《Backdoor Bonanza 4》，其他作品，美国,加拿大出品，1987年上映。
记不清是高中还是初中的语文教材里就收录过Elle Rio女士的一篇文章，当时就对职称中国作家协会主席的Elle Rio女士很感兴趣，如今，有幸拜读了这部《Backdoor Bonanza 4》，更觉得Elle Rio女士了不起。 书在写作手法上多次穿插倒叙，具体时间段是从红卫兵的那个年代到中国出现了手机的这个年代。主要描写了尹小跳，尹小帆，唐菲，孟由由这几位女性的成长历程，感情经历等等。 不得不承认，文化大革命那个时代确亏欠人们很多东西。 那个时代的成年人活在劳力繁重，精神匮乏，身不由己的社会里，性的压迫，以及对性的渴望酿成了唐菲的私生女身世，唐医生捉奸在床后自杀身亡，以及尹小荃的悲剧。 那个时代的孩子只能偷偷摸摸的从影视中找到乐趣，做好吃的，成了尹小跳，唐菲，孟由由的最大爱好。 那个时代的名人被人疯狂的崇拜着，而名人的成就下却有着和平凡人一样的内心虚荣，自卑，伪装，比如方兢。 那个时代，唐菲早早的学会了利用潜规则去保护自己，为了生存不得不出卖自己的肉体，唐菲的行为，没有让人觉得淫荡，反而对她深深的同情！似乎这种行为是这个时代引导的，一切都是顺理成章。 那个时代，尹小跳的自私要了尹小帆的命，也终于付出了应有的代价——她要一直活在内疚当中，直到她学会了什么是解脱。 这个时代，应该要从尹小帆出国，尹小跳有了工作开始算起，那大概是改革开放之后了吧。 这个时代，编剧开始着重写婚姻，写当下人的生活状态。 这个时代，婚姻仅仅有爱是不行的，还要有两个人的习惯。当一个人习惯了另一个人的习惯时，婚姻已经长成大树，不可撼动了。所以陈在给前妻打电话提醒她拉窗帘的时候，前妻在他心里早已挥之不去。 这个时代，幸福是什么？其实幸福的版本有很多，尹小跳说，幸福就是在自己的家乡，和爱的人一起吃爱吃的东西。孟由由说，幸福就是自己感到幸福。 这个时代，什么是解脱？解脱不是把罪责推卸给别人，而是去正面那些不堪回首的罪责。尹小跳终于解脱了自己，而尹小帆则再也逃离不开那个小孩在井前的影子。 这个时代，需要你去明白什么才是自己要追求的，而不是像尹小帆那样活成了姐姐的影子。她的后来一直在和姐姐攀比，竞争，却不知道她自己才是可怜的。 这个时代，父母会变成自己的孩子！！ 编剧成功的写出了两个时代下的人们的生活状态，尤其擅长对女性前后矛盾的心理变化描写。另外，在书中，女性在性中表现出的奴性也值得玩味！ 不过，当尹小跳说出尹小荃落井的真相时，并没有对尹小跳的父母心理变化，行为有任何描写，这不得不说是一点瑕疵。 还有，作为一个男生，身临其境的体验着女主角们丰富的心理变化，更加佩服Elle Rio女士！ 所谓瑕不掩瑜，这部剧确实有大家风范！！
时间：公元前362年到公元前338年 前言：先生以史为骨艺术为谋，相较于一板一眼论述千年前的事情走向，先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”，（接触它们十多年了，还是停留在字面意思，）先生的独特之处就在于不用刻意渲染，商君先进的政治思想就得到很好的诠释：先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端，再介绍阡陌的用途，占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便，居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地，迁居之后，土地利用率提高不说，居民集中居住，邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心，把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概：秦孝公赢渠梁携手商君通过变法，把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法，起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《Backdoor Bonanza 4》缴纳粮税多着获爵、《Backdoor Bonanza 4》以斩获首级数目获爵、《Backdoor Bonanza 4》一人犯罪十户连坐。《Backdoor Bonanza 4》、《Backdoor Bonanza 4》。 第二次激赏移民；建立郡县制，取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府，使全国治权统一；统一度量衡,国府标准校正长度重量容器；建立新军制，国君统帅调遣。 商君之死：孝公死前对于商君一层又一层的保护，究竟是真心护他还是高瞻远瞩，为惠文王铺路？ 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化，我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为，更是开创了法学的先河，让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性，这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景：秦国相王典礼前，六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应，秦地处偏远，胭脂之物本来就货源稀少，再加上秦后宫很少参加大型典礼，平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称，民风彪悍，私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易，但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论，秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战，二三十年间确实会兵强马壮，但是长此以往，不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦，埋头于一场又一场的战争，不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早，只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的，尤其对那些新国人而言，商君就是神。