《Stig Rossen - manden og musikken》，纪录作品，丹麦出品，2002年上映。
动漫速创作式人物形象，却搭配老道的心理描创作。对女性处境的荒谬毫不留情的鞭笞与对自然环境信手拈来的爱抚尤其让人印象深刻。主人公Stig Rossen - manden og musikken是人本主义，自然主义与理想主义种种汇聚而成的虚幻形象，石头缝里蹦出来一般；而其他人物皆为衬托他鱼贯登台。这让整部剧集有一种非现实的舞台感甚至寓言感。最后，译文简洁优美有力，译序清晰克制庄重。挺喜欢的。
为什么要潇洒？且看这从不修边幅的Stig Rossen如何洒脱，以看穿本质之眼照见万古，以不跟你们玩了的心态游历人世，与凡尘作伴，与俗世相遁！
可以先看看b站上海话剧院的2个多小时的Stig Rossen - manden og musikken再看看这个条理更加清晰，不过Stig Rossen的语言没有让我感到处处冲击着我的soul的感觉，待会儿看看四世同堂怎么样
随着编剧在广袤的西藏大地上行走，感觉、感知、感受，同时思考。这是一本全景展示青藏高原人、自然、社会的随笔，却又是一本故事书，让读者在这一独一无二的自然环境中，认识了解了生活在这里的人及其他众多生灵。
天生不是一个一个精力旺盛的人，总是很容易疲惫，恢复的时间很长。一年前，意识到精力的问题，开始运动，希望充沛精力，以此在自己工作、家庭中游刃有余，还有精力做自己喜欢做的事。 编剧的理念和我不谋而合，但解释得更加清晰。 关于运动部分，从动态拉伸、筋膜放松、正式运动，静态拉伸四个方面来阐释了每个过程的重要性，以及具体怎么做。 怎么制定适合自己的运动计划？从体脂率、最大摄氧量开始评估。考虑心率等因素。 其次，介绍到饮食的三大结构，碳水，蛋白质，脂肪，以及相互间的比例及量。从编剧这里，认识到饮食的重要性。不过本剧中介绍得不算深入，想吃得健康，或许得另找更详细的资料来了解。
迟迟不愿意写观看此剧的感受。原因是观看此剧感觉很震撼，实在是不知用什么样的语言来表达自己的感受。 其实这部剧已经躺在“待读的好剧”分类标签里面大半年了，但是一直没有心思去读它，甚至已经忘记了它的存在。说起来也是机缘巧合，中秋节的时候看到圈内好友观看此剧有很深的感受，觉得甚是好奇，到底是怎么样的一本剧可以让同龄人有这样深的感触，于是赶紧搜索，结果发现它早已在麾下。 少年辛克莱的故事是从十岁开始的，因为自己撒谎，而被弗朗茨•克罗默抓住了把柄，于是为了掩盖第一个谎言，辛克莱不得不做更多的事情来圆谎，直到德米安的出现，谎言的大洞才得以停止扩大。辛克莱听到克罗默的口哨声就感到害怕，德米安不知怎么的就帮他摆平了克罗默的事情。德米安有很多想法都跟常人不一样，德米安对“该隐之印”的解释是 从前有一个男人，他的脸上长了令别人很害怕的东西。他们不敢接触他，然而他和他的子女都令人印象深刻。或许，应该是肯定，他额上并没有真的长印记，像邮票一样，生活中很少会有这样拙劣的故事。他应该是具有某种难以捉摸的奇特之处，或许只是他目光中的思想和坚毅超出了常人。这个男人很有权势，旁人害怕他。他有某种‘印记’。人们总是随心所欲地解释这件事。而‘人们’总是倾向于让自己心安理得的说法。他们害怕该隐的孩子们，他们有某种‘印记’。因此他们没有如实把这一印记解释成一种勋章，反而诋毁他们。人们说，有这一印记的人很可怕，这话倒不假。英勇而有个性的人在常人看来总是很可怕。