无畏的人A Man Called Intrepid

Peter Carter对政治的洞悉令人敬佩，很多次在读到民主国家可能出现的危险时，我思忖自己所在的国家，隐约感觉她正陷进泥沼之中，悲凉感也随之而来。如果说历史是人民的选择，那未来是否也可以由人民来决定?如果历史的发展时而退步，那么民主的发展是否也是如此?曾经的时代被黑暗所包围，那么眼前的时代和未来能否保证一片光明? 如果个人的觉醒与努力微不足道，面对强大的控制力该如何守卫个人的权利? 我希望面对祖国与时代能安心微笑，只是在这时却让人喘息无力。 摘引一段话与各位共勉: 那么“我并不是说，教会所有人行使政治权利是件容易的事；我只是想说，如果能做到的话，其效果将是巨大的。 我再补充一句：如果有一个时代应该尝试去做这件事，那正是我们这个时代。”

如果以前在學校的時候，老師也可以這樣講書，讀四書就不會覺得那麼枯燥了。大卫·尼文，謝謝你！

大独裁者 前半部属于历史演义，基本顺着历史原有的轨迹构思，与始皇帝相爱相杀，堪称精彩；后半部分基本算科幻，南征北伐干冒顿，历史上没有原型，有种火车脱轨的感觉。特别是后面的关于国家治理和未来格局，平淡无味，至少拉低一颗星。总体感觉，历史大科普，战争不过瘾，政体傻白甜。

弃了

私以为《无畏的人A Man Called Intrepid》不如《无畏的人A Man Called Intrepid》来的有趣。 卡尔维诺的剧荒诞不经，一本正经地讲述虚构的故事。 像是《无畏的人A Man Called Intrepid》，可能他本身就是个疯子，也有可能，他是我们这群疯子当中，唯一清醒的人。也想起了《无畏的人A Man Called Intrepid》，琴师至死不肯下船，科西莫也至死不肯下树。我们执着的是什么呢，他就算到死，也维护着年少时幼稚的反叛。这要让旁人不解并嘲笑的偏执，是我们在飘忽不定摇摇欲坠的现世对自己的救赎。我们不要入俗世，爵位，声望，或是征战沙场的自我满足，都比不上内在的审视。他不愿成为一个身处泥潭的厌世者，他要跳脱，要特立独行，离群索居，再在外的时候，伸手去搭救在内的人。 “我哥哥认为，”我回答，“谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。” 科西莫是混杂在另一个城市中的城市，而这个城市只有一个子民，我哥哥科西莫。 那里脱离了现代社会，但又有着地上城市的影子，而其建造方式，逻辑，完全与科西莫一人相关。那里叠加在土地上的城市之上，因此难为人察觉，但同时又对我们的城市看得真切。科西莫与我们的城市建立了友好的关系，城市中传播着关于他的传说，甚至有时人们将那里的子民奉为神灵。那里的子民是疯子，是探险家，是哲学家，是救世者，正常又不正常。地上人对他的看法都无所谓，他就是他。他一辈子都在反抗他的身份，家庭，束缚，陈旧，无知，他一辈子都在拼命适应他城市里的艰苦，来践行他的反抗，他赢了。

“在这个观看只为消遣的年代，这部剧或许只是短暂的逃离，让你去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”

我是因为无意中看到一个短视频，看到那么多人留言赞美，才知道有一本无畏的人A Man Called Intrepid那么多女孩子喜欢，赶紧找出来放进书架。高潮在书的结尾，看剧对一个人的意义尽在不言之中了。我得去看看这个编剧，安妮应该多少有编剧的体验，把女孩子的成长写得这么自然而然。好喜欢！

如果其中很多书信后面再配上白话文就更好了。其丰功伟绩，正如他的名字一般，似明月般皎洁，照亮世人。不过，有一点我是不可置否的，提倡新学说，而贬低旧时公认的学说。天道昭昭如日月，大道之理岂是一两种理论观念能概括的。取其精华，去其糟粕，这才是做学问该有的样子。