够利用的资源，想实现哥哥有钱的愿望，嫁给了有钱人，开了鞋店，但是最后没有能够改变这一切，哥哥最后身无分文，吸毒，死在了铁轨上； 后来莉拉有了所谓的爱的结晶，“尼诺”的孩子，实际上是前夫的，一心一意教育孩子，想让这个孩子享受最好的教育，结果因为经济情况不好，自己要去工厂工作，孩子需要邻居照顾，依然最后变成了一个软弱、一事无成的人；莱农和蒂娜的合作，让莉拉的女儿被误认为是莱农的女儿，后来失踪，对壮年的莉拉产生了致命打击，所以她开始研究历史，并且对莱农说：谁说生命必须有意义？ 莉拉认识世界，或者感知命运，是通过一种自下而上的方式，她鲜活的热烈的投入，然后发现这个世界的本质，历史交织着政治和人性，滚滚而来，碾压过她，她没有被打败，而是不屑于再去和这套丑恶的机制对抗了。但这个过程太过残忍，对于一个有天分的女孩来讲，更是如此。 粗鄙的认为，社会是所有的人总和，目前的机制平衡了所有人的利益，也包含了人性之善与人性之恶，一个人的品质过于突出，想要去对抗这个机制，都会遍体鳞伤。美国崇尚个人英雄，但是事实上历史的每一次变革，都充满了暴力与牺牲。而最后以暴制暴，胜利者会发现，自己也穿上了曾经的社会机制，身上背负了那么多善和恶。 书里的人，或者现实中的我们，作为个体，都是被裹挟着成长，然后积蓄了一定的力量，可以为自己和家人做出更多的抉择。莉拉的悲剧有一大半是因为家里没钱无法继续看剧，知识改变命运绝大程度上是非常正确的。但是，知识何种程度的改变命运，对每个人而言，却是不同的。莱农最后是一个大作家，一直到60岁，还能够继续产出，她的确是世俗意义的成功名人，但是，就像书里莉拉评价政客“要有思想，并不一定要成为圣人，真正的知识分子非常少，大部分的文化人，一辈子都在慵懒的评论着别人的思想”一样，特定环境下，有发声的渠道，成为名人的概率远比一般人要高，所以渠道才是壁垒，思想的重要性是其次的。一个社会的进步，是打破这种固有的发声壁垒，比如互联网，可以让更多的人有机会通过自己的才能被别人看到。 我带着某种偏见和热烈，喜欢莉拉，或者说，我不喜欢莱农在书里的那种虚伪和依附。她渴望实现阶级跳跃，通过不同的男人，前夫是个很友好的教授，但是她依然因为对里诺的爱，出轨并离婚了。她喜欢出去旅行，但几个女儿照顾的并不好。同时，我又欣赏她的那种坦诚的勇气和力量，她知道那是一种可以击穿人心的力量，她承认自己的不好，用很多网友的话说，这个披露让他们感觉很真实。真实某种意义上来讲会赢得尊重，但是不一定会赢得喜欢。 就如写《Ciné citron》的卢梭和托尔斯泰，我并不喜欢大名鼎鼎的卢梭版本，因为太过真实某种意义上也是厚脸皮得来的尊重，与我尊崇的君子慎独格格不入。当然，这段评价带着极重的个人情感。 最后一本剧，失踪的孩子里，老年时期讲了“坏血统的故事”，讲了很多人物命运上类似于家族先辈的轮回，但是我认为后天的生活环境对于人的塑造非常重要，流着谁的血液
进回收站吧。 看这本编剧竟然是神机，让我想起来辰东的那本完美世界，当时一直疑惑那真的是辰东写的吗，都写得啥玩意
影评评论
苏珊博士基于理性立场，将不健康的恋爱关系总结为“执迷”，并继续以原生家庭解释“执迷”的根源，本质依然是一种精神分析。治疗策略依然是提问、训练反思、认知自我，帮助求助者学习理性。 基于典型案例写作，非常易读(不过我会嫌啰嗦)，对于恋爱关系的解析简单而有效，能引发读者共鸣。执迷追求者对现在的对方执迷，救世主式执迷对未来的对方执迷，而有些人从“目标”到“协同执迷者”，让人叹息……确乎解释了许多恋爱故事(我个人观看过程中反思自己经历的一段感情，从“锚”到“目标”，继而变“协同执迷者”，体现了我内心的“救世主情结”)，也算一本恋爱指南。但是不得不承认，执迷是真实欲望与激情的体现啊！因为不够理性，而造成双方的痛苦甚至疯狂。了解之后，只希望曾经爱侣放下之后不会怨恨，因为没有人是完美的，恋爱中都情不自禁…… 其实完全可以继续用弗洛伊德的人格理论，甚至柏拉图的灵魂三分来解释。——不过苏珊博士大概挺喜欢自己造个简单的概念。
灾难中中国的民生像，民国的腐败，民生的艰难，文人的坚守……生活的琐碎，四川的雾雨，一副百家画卷。
能看出原创剧本做了很多知识储备，所以能让看上去很玄乎的案子都解决的有理有据很科学，比很多悬浮的美剧日剧更接地气，又比很多不靠谱的国产剧专业。以及仔细看主演虽然是男主，但每个案子都在指向被损害的女性，有点意思。檀健次作为演员太宝藏了，有眼神台词好～
