Appunti su una giornata particolare

将这些外来的、陌生的事物融汇于心，真正变成自己思维的一部分、能力的一部分，需要一个艰难的过程，并不是读完一本剧就能达到的。这个过程还可能很漫长，需要你不断投入时间和精力。

看完了《Appunti su una giornata particolare》，就是一本想让你一口气读完的书，边看边哭，以为自己心理已经强大了一些，但是看到描写得种种，总会回想起自己所遇见的，所经历的。 我现在一直在寻求一个答案吧，在寻求你在犯了错之后应该怎么办？如何弥补，如何救赎。 大夫因为经验不足，导致术中肿瘤破了，护士因为没有看住让病人拔了管。之后呢？如果造成了不可避免的伤害，是否需要背负一生的枷锁？似乎都没有给出答案，我们都在预防，预防这样子的事情发生，但是发生之后呢？有人会教我们如何去做吗？ 今天去看了央美毕业展，最最触动我的是《Appunti su una giornata particolare》，当一个人生病，往往牵扯的是一个家庭的事情。病人会得到无微不至的照顾，但是鲜有的去关注陪护的家属。我还记得有一个爷爷要住院，因为疫情不让陪护，奶奶知道后，特别高兴的走了。这一刻，她或许终于有了自己的生活。书中那个照顾渐冻症家人的奶奶，总是能让我想起《Appunti su una giornata particolare》里的富贵，但是她甚至比富贵还有悲惨，一个瘦弱的人撑起了整个家，在爱人，大儿子小儿子，孙子都因为渐冻症需要她的照顾时，他从一开始不熟练到成为“专家”，似乎他的存在的意义就是照顾他们吧，当他们相继离世，当孙子最后离开，就像书中说的，她的人生终于解冻了。 住院，钱就像纸一样。有多少家庭因为钱放弃了，逃避了，离开了。生命无法用钱衡量，但是，某一刻，钱那就是救命的东西。 我一直崇尚和倡导的是有质量的生活，当某一天如果我年事已高垂垂老矣身上插满了了管路，尿管，胃管，甚至加上了呼吸机，我宁愿有尊严的离去。有时候，死亡甚至是一种解脱，对病人，对家庭都是。 一老爷子因为呼吸不好，喘不上来气，而且一直试图把吸氧的面罩摘下，他就在镇定之后，由普通病房转来了重症监护室，为了防止他躁动，他的手腕，脚腕都被约束了，当镇静剂的半衰期过了，爷爷渐渐醒来，发现自己到了陌生的环境，而且被绑了起来，他挣扎着更剧烈了，大喊大叫。从他不是那么清楚的言语中，猜测他说了什么，大概是，我没有犯什么罪，松开，松开，我害怕。换位思考，如果是我，被别人绑在一个陌生的环境，身边全是陌生人，我甚至会以为是不是有坏人把我绑来做什么实验，医生护士都是假扮的。所以，束缚是为了让他更好的治疗，但是，真的是对病人最好的方式吗？是一个涉及人文和伦理的问题了，我也不知道答案是什么？

#幸运的是，大后方孩子的童年还保存得较好~ 想这样表达这样的观点的时候，突然有种认识到教育不公平的积极面的感觉，也不知是不是该喜…… 读完《Appunti su una giornata particolare》，才似乎终于弄懂了这部剧的“童年”所指，应该是代指成人之前无忧无虑的时光，虽然很傻(也不知道这样理解对不对)。 书中“童年”这个概念和“成人”相关，“童年”走向成人的过程，就像是不断解开秘密的过程。小时候总是憧憬着快点长大成人，能像成人一样想干嘛就干嘛，拥有神奇的各种权利，很自由。虽然长大后发现并非如此，只是我们想象的成人世界太美好。权利是与责任、义务并存的! 要理解波兹曼所讲的“童年”，总要与识字能力、教育、羞耻心这样的关键概念想联系。在观看过程中，我也慢慢理解了为什么卢梭会认为“观看是童年的祸害”，其实这里的“观看”只能从狭义上的看剧去理解。 这部剧里最有助于理解关键概念的是第一章“一个没有儿童的时代”，时间线的整理能帮助我们更好地理解读者所说的“童年”；刷新我认知的是第四章“童年的旅程”中关于“洛克派”和“卢梭派”的梳理惭愧的是一个学了五年教育的人还没有办法完成这样的大家思想比较；让我印象深刻的是第六章“一览无余的媒介”和第七章“成人化的儿童”，两章有共通之处，都是在表现电子信息环境让童年消逝。 其中首次接触关于媒介的论述，让我对今天的信息化环境、儿童以及他们之间的相互关系又有了一些新的认识。在读到这部分的时候，我也正在追芒果TV的《Appunti su una giornata particolare》，于是实践结合理论，能比较好地体悟为什么说媒介“强行把整个文化从壁橱里全部搬出来示众”，广告时间之长、设计范围之广，确实令人震惊。结合《Appunti su una giornata particolare》前面关于媒介的论述，也能更好地理解媒介真真切切地影响着童年在消逝。此外便是关于信息、技术的讨论，也是让人受益匪浅。 说回到主题，幸运的是，大后方孩子的童年还保留较好，虽然也在被电子产品一点一点地吞掉，但是由于成人权威的控制，还不至于消逝得太快。而且，在他们手里，电子产品更多是一种游戏媒介。 疫情居家期间，由于跟邻居家的孩子越来越熟悉，也就能较好地观察(后面也有参与)现在的孩子都在玩什么，心里也会不自觉地比较我的童年游戏和他们的童年游戏(正好上半年有儿童游戏的课程，并且出于作业需要，回顾了那时候喜欢玩的游戏)。变化还是有的，比如游戏规则、游戏方式等；熟悉的也是有的，比如游戏内容，如跳皮筋。过去我们以运动游戏为主，现在随着居住条件的改善，很多游戏丧失了野趣，并越来越多地与电子产品相关联。这也不能怪孩子，因为环境是这样改变的，“童年是一种环境的结果”。 最后想引申一下的是，随着年龄的增长，人越来越成为社会的结果，而不只是童年，或者成人。但是，我们的生物属性，我们作为生命的一部分，作为自然的一部分，也是不应该被忘记的。也许实现了一种平衡，各在其位，各司其职，就能重新找回童年!