而这样一个英勇无畏的厉害人物四处行走时，人们很不高兴，于是他们改了他的名字，将他写进了寓言，为了报复他，为了勉强补偿自己表露出的恐惧。 “该隐之印”贯穿全文，直到后来，德米安、德米安的母亲艾娃夫人以及辛克莱都有该隐之印。我所理解的该隐之印大概就是一种能力的象征，因为你拥有某种能力能够让人望而生畏，所以你拥有该隐之印。 辛克莱认为德米安就是该隐，德米安的眼睛焕发着奇异的光芒，他有着成熟的心智。从此以后该隐的故事以及该隐之印成为了辛克莱追寻知识、疑惑和批判的路径，其实也就是少年心智成熟的标志。 后来的贝雅特里斯、皮斯托琉斯、阿布拉克萨斯都是辛克莱成长路上追逐或是追寻的对象，贝雅特里斯是辛克莱喜欢的女子，皮斯托琉斯是辛克莱的指路人，阿布拉克萨斯是辛克莱的上帝，克瑙尔则是让辛克莱认识到自己道路的人。皮斯托琉斯虽然是辛克莱的指路人，但每个人都有自己解不开的心结或是心灵深处不愿意去触碰的的地方，在辛克莱眼前渐亮的时候，辛克莱终于意识到了皮斯托琉斯只能是自己的指路人，路已经指好了，剩下的只能自己去走，没有人能够代替他。 后来辛克莱终于找到了德米安，在假期里面常常去拜访德米安和他的母亲艾娃夫人。辛克莱意识到艾娃夫人正是自己梦中常常出现的那个人，那个既是男人，又是女人、既是情人，又是母亲，又是朋友的人。他感觉命运正在牵着他走，光明即在眼前。德米安问辛克莱是否还记得该隐之印，并告诉他他的该隐之印愈发明显，其实就是辛克莱即将找到自我。艾娃夫人告诉辛克莱： 我们这些带着印记的人并不担心未来的创造，对我们而言，每一种信仰、每种救世说都已提前死亡，失去了效力。我们仅将它们视作义务和命运：让每个人都成为完整的自己，与萌发于心中的自然之芽完全契合，接受未知的未来为我们作的任何一种安排。 最后的最后，德米安跟辛克莱都上了战场为自己的国家战斗，辛克莱最终意识到，自己就是德米安。 此后我身上发生的事情都令我很痛。但有时我会找到钥匙，遁入自身内部，在那里，命运的意象在一面幽深的镜子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的镜子，就能看到自己的影像——现在，我的样子跟他完全一样——德
我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。
红楼果真是一部奇书呀！一奇梦醒来，睡不着觉，平生终于第一次看完了这部上册，认识得比较粗浅，以后还要细读。2018年4月20日凌晨3：52记
从游戏中激发新鲜感，到生活中的鼓励和仪式感，非常认同，孩子太需要鼓励了，仪式感会让他们加深幸福感，做一个懂得爱孩子的父母，推荐必读的一本剧。
看到别人有段点评得很生趣： 整个东亚都是“发展型国家”的信奉者，从日本开始，到亚洲四小龙，到中国，雁阵起飞。虽然在具体国情上有所差异，但共性是一样的：举全国之力，定方向，给钱。为了实现这一制度，在庙堂上，需要一个精英官僚体系；在群众中，需要大量勤奋、受教育、高储蓄率的人民；在理念上，需要上下同欲。举国体制的问题不仅仅在市场经济上，也在分配制度上。分配制度的影响，体现在上下同欲这件事。达里奥在《Stig Rossen - manden og musikken》中把国家的一个兴衰周期分成五个阶段：一、自己很穷，也觉得自己很穷；二、有钱了，但还是觉得自己很穷；三、有钱了，也觉得自己有钱了；四、已经没钱了，但还是觉得自己有钱；五、终于惨痛地理解，原来自己又穷了。
