第三个人死亡的三倍The Triple Death of the Third Character

《第三个人死亡的三倍The Triple Death of the Third Character》读后感 这部剧写于上个世纪50年代的意大利，在当下这个时候读仍然觉得很有前瞻性，不同的人在这个故事应该都能有不同的感受，都有不同的解读，非常精彩。这部剧的特别之处在于他的第一人称视角，从男性的角度来看他的伴侣以及婚姻中的问题。由于是以男主人公为第一人称视角所以天然能看到一些男性视角的偏见，真的看得我分分钟想暴走痛骂，但是同时意外地发现了一点，原来不是所有男性都是男权社会的既得利益者，他们也会因为被贴上男人应该勇敢，不应该懦弱等刻板标签而不堪重负，这不仅禁锢了女性其实也同时禁锢了男性。人其实都是多面的立体的，不应该简单地标签化。 这部剧读完搭配播客《第三个人死亡的三倍The Triple Death of the Third Character》的“男性的局限在于看不见女性的价值”这一期，很有意思。

书名很沉闷 很多读者翻到第一页可能就会被吓跑 其实他的编剧是罗马最伟大的皇帝之一 这部剧整理自他的日记 作为斯多葛学派代表性人物的著作 这部剧展现了编剧很多该如何过好生活的思考 比起形而上的灵魂存在 活着的意义 上帝是否存在之类的不接地气的问题 这部剧值得早一点看看 作为普通人 我们除了有必要窥探自己的内心世界 保持精神世界的健康和快乐 也该将视野投入现实生活中 学会如何生活会幸福 我还是相信现实世界与精神世界的双重满足是可以实现的 思想家哲学家的人生不该是穷困潦倒与世隔绝的 能自由穿梭于现实与理想的灵魂才是我眼中最智慧灵动的存在 这个世界总有一片乐土等待着适合它的灵魂去组成它实现它 为了过上向往的人生我们都不该因现实不符合理想而止步不前 或立马妥协 扭曲自我去迎合仅有一小块版图的畸形世界 要坚信美好 阔步向前 找不到就去创造 🍒

读完让人感觉虚无的一本剧！三观尽毁！如果我们的世界都是假的，那还谈什么三观！

其实故事简单说不到100字，更多是对人物的描写，由表面及内部，抽丝剥茧的展示了每一个人的内心世界。那些觉得自己无比高尚事不关己的人，会是下一个伤害别人的人吗？

读完了这部剧集，总觉得应该写点什么，但到了这一刻却不知道用什么语言才能表达内心的感触，回望中国的计划生育，确实在剧集中，因为计划生育很多小生命还没有来得及享受世间的美好，就与这个世界绝缘了，但如果没有计划生育，中国人口的数量又会是怎么样？温饱问题都不能保证，又怎么能把孩子养大？无法想象。本来那个年代的贫富差距就大，或许多子多福这句话有道理，但也会因为孩子多，家里经济条件跟不上，富的越富，穷的越穷，这何尝不也是一个时代的悲哀呢？历史总是客观的，处在那个时代的人面对的问题又怎么能用我们现代人的眼光去看待呢？！

不愧是第三个人死亡的三倍The Triple Death of the Third Character，如果我是那个时代的人，肯定会被唤醒…… 有些故事看不大懂，还需要好好研究一下…

书中的每一段甚至一句话记录的事件背后都有一段关系到千家万户令人触动的故事，少则几万多则触及上亿人，既然是“简明读本”那本就不宜详述，重要的是从对历史的学习中，了解当年发生了什么，我们如何应对的，对我们的工作方法有什么指导，形势不同但道理相通，比如当年“教员”指挥红军四渡赤水，复盘来看不能说是神来之笔，简直可以说出神入化，利用敌人的内部矛盾和对“运输大队长”的心理揣测，几万红军牵着十倍于己的敌人的鼻子，在极小的包围圈内各种“风骚走位”，最终胜利跳出包围圈，还顺手捎走了一个“王家烈”，我现在看了之后也是瞬间“路转粉”，这比看游戏比赛逆风翻盘要带劲千万倍，电影编剧都不敢这么写，以至于从那之后直到解放战争结束国军将领始终都有“四渡赤水后遗症”，搞不清我军的虚实真假，只敢守着交通线、大城市，搞碉堡封锁线战术，宁可被动挨打也不主动出击，最终被分割包围各个击破……当然这些故事需要自己去深入挖掘学习了。 学史使人明智，历史不是我们看到的白胡子老头在那照本宣科的既定的事实，而是那些当年和我们一样年轻的人们面对同样的不利因素和困难，所采取的大胆创新的想法付诸实践而创造出来的，我们要学习的是面对现实的应对方法与精神而不是故事本身。