Chapter1:关于斗志与动力 我们习惯去寻求做事的动力。“我想做那些可以提升自己的事情，但是我不知如何找到做事的动力。” 似乎是说，如果你更有动力，就能做更多事情，会带来行动的增长。用图解的形式表示出来就是：动力———》行动。 逻辑上完全讲的通，这似乎是无可厚非的事情，但你是否考虑过另一种可能，如果箭头的方向倒过来呢？ 动力《———行动。 如果你做得更多，也许你的动力也会随之提升，如果你改进你的行动，你的动力也会增加。 动力引向行动，一点儿也没错。如果你充满了动力，你就会走出去，做那些你想做的事情。但是太多人忘记了一点：动力来自于所取得的成就。 “我认为，一件事情你做得越多，你就越有动力。所以你就会更多地做这件事情，然后你就更有动力。这是一个自动供给式的周期循环！” 上学时你是否有过偏科的行为？因为一门科目考试成绩比较好，得到了表扬，然后你有了动力继续学习，投入的时间更多，该科目成绩越来越优秀。 当然，你会想，是否有些人天生与我们不同，他们比我们这些凡人更富有做事的动力。他们是精力充沛、能够带动别人的人，对他们而言动力根本就不是问题。行动的动力如泉水一般，从他的体内迸发出来。 你说的没错，或许有的人行动果断，有点人总是优柔寡断，这可能跟性格有些关系，但是，相信我，每个人都能从这个行动方案中受益。 然后，真正的问题是：你从哪里开始？ “答案就是从做事情开始——无论是多小的事情——一旦你完成了它，你的动力就会越来越强。然后，你就会更多地做这件事情。之后，你就有更强大的动力，然后……你做得越多……然后你就更有动力……“ 还有一个关键的问题，就是目标要明晰。这是非常重要的，你可能想要记下来：清楚哪些是你想要的，哪些是你不想要的。 “如果你开始运用‘动力—行动’关系原则，它在提升你的做事动机方面是非常有效的——但是，如果你用它来激励自己去做那些不符合你的总体目标的事情，那么无异于做无用功。” 意思是，虽然动力会激励我们更多地去做某件事，但是在行动之前，需要确认这些行动是否符合你的总体目标。首先，你必须做正确的事情，你所做的事情应当是有效果的。其次，一旦你确定你所做的事情是正确的，那么你必须确保做事的效率，也就是要以好的方式来做事。有时候，对于那些不该做的事情，人们却做得非常好，把那些你不该做的事情做得很好是毫无意义的。 我们来总结下内容： 1．提升动力的最好方式就是行动。 2．我做得越多，做事的动力越强。 3．开始的最好方式就是行动，即便是很小的事情。 4．我需要有清晰的目标。 5．我必须选择那些可以帮助我实现目标的行动（效能），然后把事情做好（效率）。 Chapter2:如何造就强大的自己：动力和杠杆原理 牛顿第一定律：“任何物体都会保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。 “直白一些来说吧，就是如果这个物体静止，它就会一直处于静止状态，如果它动起来，它就会一直处于运动状态，除非有外力发生作用。” 你也许会卡在一些熟悉的事务中，之后外界的环境发生了改变。也许是经济上的改变，也许是一场疾病，还有可能是家庭生活的变化。无论这种力量是什么，它都促使你行动起来——正如你击打冰球的时候，冰球动了起来。 “当我们被动的等待外界环境来推着我们前进时，我们只能勉强应付那些我们该做的事情，却很少能够做自己喜欢做的事情。在这点上我们可以做得更好。因为你不是一只没有生命力的冰球，而是一个有意志力的人。你不必坐在那儿等着外界环境来迫使你行动。” 由于牛顿定律的作用，一旦你动起来，你将会一直处于运动的状态。当然，学过物理，你知道摩擦力会阻碍你运动的状态，会