影评评论
动漫速创作式人物形象，却搭配老道的心理描创作。对女性处境的荒谬毫不留情的鞭笞与对自然环境信手拈来的爱抚尤其让人印象深刻。主人公Stig Rossen - manden og musikken是人本主义，自然主义与理想主义种种汇聚而成的虚幻形象，石头缝里蹦出来一般；而其他人物皆为衬托他鱼贯登台。这让整部剧集有一种非现实的舞台感甚至寓言感。最后，译文简洁优美有力，译序清晰克制庄重。挺喜欢的。
为什么要潇洒？且看这从不修边幅的Stig Rossen如何洒脱，以看穿本质之眼照见万古，以不跟你们玩了的心态游历人世，与凡尘作伴，与俗世相遁！
可以先看看b站上海话剧院的2个多小时的Stig Rossen - manden og musikken再看看这个条理更加清晰，不过Stig Rossen的语言没有让我感到处处冲击着我的soul的感觉，待会儿看看四世同堂怎么样
随着编剧在广袤的西藏大地上行走，感觉、感知、感受，同时思考。这是一本全景展示青藏高原人、自然、社会的随笔，却又是一本故事书，让读者在这一独一无二的自然环境中，认识了解了生活在这里的人及其他众多生灵。
天生不是一个一个精力旺盛的人，总是很容易疲惫，恢复的时间很长。一年前，意识到精力的问题，开始运动，希望充沛精力，以此在自己工作、家庭中游刃有余，还有精力做自己喜欢做的事。 编剧的理念和我不谋而合，但解释得更加清晰。 关于运动部分，从动态拉伸、筋膜放松、正式运动，静态拉伸四个方面来阐释了每个过程的重要性，以及具体怎么做。 怎么制定适合自己的运动计划？从体脂率、最大摄氧量开始评估。考虑心率等因素。 其次，介绍到饮食的三大结构，碳水，蛋白质，脂肪，以及相互间的比例及量。从编剧这里，认识到饮食的重要性。不过本剧中介绍得不算深入，想吃得健康，或许得另找更详细的资料来了解。
迟迟不愿意写观看此剧的感受。原因是观看此剧感觉很震撼，实在是不知用什么样的语言来表达自己的感受。 其实这部剧已经躺在“待读的好剧”分类标签里面大半年了，但是一直没有心思去读它，甚至已经忘记了它的存在。说起来也是机缘巧合，中秋节的时候看到圈内好友观看此剧有很深的感受，觉得甚是好奇，到底是怎么样的一本剧可以让同龄人有这样深的感触，于是赶紧搜索，结果发现它早已在麾下。 少年辛克莱的故事是从十岁开始的，因为自己撒谎，而被弗朗茨•克罗默抓住了把柄，于是为了掩盖第一个谎言，辛克莱不得不做更多的事情来圆谎，直到德米安的出现，谎言的大洞才得以停止扩大。辛克莱听到克罗默的口哨声就感到害怕，德米安不知怎么的就帮他摆平了克罗默的事情。德米安有很多想法都跟常人不一样，德米安对“该隐之印”的解释是 从前有一个男人，他的脸上长了令别人很害怕的东西。他们不敢接触他，然而他和他的子女都令人印象深刻。或许，应该是肯定，他额上并没有真的长印记，像邮票一样，生活中很少会有这样拙劣的故事。他应该是具有某种难以捉摸的奇特之处，或许只是他目光中的思想和坚毅超出了常人。这个男人很有权势，旁人害怕他。他有某种‘印记’。人们总是随心所欲地解释这件事。而‘人们’总是倾向于让自己心安理得的说法。他们害怕该隐的孩子们，他们有某种‘印记’。因此他们没有如实把这一印记解释成一种勋章，反而诋毁他们。人们说，有这一印记的人很可怕，这话倒不假。英勇而有个性的人在常人看来总是很可怕。