This famous propaganda piece, used as a U.S. Army training film in WWII before theatrical release, a
水满则溢,月盈则亏,盛极必衰。一个人爬上了峰顶,那么也就意味着,他再往下走,就都是下坡路了。 人无完人,总得来说乾隆还算是一个好皇帝,乾隆的时运是极好,加之勤勉敬业爱民有抱负,只是过于自信自负。 “大清亿万斯年”的理想千算万算处处提防,却败给了自己的子孙们
是什么将杰出人士和普通人区分开来,最广为人接受的一种说法是天赋说,人们更愿意将他人的成功归功于天赋,而不是努力。格拉德威尔在《第二次世界大战启示录Prelude to War》中提出了“一万个小时”原则,如果一个人在某一领域投入一万个小时学习练习,那他会在该领域出类拔萃。本剧的编剧则更深一步,提出“刻意练习”的概念,指出大量的刻意练习下而非无目的练习会使普通人转变成杰出人士。 刻意练习有以下几个特点: 1.有明确的可实现性的目标,而非模糊的整体改进。该目标通常能细分为几个微型目标,可监控自身的水平。 2.需要高度的专注度。练习时全部的注意力都要集中地投入正在做的工作中,能及时发现自身的问题。就像健身时注意力要放在正在锻炼的部位,感受肌肉发力时的收缩和拉伸。短时间内100%投入的练习要比更长时间70%的练习更有效。 3.需要及时的反馈。刻意练习提出要通过建立的心理表征实时监控自己技能水平,并对错误及时反馈。一方面纠正错误,另一方面不断地调整对应的心理表征。 4.走出舒适区。在舒适区内的练习属于无意义的机械式重复,对技能的提升不会有帮助。就像打羽毛球,初学时水平提高很快,不久就能和人打比赛。但如果投入大量时间与人对打,而不独自进行步伐、姿势、高远球、网前小球的练习,那么会很快进入瓶颈期,水平再难有提高。 5.需要构造全面的精细的高度专业化的心理表征。心理表征是一个事物、一种观念、一个信息在人大脑中的心理结构。它能帮助人们解释信息,寻找规律,制定计划。小提琴大师拿到一份乐谱时,脑海中能立刻反应出该乐谱演奏出来时应该是什么样子,在每一次的感情处理是什么样子等等。在练习中大师能依靠心理表征监控自己的错误,同时微调自己的心理表征。国际象棋大师能从别人下的残局中瞬间判断出局势的优劣以及接下来双方的应对。心理表征是在练习-失败-再练习的循环中建立起来的。它与技能的提高是互相促进的,完善的心理表征能让练习更高效,促进技能的提高。反过来更高水平的技能又会让心理表征更加专业化。 编剧提出的能严格应用“刻意练习”的领域是一些技能水平的高低有明确的客观的评判方式,同时已经形成了一套完善的技能培养方法的领域。例如小提琴、国际象棋、体育、舞蹈等。但它们仅是人类职业的一小部分,对于其他领域中技能的练习我们要最大程度上的运用刻意练习的思想。 其中很重要的一点是寻找一个好的导师,一个好导师能帮助初学者迅速建立心理表征,提出错误并给出改进方法。建立了较完善的心理表征后学生就能在之后自行练习了,即所谓的“师父领进门,修行靠个人”。在没有导师的情况下我们就需要辨别出该领域的最杰出人士,通过观看自传、采访呀等方式弄明白是什么让他们与常人区分开来,他们在工作时都是怎么思考的。这一切的目的就是试图还原他们的心理表征,并以此指导自己技能的练习。在没有导师的情况下,我们要记住“3F法则”,即“focus”(专注),“feedback”(反馈),“fix it”(改进),不断优化自己的心理表征,走出舒适区最终成为杰出。 “刻意练习”区分于普通练习还有一个关键点在于更加强调“技能”而不是“知识”。刻意练习使人明白“我要做什么”,普通练习则是使人明白“我要知道什么”。应试教育下的学生学会了很多知识,但说要利用这些知识去建立数字模型,完成一个物理实验呀则往往很困难。事实证明“我要做什么”在刚开始的练习的时候就使学到的知识之间建立了联系。并且为了完成要做的事人们往往都需要主动获取对应的知识,因此在知识的学习上也比“我要知道什么”的思路更优越。 “刻意练习”给了我们一个全新的观念,身体和大脑具有强大的适应力,在刻意练习下我们进行的是“创造潜力”而非“挖
之所以不喜欢这部剧,主要还是因为,正如编剧自己所说的,他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的,文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战,“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆,然后在希波战争中,代表“文明世界”战胜了东方,战胜了野蛮人,并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国,都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成:起源于古代希腊,对抗于“东方”,捍卫“文明世界”。这就决定了,编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式,颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注,既要求读者有强烈的追寻的兴趣(作为一个欧洲人),也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视,要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲,勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。