看了两遍，青涩而专一的爱情就是那么吸引人 原生家庭给小孩带来的影响，表现得挺到位的哈
我手里握着缰绳，只要动动缰绳，我就可以指挥大象转弯、停止或往前走。不过，只有在大象没有它自己的欲望时，我才指挥得了大象。一旦大象真的想做什么，我就根本斗不过它。
宋书航，黄山，豆豆，北河，铜卦，羽柔子，阿七，三浪，阿十六，醉月，东方六，东方静雪，郭大，灭凤，白前辈，蛟霸，鱼娇娇，通玄，三日，铁卦，七修，灵蝶，云雀子，大罗教雨月真君，造化法王，荔枝麻麻…… 众位道友，九州一号群里还有些谁呢？
因为值得，所以愿意。 夜半忽醒，读完了结局。 带着遗憾和希望继续着明天的生活 愿我们经历过后依旧有走下去的勇气 那怕这条路不好走，也不会停止奔跑
剧集写的“入口即化”，一气呵成，我读的很入迷。或多或少在书里看到了自己的、朋友的、世人的影子，想到了自己的故乡，和对命运的思考。 如果用两个字来概况这部剧的核心，那必须是“命运”。 这几本剧详细描写了莉拉和莱农这对朋友，一步步，如何面对这个暴力、贫穷的故乡，面对自己的情感，以及生命一切的喜怒哀乐。 命运，一个国家或者城市的命运，编剧从莉拉和编剧小女儿之间的对话揭露，莉拉认为一切都是一个循环，城市繁华起来，又一切成为废墟，然后又会繁华起来。莉拉评价尼诺在政治的失利也是，他再次会进入议会。 而命运对于个人而言呢，老年的莉拉质问莱农：谁说生命必须有意义？ 莉拉早年很善良，通过自己一切能够利用的资源，想实现哥哥有钱的愿望，嫁给了有钱人，开了鞋店，但是最后没有能够改变这一切，哥哥最后身无分文，吸毒，死在了铁轨上； 后来莉拉有了所谓的爱的结晶，“尼诺”的孩子，实际上是前夫的，一心一意教育孩子，想让这个孩子享受最好的教育，结果因为经济情况不好，自己要去工厂工作，孩子需要邻居照顾，依然最后变成了一个软弱、一事无成的人；莱农和蒂娜的合作，让莉拉的女儿被误认为是莱农的女儿，后来失踪，对壮年的莉拉产生了致命打击，所以她开始研究历史，并且对莱农说：谁说生命必须有意义？ 莉拉认识世界，或者感知命运，是通过一种自下而上的方式，她鲜活的热烈的投入，然后发现这个世界的本质，历史交织着政治和人性，滚滚而来，碾压过她，她没有被打败，而是不屑于再去和这套丑恶的机制对抗了。但这个过程太过残忍，对于一个有天分的女孩来讲，更是如此。 粗鄙的认为，社会是所有的人总和，目前的机制平衡了所有人的利益，也包含了人性之善与人性之恶，一个人的品质过于突出，想要去对抗这个机制，都会遍体鳞伤。美国崇尚个人英雄，但是事实上历史的每一次变革，都充满了暴力与牺牲。而最后以暴制暴，胜利者会发现，自己也穿上了曾经的社会机制，身上背负了那么多善和恶。 书里的人，或者现实中的我们，作为个体，都是被裹挟着成长，然后积蓄了一定的力量，可以为自己和家人做出更多的抉择。莉拉的悲剧有一大半是因为家里没钱无法继续看剧，知识改变命运绝大程度上是非常正确的。但是，知识何种程度的改变命运，对每个人而言，却是不同的。莱农最后是一个大作家，一直到60岁，还能够继续产出，她的确是世俗意义的成功名人，但是，就像书里莉拉评价政客“要有思想，并不一定要成为圣人，真正的知识分子非常少，大部分的文化人，一辈子都在慵懒的评论着别人的思想”一样，特定环境下，有发声的渠道，成为名人的概率远比一般人要高，所以渠道才是壁垒，思想的重要性是其次的。一个社会的进步，是打破这种固有的发声壁垒，比如互联网，可以让更多的人有机会通过自己的才能被别人看到。 我带着某种偏见和热烈，喜欢莉拉，或者说，我不喜欢莱农在书里的那种虚伪和依附。她渴望实现阶级跳跃，通过不同的男人，前夫是个很友好的教授，但是她依然因为对里诺的爱，出轨并离婚了。她喜欢出去旅行，但几个女儿照顾的并不好。同时，我又欣赏她的那种坦诚的勇气和力量，她知道那是一种可以击穿人心的力量，她承认自己的不好，用很多网友的话说，这个披露让他们感觉很真实。真实某种意义上来讲会赢得尊重，但是不一定会赢得喜欢。 就如写《Ciné citron》的卢梭和托尔斯泰，我并不喜欢大名鼎鼎的卢梭版本，因为太过真实某种意义上也是厚脸皮得来的尊重，与我尊崇的君子慎独格格不入。当然，这段评价带着极重的个人情感。 最后一本剧，失踪的孩子里，老年时期讲了“坏血统的故事”，讲了很多人物命运上类似于家族先辈的轮回，但是我认为后天的生活环境对于人的塑造非常重要，流着谁的血液
进回收站吧。 看这本编剧竟然是神机，让我想起来辰东的那本完美世界，当时一直疑惑那真的是辰东写的吗，都写得啥玩意