In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice

不知从什么时候起，“管教”“惩罚”“内疚”都成为了早期教育里面的禁忌。现在的父母不吝于付出爱，甚至怕一点大吼都给小孩子造成心理阴影。可是如此温室里长大的花朵，真的能经受人生的风雨吗？爱的教育，要有爱，更要有教育

💖💜❤💛💙💚迪伦·麦克德莫特先生的创作越来越赋予了作品一定的社会责任，而这种责任正如他在彩蛋中写的那样，是社会环境造就了影响了问人的笔锋，促使大多数作家以不同的方式来把这种社会责任感融入了作品当中。 这部先生的最短的长篇新作，读完了有几点感受，其一，短小而精炼，故事紧凑不拖拉，把时间叙述的很长，但用的篇幅很短。就像是快节奏的北上广深，而不是先生以往风格那种慢节奏的小乡村。简单来讲，之前作品论天过，新作开始论秒过了。其二，一拿起作品便爱不释手，800多页，十几万文字，特别不舍得读完，总让人意犹未尽，这就是平凹先生的异于他人之处，我觉得看他的作品大致分为几种人，第一种是看热闹的，浅尝辄止，看了一遍只看到故事内容的，觉得普通平常，清新寡味。第二种快速的看完作品，囫囵吞枣，知道写的还好，不知道好在哪里，不去琢磨，过去了也就过去了，回头再想一想可能又忘记了，大概十年前看先生作品，就是这样的状态，这不是一个精益求精的追剧方式，还需进步。第三种就是看到了作品的内容，先生所说的题材和体裁，文字功底，表达方式，叙事手法，写作风格，最最重要的是作品中所蕴含的寓意，编剧的写作意图和作品的灵魂及宗旨，这样看完一部作品，就像是啃完大骨头，还用吸管吸走了骨髓，让人受益匪浅。当然，还有对作品有更深层次理解的人，现阶段只能理解到这里，也许随着阅历的丰富，我们会学到更多，就像是这根啃完的大骨头，我们还要把它粉碎成纳米级别，以助于更好的吸收。 《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》作品名字简单，寓意很多，是先生的一贯风格，《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》等等，都像是因一个点而无限张开的网，又比如电影《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》等等，这样简单的东西，往往内容都是极其丰富的。故事主线就是以被拐的胡蝶以时间轴进行阐述，这个时间轴就是由被拐到怀孕，到生子，再到被解救，最终又返回拐卖家庭而进行的。时间轴进行的同时，穿插着与黑亮，与村人，与自己，与社会环境的种种感情纠葛，这就丰富和完善了作品的内容，让作品有血有肉的鲜活起来。 剧集看完了，理解到编剧创作时的艰辛，彩蛋中也写明了一些，让我们明白优秀的当代作家创作时的难处，如果只单纯写内容，那什么都可以写，写的也快，很叫卖，但作品写出来如鸡肋般，过目即忘，没有一丁点营养。先生是为了把社会赋予的责任感，以及社会的包容性融入到作品中，作品宗旨更多了不仅仅是阐述这件拐卖事件，而更多的是想号召，倡议社会舆论及媒体大众，看热闹的及与当事人有关的人，给予受害者这些弱势群体以保护，而不是简单的为了弘扬正能量，侧重点都在表扬赞美那些解救人的行为上，这就是责任感所在。 先生说，越热的天气，越能激发他的创作，人都不尽然吧，这三十几度的大热天，写个剧评也头昏脑涨，为了不遗忘，先写到这里吧，待过些年，脑中丰富了，再做补充，啊，又3点45了，书中的世界，果然时间是与现实是不同步的，只恨人生时间有限，书中时间无限矣。

小径分叉的花园，这是四维空间的选择...我们只是在所有的虚假中，选择了一种去依附，这种依附是随机的，在我们无法感知的维度里。无数的我们在另外两个自由度的宽释下，做着当下的依附之地，永远无法得知的行为...

