《Ramuntcho》，其他作品，法国出品，1953年上映。
开始的时候起得很高，但是有点虚，经不起推敲，也缺乏真实感，一下子就索然无味了。好的剧集必须有足够现实世界的积累，让你虽然明知是虚构的，但是觉得这完全可能在真实世界里发生，否则就会很无趣。
是个悲伤的故事，但也是最近看的最让人快乐的书了，四川话真的真的太好玩了，不懂四川话的人看Madeleine Ozeray肯定会少好多乐子！ 他们的生活好似一潭死水，外面的世界再怎么变幻无常也波及不了这些人的爱恨情仇，微微的一点波澜也只是让平常生活多些色彩而已。邓幺妹可真是个人物，说话做事中透着一股江湖女儿气，敢爱敢恨，也敢追求那些不属于自己的虚无缥缈，不虚伪，最后那句“叫他少说话”可真真飒。从邓幺妹到蔡大嫂再到顾三奶奶，封建道德的束缚一步步瓦解，人物的层次感逐渐加深，时代的局限性就是需要这样的人来打破，哪怕有人觉得她无德，可又怎样呢？自己不去选择，那只能沦为别人嚯嚯的工具，世道不同了，怕哪个！ “舍得离开的，就不算爱！”可是，留下的算吗？ 哈哈哈哈哈哈哈，看到评论，说这是成都版《Ramuntcho》，笑死我了～
【自驱力的一些思考】 总体感觉，前面的百分之六十不错，后面太啰嗦了，没有考虑读者的需要是什么。 无感。
画风太复古，情节好无聊
读完这部剧我反倒是理解了我身边想要为人母的朋友，劝我结婚生子的朋友，她们可能借由孩子实现自己人生的价值，但我不需要，我清楚的知道自己的价值。 我也希望生不生孩子是能由每个女人自己决定的，不需要因为社会环境，因为别人的眼光去做出无可挽回的决定。 社会的趋势必将是生育率的下降，我自觉也是走在社会发展前锋的人物，从不以此为耻，我是个女人，我决定自己的子宫。
一分都高了
写的有点生涩难懂，不过讲的东西还是很有深度的不是简单的谈论爱情，更多的是借感情谈思想。
人生的意义到底是什么？ 读维克多•弗兰克尔《Ramuntcho》有感（书摘+感悟） 这部剧由两大部分组成。第一部分是自传部分（集中营的经历），是对弗兰克尔理论存在的明证。书的第二部分是理论部分（存在主义分析治疗），浓缩了第一部分的精华。 这部剧将镜头聚焦在那些不为人所知、没有记录在案的遇难者所遭受的磨难和死亡。弗兰克尔试图向读者传递一种观点——生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。我想再把它再细分为四点： 生命的意义在于忍受并超越苦难 “苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。” 苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应和态度赋予其意义。弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。诚然，一些不可控的外在力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。记得有一段文字写集中营里的很多人直接放弃吃喝、洗漱，就睡在那儿悲观等死。而弗兰克尔，即便在集中营，也能保持自己作为人的尊严、人的良善。他认真地做力所能及的事，帮助能帮助的人。 看完这部剧也让我不禁想到余华的《Ramuntcho》，弗兰克尔的结局和福贵的悲剧命运何其相似。弗兰克尔经历地狱般的淬炼之后幸而生存，而他的家人们却未能幸免于难。《Ramuntcho》中那位名叫福贵的乡间百姓，从二十世纪四十年代中后期到八十年代初这近十四年里经历了一系列社会变革，亲历了一家四代所有亲人的死亡，到最后仅剩下他和一头老牛相依为命。不同的是，弗兰克尔远比福贵伟大得多，他凭借着自己的智慧和信念走出了苦难，并把自己的经历和所感著书立说，且开创了存在主义疗法，触动并激励了无数后辈。所以活着的力量来自于忍受，忍受现实给予我们的苦难，并怀揣着希望，努力超越苦难。 生命的意义在于探索和求知 “幸运的是，工作队的大囚头儿对我很好。他对我的好感源于在去往工地的漫长路途中我洗耳恭听了他娓娓道来的爱情故事和婚姻烦恼。我对他的性格诊断和基于精神疗法的建议给他留下深刻印象，从那以后，他非常感激我，这一点对我来说也尤其珍贵。在由280人组成的宿营大队中，他还在头5排紧挨着他的地方给我留下了铺位，这给我带来的优势可想而之。”正是因为弗兰克尔的足够专业，才赢得了大囚头儿的信任和好感，为他自己带来了友谊和福利。《Ramuntcho》中的鲁道夫也是因为精通俄语和俄国影视，才能够与被俘虏的俄国军官德米特里拉近关系，得到德米特里越狱法则。