而这样一个英勇无畏的厉害人物四处行走时，人们很不高兴，于是他们改了他的名字，将他写进了寓言，为了报复他，为了勉强补偿自己表露出的恐惧。 “该隐之印”贯穿全文，直到后来，德米安、德米安的母亲艾娃夫人以及辛克莱都有该隐之印。我所理解的该隐之印大概就是一种能力的象征，因为你拥有某种能力能够让人望而生畏，所以你拥有该隐之印。 辛克莱认为德米安就是该隐，德米安的眼睛焕发着奇异的光芒，他有着成熟的心智。从此以后该隐的故事以及该隐之印成为了辛克莱追寻知识、疑惑和批判的路径，其实也就是少年心智成熟的标志。 后来的贝雅特里斯、皮斯托琉斯、阿布拉克萨斯都是辛克莱成长路上追逐或是追寻的对象，贝雅特里斯是辛克莱喜欢的女子，皮斯托琉斯是辛克莱的指路人，阿布拉克萨斯是辛克莱的上帝，克瑙尔则是让辛克莱认识到自己道路的人。皮斯托琉斯虽然是辛克莱的指路人，但每个人都有自己解不开的心结或是心灵深处不愿意去触碰的的地方，在辛克莱眼前渐亮的时候，辛克莱终于意识到了皮斯托琉斯只能是自己的指路人，路已经指好了，剩下的只能自己去走，没有人能够代替他。 后来辛克莱终于找到了德米安，在假期里面常常去拜访德米安和他的母亲艾娃夫人。辛克莱意识到艾娃夫人正是自己梦中常常出现的那个人，那个既是男人，又是女人、既是情人，又是母亲，又是朋友的人。他感觉命运正在牵着他走，光明即在眼前。德米安问辛克莱是否还记得该隐之印，并告诉他他的该隐之印愈发明显，其实就是辛克莱即将找到自我。艾娃夫人告诉辛克莱： 我们这些带着印记的人并不担心未来的创造，对我们而言，每一种信仰、每种救世说都已提前死亡，失去了效力。我们仅将它们视作义务和命运：让每个人都成为完整的自己，与萌发于心中的自然之芽完全契合，接受未知的未来为我们作的任何一种安排。 最后的最后，德米安跟辛克莱都上了战场为自己的国家战斗，辛克莱最终意识到，自己就是德米安。 此后我身上发生的事情都令我很痛。但有时我会找到钥匙，遁入自身内部，在那里，命运的意象在一面幽深的镜子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的镜子，就能看到自己的影像——现在，我的样子跟他完全一样——德
我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。
红楼果真是一部奇书呀！一奇梦醒来，睡不着觉，平生终于第一次看完了这部上册，认识得比较粗浅，以后还要细读。2018年4月20日凌晨3：52记
从游戏中激发新鲜感，到生活中的鼓励和仪式感，非常认同，孩子太需要鼓励了，仪式感会让他们加深幸福感，做一个懂得爱孩子的父母，推荐必读的一本剧。
看到别人有段点评得很生趣： 整个东亚都是“发展型国家”的信奉者，从日本开始，到亚洲四小龙，到中国，雁阵起飞。虽然在具体国情上有所差异，但共性是一样的：举全国之力，定方向，给钱。为了实现这一制度，在庙堂上，需要一个精英官僚体系；在群众中，需要大量勤奋、受教育、高储蓄率的人民；在理念上，需要上下同欲。举国体制的问题不仅仅在市场经济上，也在分配制度上。分配制度的影响，体现在上下同欲这件事。达里奥在《Stig Rossen - manden og musikken》中把国家的一个兴衰周期分成五个阶段：一、自己很穷，也觉得自己很穷；二、有钱了，但还是觉得自己很穷；三、有钱了，也觉得自己有钱了；四、已经没钱了，但还是觉得自己有钱；五、终于惨痛地理解，原来自己又穷了。