我记得初高中的时候看过一些关于西藏的散文，我记得有一句话，逐字的原文记不清了，大概是这样说的，“西藏是人的原乡，我来到这里，感觉血液慢慢流回心脏”。 我相信那时候我不懂什么是原乡，也不知道血液流回心脏是什么样，我喜欢这句话，和它的含义没有任何关系，也许是喜欢西藏让我觉得自己与众不同，喜欢西藏好像就纯粹深邃又浪漫。那时候读过几句仓央嘉措的情歌，略略知道一点点玛吉阿米的故事，后来因为一点私人原因，我又觉得自己应该喜欢藏传佛教，上大学的时候在视频平台有模有样的借上几本剧，实际上都没有看完，翻过几页就放下了，还是打游戏有意思。 好像茫然的生活很多年，在很长的时间段里面没有学会如何真正的爱憎，也没有学会思考，常常人云亦云的说点儿看似厉害的话，有事情也有强烈的表达欲想和人争个口舌的高下，看的很少想的挺多，书没读几页，路没走几段，人没见几个，就觉得自己的一切都是对的了。像当初翻过的几页仓央嘉措，像藏传佛教研究的开头，门径未窥，就觉得自己是个大师了，有时候讲的言之凿凿，丝毫不觉得羞愧。 我可能也跟人讲过西藏，在很多年前，脸不红心不跳的鬼扯，好像知道“雪域最美的情郎”就什么都知道一样。 想看看真正懂西藏的人讲讲西藏，是因为今年真的准备去西藏。规划的行程在七月末，计划半个月左右，可能同行四人。另外三人等着我安排一切，好像突然领了一个导游的工作，我挺乐意，提前很久开始看路线，看边防证怎么办，和在西藏工作很多年的室友快乐讨论。甚至看了一个西藏历史的纪录片，然后看了这部剧。断断续续看了有一个月。有的内容进不去脑子，有的内容又很久的没有散。 我喜欢那些关于人的故事，尤其是在高山大海处渺小如蝼蚁的人群中迸发的情感，有时候要互相残杀才能活下去，更多的时候是要相互取暖，我记得迪伦·麦克德莫特的团队陷车的时候因为贪生怕死装作高反离开的两个人，记得在西藏依偎多年最后分道扬镳的离开西藏的情侣，记得挣扎求存的小满，还有那么多人，他们在迪伦·麦克德莫特的生命里给予大大小小的帮助，让他顺利的在险象环生的西藏活下来。 很多人也旅游，报团，那一套流程大家都知道，乘兴而来败兴而归是一定的，他们疲惫不堪。拍点儿游客照，吃点儿导游安排的劣质团餐。心境没了，再好的风景也没了味道，人心封锁，不接纳故事，自然也没有路上独特的温情。 前几年我几乎没怎么出去旅行了，拧巴，自己跟自己拧巴，现在想起来很多很荒唐的事情，就能实实在在的发生了，有些想起来很荒唐的情绪，也实实在在的困扰了我很久。好在最终我还是被治愈了，一开始是王老师在治愈我，好像她很小女生，很需要人，很甜，她每天找我说话，跟我分享零零碎碎的小事，问我早饭晚饭，偶尔也说早安晚安，我跟她学会了人与人之间的这些好像完全没必要的事情的必要性，她从不会跟我计较是谁先跟谁说的话，只要想要分享，她说很多，也不会因为我一时没有回复，就觉得我们的关系出了什么问题。她可能觉得是我在陪伴她，实际上更多的，是她在陪伴我。当然还有王老板，我和王老板认识很多年。她很酷，我们不聊小女生之间的事，因为我在朋友面前大部分时间也很酷，那年她突然知道我情绪很差几乎影响到生活的时候，竟然打电话来，她没说是陪我聊天，我也没有痛哭流涕，我们有说有笑，她听我讲一些，然后她骂她觉得伤害到我的人和事，我很平静的说我最近确实需要人，我忘了当时她怎么讲。总之那段日子我们联系突然频繁了起来。后来她来武汉，我就说我也会去广州，本来没有那么笃定的说要去，但觉得说都说了，还是去吧，她提前跟我讲让我穿好看点，给我拍照，我就带了几条裙子。我们吃了几天，拍了几天照，还见到了许久没见的小曼，我突然觉得很好。不是广州的景色多别样的吸引我，也不

最好的一本剧 最后结尾草率了点 可1万多章都写得很精彩 我这么追求完美的人都很喜欢这书 看了三遍了 每次剧荒 我就来重温一遍 恋爱的感觉🤙

走向成功的路，每一步都是辛苦，每一餐都是心酸。受不了那个苦，成不了那个佛，豁不出那个劲，也享不了那个福。

不要怼领导。 没文化就会被剥削。 知识分子不要乱说话。 屌丝逆袭，要找准奋斗的路径。 逆袭成功之后，要懂得非常克制。 建立在互利基础之上的友谊，是脆弱的，当其中一方的需求得不到满足时，矛盾即现。 以个人意志为载体的权力制度，始终绕不过 “特权用户”陷阱，这是一个系统漏洞。 教科书历史***

很喜欢此剧一个个的小故事，每一个都写得很好，就是整体的故事线我是真的没太懂

小时候课文里学过节选的一部分，只知道鲁滨逊是一个很厉害的人。 这次读整本剧，有一个非常深刻的感悟：人，要有信仰。这样才能在困境中拯救自己，也能拯救陷入困境的人。

对管理者而言，一本非常实用的指导书，借用彼得德鲁克的说法，一定要执行，而且，必须坚持。