什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？                                         ---是枝裕和 为人父母是一项职业，也是世界上唯一能不通过岗前培训就上岗的职业。因而在父母在职期间，父母的能力和教养都会体现在他们的作品—孩子身上。 记得迈克·贝克特尔在他的书中写到：无论父母怎样教育我们，我们还是会通过观察他们的一举一动来学习与人交流。我们的潜意识相信语言，但更相信行动。而且因此我们会发展形成一套“默认设置”，向父母那样回应对方。 有很多的人在童年时期经受过不合格的父母不合理的对待，因此他们在成长的过程中，极力想要摆脱成为父母那样的人。如果在这个过程中，他们对自己有和客观全面的认识，那么可能会成为自己孩子喜欢的父母。如果没有，那么对于自己的孩子，他们的角色也无异于自己的父母。 在是枝裕和的《第三个人死亡的三倍The Triple Death of the Third Character》中，良多就是这样一个人。 在他童年时期过早地失去了母亲，而父亲又染上炒股赌博，没有稳定的工作，也没有固定的住所。这点对于一个孩子的成长本身已经是不利因素，加之，父亲喜欢喝酒，更喜欢酒后发酒疯，用暴力解决他看不惯的事情。 良多对此是痛恨的，对于这样一个没有责任性的父亲是充满厌恶的，他拼尽全力，考上了很好的大学，也顺利进入了一家知名建筑公司，拿着高薪，住着高级公寓，有着不菲的收入。 他稳重却也自负，严格且强势，事业心强并积极进取，每天有忙不完的工作，俨然一副精英的派头，在某种意义上讲，良多是成功的。 于是，他想把自己的这些都复制粘贴到儿子庆多身上，但是，很遗憾，庆多在性格上就跟他有很大的出入。如果说抱错事件没有暴露出来，那么这一家三口的日子过得倒也平静。 因为当年护士“怨念深重”，出于对良多家的羡慕妒忌恨，把他家的孩子跟雄大家的孩子琉晴做了交换。这件事在六年之后被暴露，两个家庭发生了不小的地震。 那么，是根深蒂固的血缘关系重要，还是朝夕相处的感情能胜出？ 一向感情淡漠的良多，听了公司领导的建议，争取两个都要。在他看来，雄大一家经济条件不好，夫妻都没有正式的稳定工作，孩子比较多，没有足够精力照料。 而自己家刚好相反，因而他认为，只要给对方家庭一部分钱，就可以把两个孩子都归为自己所有，就像一个物件一样。他只是想拥有，并不能保证自己能付出多少爱。也不管这一行为，本身就是对斋木一家自尊的肆意践踏。 但正如雄大的妻子尤佳里说的那样：只有没有感受到与孩子羁绊的男人，才会去纠结能不能像以前一样爱着跟自己毫无血缘关系的孩子。 雄大与尤佳里夫妻，虽然在经济上不如良多家，但是他们更懂怎样爱孩子，陪伴他们，知道他们要的是什么，并尽力地去满足他们。 比起良多能完成价值几亿的建筑，孩子们更崇拜能给坏玩具重新赋予生命的雄大；比起那整洁有序宾馆似的家，孩子们更需要一个能自由玩耍无所顾忌的窝。比起高档的玩具和弹钢琴，可能玩束手的老式游戏机更让人着迷。。。。。 书中最让我泪目的有两个场景：一是庆多在某个清晨，从自己不熟悉的尤佳里的家里醒来，一个人茫然无助地坐着那里望着窗外，孤单瘦小的背影，似乎在求索本不属于这个年纪所需要承受和思考的述求。 还有一个是琉晴，同样的在一个自己陌生的家里，跟良多和绿折腾打闹，欢乐和谐，其乐融融。躺下来睡觉的时候，还能高谈阔论，口无遮拦，却唯独不提跟自己生活了几年的养父母，只是到最后实在是忍不住思念的情感喷涌，才哭着说想爸爸妈妈了。 一个是从敏感，怯懦变得越来越勇敢独立，一个是从天性桀骜，倔强到越来越脆弱，懂事。 不管是庆多还是琉晴，都是在逼迫中成长，变得越来越不是自己

主人公不是放弃成神的机会《第三个人死亡的三倍The Triple Death of the Third Character》里主人公怎么成神的？？？