上帝啊,你为何用大火毁灭了一个文明的人,只为照亮伯利恒的清晨
影评评论
水满则溢,月盈则亏,盛极必衰。一个人爬上了峰顶,那么也就意味着,他再往下走,就都是下坡路了。 人无完人,总得来说乾隆还算是一个好皇帝,乾隆的时运是极好,加之勤勉敬业爱民有抱负,只是过于自信自负。 “大清亿万斯年”的理想千算万算处处提防,却败给了自己的子孙们
是什么将杰出人士和普通人区分开来,最广为人接受的一种说法是天赋说,人们更愿意将他人的成功归功于天赋,而不是努力。格拉德威尔在《第二次世界大战启示录Prelude to War》中提出了“一万个小时”原则,如果一个人在某一领域投入一万个小时学习练习,那他会在该领域出类拔萃。本剧的编剧则更深一步,提出“刻意练习”的概念,指出大量的刻意练习下而非无目的练习会使普通人转变成杰出人士。 刻意练习有以下几个特点: 1.有明确的可实现性的目标,而非模糊的整体改进。该目标通常能细分为几个微型目标,可监控自身的水平。 2.需要高度的专注度。练习时全部的注意力都要集中地投入正在做的工作中,能及时发现自身的问题。就像健身时注意力要放在正在锻炼的部位,感受肌肉发力时的收缩和拉伸。短时间内100%投入的练习要比更长时间70%的练习更有效。 3.需要及时的反馈。刻意练习提出要通过建立的心理表征实时监控自己技能水平,并对错误及时反馈。一方面纠正错误,另一方面不断地调整对应的心理表征。 4.走出舒适区。在舒适区内的练习属于无意义的机械式重复,对技能的提升不会有帮助。就像打羽毛球,初学时水平提高很快,不久就能和人打比赛。但如果投入大量时间与人对打,而不独自进行步伐、姿势、高远球、网前小球的练习,那么会很快进入瓶颈期,水平再难有提高。 5.需要构造全面的精细的高度专业化的心理表征。心理表征是一个事物、一种观念、一个信息在人大脑中的心理结构。它能帮助人们解释信息,寻找规律,制定计划。小提琴大师拿到一份乐谱时,脑海中能立刻反应出该乐谱演奏出来时应该是什么样子,在每一次的感情处理是什么样子等等。在练习中大师能依靠心理表征监控自己的错误,同时微调自己的心理表征。国际象棋大师能从别人下的残局中瞬间判断出局势的优劣以及接下来双方的应对。心理表征是在练习-失败-再练习的循环中建立起来的。它与技能的提高是互相促进的,完善的心理表征能让练习更高效,促进技能的提高。反过来更高水平的技能又会让心理表征更加专业化。 编剧提出的能严格应用“刻意练习”的领域是一些技能水平的高低有明确的客观的评判方式,同时已经形成了一套完善的技能培养方法的领域。例如小提琴、国际象棋、体育、舞蹈等。但它们仅是人类职业的一小部分,对于其他领域中技能的练习我们要最大程度上的运用刻意练习的思想。 其中很重要的一点是寻找一个好的导师,一个好导师能帮助初学者迅速建立心理表征,提出错误并给出改进方法。建立了较完善的心理表征后学生就能在之后自行练习了,即所谓的“师父领进门,修行靠个人”。在没有导师的情况下我们就需要辨别出该领域的最杰出人士,通过观看自传、采访呀等方式弄明白是什么让他们与常人区分开来,他们在工作时都是怎么思考的。这一切的目的就是试图还原他们的心理表征,并以此指导自己技能的练习。在没有导师的情况下,我们要记住“3F法则”,即“focus”(专注),“feedback”(反馈),“fix it”(改进),不断优化自己的心理表征,走出舒适区最终成为杰出。 “刻意练习”区分于普通练习还有一个关键点在于更加强调“技能”而不是“知识”。刻意练习使人明白“我要做什么”,普通练习则是使人明白“我要知道什么”。应试教育下的学生学会了很多知识,但说要利用这些知识去建立数字模型,完成一个物理实验呀则往往很困难。事实证明“我要做什么”在刚开始的练习的时候就使学到的知识之间建立了联系。并且为了完成要做的事人们往往都需要主动获取对应的知识,因此在知识的学习上也比“我要知道什么”的思路更优越。 “刻意练习”给了我们一个全新的观念,身体和大脑具有强大的适应力,在刻意练习下我们进行的是“创造潜力”而非“挖
之所以不喜欢这部剧,主要还是因为,正如编剧自己所说的,他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的,文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战,“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆,然后在希波战争中,代表“文明世界”战胜了东方,战胜了野蛮人,并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国,都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成:起源于古代希腊,对抗于“东方”,捍卫“文明世界”。这就决定了,编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式,颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注,既要求读者有强烈的追寻的兴趣(作为一个欧洲人),也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视,要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲,勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。
上帝啊,你为何用大火毁灭了一个文明的人,只为照亮伯利恒的清晨