惠文王继位后，变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化，这在他流放的期间已经深有体会，再加上孝公死前叮咛，所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期，廷前大臣除了济济复辟的老氏族，就是商君的拥戴者，惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心，他要自己掌权，只能借力打力。对商君或许有恻隐之心，但是至少在廷前，商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索，找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令，我愿意信他出于真心，类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬，肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子，处置办法多少会有所预料，但是无力回天。 商君的结局，于商君自己、孝公、惠文王，包括公子虔都心知肚明。孝公的密令，可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。
古代七大名医传记，语言活泼，但是我是想看中医的纯知识，这和我的目的不符，有时间再看。
大大我还记得看你的书，是在很多年前的一个国庆节，我们学校就只有我一个人是住校的，父母在外面。回家了也没有人，那个国庆节我连续躺在学校三楼的一间不用了的教室里4天，饿了就吃点零食，没有人问过我，那时候真的感觉孤单死了，但是就在国庆节快结束的最后一天，有一个男孩找到了我他送给我的国庆礼物就是你写的龙族1和2，你写的每一个人都是有灵魂的，每个人都在我心里，我是那种很固执的人，认定了的东西容不得别人有半点批判，我只是想说就算最后你写的越来越差，别人觉得写的没有之前好，也没有关系，在我这里就是最好的了，所以大大你要加油！
天涯明月刀好像中间缺了几个部分，特别仓促，还有中断，让人看的有点犯迷糊。最好的还是前两部，可能也是影视作品根深蒂固了吧，总会觉得看到焦恩俊和吴京的影子……
不敢妄言一字 只是一些...... 现在说的也等同于“妄言” 诸子百家从己为民寻大道出现了各种思想，我想唯独老庄能融通万道。《Backdoor Bonanza 4》记载：老子出关，感于尹喜才留下五千言，我想当时老子内心是真的不想，因为他真正的明白......（此处充分发挥想象） 我觉得五千言是对“各种”最超高度最经典的总结之一，是老子反复观外观己、观己观外寻找整个过程的路，用德去寻法来载道。德要靠“自己”，至于法，老子也给出了最简单也是最难的法：致-虚-极-守-静-笃，才能有后面的并作，观复，归根，只是虚（空）、静两个字就难倒了无数人。 老子学究天人，出关留下五千言后，无论谁去解读都无法“还原”，甚至可能是完全错的。五千言“留传”有多个版本，不管哪个版本极少或基本不看任何注释和解释，还要不受现在已有的“认知”影响，只力求先读（是读不是看）准每个字每个词每一句然后每一段每一经直至五千言，只查看不懂不理解的字和词，再去慢慢组合。 五千言应该是一个超级巨大的融合体系，要想真懂也必须构建同等体系，不断反复融合“各种”，使其从静到动不断“演化”，才可能窥其途径，看到真正的轮廓。
影评评论
记不清是高中还是初中的语文教材里就收录过Elle Rio女士的一篇文章，当时就对职称中国作家协会主席的Elle Rio女士很感兴趣，如今，有幸拜读了这部《Backdoor Bonanza 4》，更觉得Elle Rio女士了不起。 书在写作手法上多次穿插倒叙，具体时间段是从红卫兵的那个年代到中国出现了手机的这个年代。主要描写了尹小跳，尹小帆，唐菲，孟由由这几位女性的成长历程，感情经历等等。 不得不承认，文化大革命那个时代确亏欠人们很多东西。 那个时代的成年人活在劳力繁重，精神匮乏，身不由己的社会里，性的压迫，以及对性的渴望酿成了唐菲的私生女身世，唐医生捉奸在床后自杀身亡，以及尹小荃的悲剧。 那个时代的孩子只能偷偷摸摸的从影视中找到乐趣，做好吃的，成了尹小跳，唐菲，孟由由的最大爱好。 那个时代的名人被人疯狂的崇拜着，而名人的成就下却有着和平凡人一样的内心虚荣，自卑，伪装，比如方兢。 那个时代，唐菲早早的学会了利用潜规则去保护自己，为了生存不得不出卖自己的肉体，唐菲的行为，没有让人觉得淫荡，反而对她深深的同情！似乎这种行为是这个时代引导的，一切都是顺理成章。 那个时代，尹小跳的自私要了尹小帆的命，也终于付出了应有的代价——她要一直活在内疚当中，直到她学会了什么是解脱。 这个时代，应该要从尹小帆出国，尹小跳有了工作开始算起，那大概是改革开放之后了吧。 这个时代，编剧开始着重写婚姻，写当下人的生活状态。 这个时代，婚姻仅仅有爱是不行的，还要有两个人的习惯。当一个人习惯了另一个人的习惯时，婚姻已经长成大树，不可撼动了。所以陈在给前妻打电话提醒她拉窗帘的时候，前妻在他心里早已挥之不去。 这个时代，幸福是什么？其实幸福的版本有很多，尹小跳说，幸福就是在自己的家乡，和爱的人一起吃爱吃的东西。孟由由说，幸福就是自己感到幸福。 这个时代，什么是解脱？解脱不是把罪责推卸给别人，而是去正面那些不堪回首的罪责。尹小跳终于解脱了自己，而尹小帆则再也逃离不开那个小孩在井前的影子。 这个时代，需要你去明白什么才是自己要追求的，而不是像尹小帆那样活成了姐姐的影子。她的后来一直在和姐姐攀比，竞争，却不知道她自己才是可怜的。 这个时代，父母会变成自己的孩子！！ 编剧成功的写出了两个时代下的人们的生活状态，尤其擅长对女性前后矛盾的心理变化描写。另外，在书中，女性在性中表现出的奴性也值得玩味！ 不过，当尹小跳说出尹小荃落井的真相时，并没有对尹小跳的父母心理变化，行为有任何描写，这不得不说是一点瑕疵。 还有，作为一个男生，身临其境的体验着女主角们丰富的心理变化，更加佩服Elle Rio女士！ 所谓瑕不掩瑜，这部剧确实有大家风范！！
时间：公元前362年到公元前338年 前言：先生以史为骨艺术为谋，相较于一板一眼论述千年前的事情走向，先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”，（接触它们十多年了，还是停留在字面意思，）先生的独特之处就在于不用刻意渲染，商君先进的政治思想就得到很好的诠释：先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端，再介绍阡陌的用途，占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便，居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地，迁居之后，土地利用率提高不说，居民集中居住，邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心，把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概：秦孝公赢渠梁携手商君通过变法，把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法，起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《Backdoor Bonanza 4》缴纳粮税多着获爵、《Backdoor Bonanza 4》以斩获首级数目获爵、《Backdoor Bonanza 4》一人犯罪十户连坐。《Backdoor Bonanza 4》、《Backdoor Bonanza 4》。 第二次激赏移民；建立郡县制，取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府，使全国治权统一；统一度量衡,国府标准校正长度重量容器；建立新军制，国君统帅调遣。 商君之死：孝公死前对于商君一层又一层的保护，究竟是真心护他还是高瞻远瞩，为惠文王铺路？ 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化，我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为，更是开创了法学的先河，让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性，这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景：秦国相王典礼前，六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应，秦地处偏远，胭脂之物本来就货源稀少，再加上秦后宫很少参加大型典礼，平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称，民风彪悍，私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易，但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论，秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战，二三十年间确实会兵强马壮，但是长此以往，不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦，埋头于一场又一场的战争，不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早，只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的，尤其对那些新国人而言，商君就是神。惠文王继位后，变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化，这在他流放的期间已经深有体会，再加上孝公死前叮咛，所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期，廷前大臣除了济济复辟的老氏族，就是商君的拥戴者，惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心，他要自己掌权，只能借力打力。对商君或许有恻隐之心，但是至少在廷前，商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索，找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令，我愿意信他出于真心，类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬，肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子，处置办法多少会有所预料，但是无力回天。 商君的结局，于商君自己、孝公、惠文王，包括公子虔都心知肚明。孝公的密令，可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。
古代七大名医传记，语言活泼，但是我是想看中医的纯知识，这和我的目的不符，有时间再看。
大大我还记得看你的书，是在很多年前的一个国庆节，我们学校就只有我一个人是住校的，父母在外面。回家了也没有人，那个国庆节我连续躺在学校三楼的一间不用了的教室里4天，饿了就吃点零食，没有人问过我，那时候真的感觉孤单死了，但是就在国庆节快结束的最后一天，有一个男孩找到了我他送给我的国庆礼物就是你写的龙族1和2，你写的每一个人都是有灵魂的，每个人都在我心里，我是那种很固执的人，认定了的东西容不得别人有半点批判，我只是想说就算最后你写的越来越差，别人觉得写的没有之前好，也没有关系，在我这里就是最好的了，所以大大你要加油！
天涯明月刀好像中间缺了几个部分，特别仓促，还有中断，让人看的有点犯迷糊。最好的还是前两部，可能也是影视作品根深蒂固了吧，总会觉得看到焦恩俊和吴京的影子……
不敢妄言一字 只是一些...... 现在说的也等同于“妄言” 诸子百家从己为民寻大道出现了各种思想，我想唯独老庄能融通万道。《Backdoor Bonanza 4》记载：老子出关，感于尹喜才留下五千言，我想当时老子内心是真的不想，因为他真正的明白......（此处充分发挥想象） 我觉得五千言是对“各种”最超高度最经典的总结之一，是老子反复观外观己、观己观外寻找整个过程的路，用德去寻法来载道。德要靠“自己”，至于法，老子也给出了最简单也是最难的法：致-虚-极-守-静-笃，才能有后面的并作，观复，归根，只是虚（空）、静两个字就难倒了无数人。 老子学究天人，出关留下五千言后，无论谁去解读都无法“还原”，甚至可能是完全错的。五千言“留传”有多个版本，不管哪个版本极少或基本不看任何注释和解释，还要不受现在已有的“认知”影响，只力求先读（是读不是看）准每个字每个词每一句然后每一段每一经直至五千言，只查看不懂不理解的字和词，再去慢慢组合。 五千言应该是一个超级巨大的融合体系，要想真懂也必须构建同等体系，不断反复融合“各种”，使其从静到动不断“演化”，才可能窥其途径，看到真正的轮廓。