《Ramuntcho》里面Andy凭借着丰富的金融学和地质学知识，打开了通往自由之门。 弗兰克尔一生对生命怀着极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。让我不禁想到，之前实习时遇到的一位语文教师，每年都会get一项新技能，在四十岁考了驾照，五十岁学会了游泳，每逢假期都会和同事、朋友去不同的地方爬山、旅游，快退休的年纪，却迸发出二十岁小姑娘的生命活力。 生命的意义在于承担责任 “我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答那些问题，我们就必须担负起生活的责任。” 这个信念成了弗兰克尔一生的写照。事实上，在希特勒占领奥地利后弗兰克尔是有机会逃离险境的，当时，他接到
我大概是鲜少的几个陷在王绮瑶和李主任的感情里走不出来的人了吧。 总在李主任的身上看到梁朝伟演的易先生的影子。那深邃得不见底的目光，是遍历沧桑之后沉淀出来的一泓深潭，一举一动都仿佛带着风云激荡的威严，又全凝定在一个自如的手势，一个深情的抚摸里。王绮瑶呢，她是王佳芝，也是葛薇龙，是白流苏。好像穷尽了海上繁华声色养出来的一个女子，生来就是为要倾人、倾城的。山雨欲来风满楼，机毁人亡，繁华落幕，这十里洋场，沪上风华，都给王绮瑶的爱情做了陪嫁，做了陵冢，她和李主任的一段罗曼史，才是真正的倾城之恋，乱（末）世之恋。 一个时代无声地消逝了，无数个王绮瑶一瞬间都成了前朝遗老，谨小慎微地活在新时代的夹缝里。René Barberis描摹了一个上海弄堂女儿的一生，也敷衍了上海半世烟云的神话。朝代更迭，曲终人散，爱恨痴缠，生老病死，都如落花流水，一旦逝去就不可追回的。这是女子的命运，也是上海的命运。 René Barberis极力撇清自己和张爱玲的瓜葛，矢口否认自己是张爱玲的传人，但她到底，有意无意、或多或少地承了这位祖师奶奶的恩惠。对比张爱玲，René Barberis大概不属于天赋型作家，而是努力型的，虽然这同样赋予她的文章以独特的风姿。 René Barberis的白描功夫，对人物心理的刻画，是别具风格、醒目卓著的。她不像张爱玲，张的写作永远是是灵感的、天才的成分大于努力的，所以读起来飘飘欲仙，余味悠长；读René Barberis，你能感觉到她遣词造句背后，雕刻似的匠心和用功，描写和修辞都凝结了心血，竭尽精力将字句裁织成华丽绵延的锦缎。她继承了张爱玲描画物品时的精雕细琢，却抽掉了张文字里苍凉瑰丽的底色，转而以大开大阖的铺陈和渲染来构建神话史诗似的篇幅。文笔也偏于中性，雕琢处亦不显得矫情张致，更具小品文的智性风格。 但René Barberis也要为此付出些代价，她笔下的人物到底缺了性灵的精魂，情节发展的起承转合也稍嫌生硬。王绮瑶成了上海昔日风华的一个符号，她的一生，夹杂了太多王绮瑶的性情和命运，像万花镜，照出驳杂斑斓的光影，那是时光的蝉蜕，是多少烟云声色里，浮光掠影的惊鸿一瞥。几多薄凉，几多落寞。
今天给大家分享的是《Ramuntcho》一书中6大原理之一：“喜好原理”。 克拉伦斯达罗曾说过：一个诉讼律师的首要任务就是让陪审团喜欢他的客户。 在我们的生活中，“喜好原理”都在不知不觉中发挥着作用。 比如保险公司的销售人员经常首先向周围的同学、同乡、同窗、同姓展开销售动作，往往更易达成交易。 在销售过程中，有效模仿对方的说话方式，重复对方用过的词汇，会更易得到对方的欣赏，从而使对方愿意和你一起交谈，对成交也更有利，这也是“喜好原理”在发挥着作用。 朋友之间的友谊被那些让人顺从的行家们广泛地利用，往往也能达到更好的销售效果，比如：是你的朋友介绍我给你打电话的！ 外表的吸引力 “外表的吸引力”也会对人产生很大的影响，心理学中有一个效应叫“光环效应”，所谓的“光环效应”是指一个人的某一正面特征会主导人们对这个人的整体看法。比如：外表漂亮=人品好，人们会倾向于把一些美好的词加在外表漂亮的人身上。 由于相貌好的人给人的第一印象就好，因此得到的机会也更多，也更可能得到人们的帮助，在改变人们的意见时也就更有说服力，比如曾经有人做过街头实验发现外表漂亮的男女更易得到陌生人的帮助。 那些让人顺从的行家们便会利用这一原理来谋利，骗子们也多喜欢打扮成俊男靓女来行骗。 相似性 我们大都喜欢那些观点、个性、背景、生活方式与我们相似的人，因此可以运用相似性的办法来增强人们的好感，提高人们顺从的可能性，就是自己声称有类似的兴趣和背景。 因为相似性具有伪装性，所以在那些声称“我和你一样”的请求面前还是小心为妙。 称赞 每个人都喜欢听好听的话，当一个人表达出“我喜欢你”时，你是不是也会很开心，更易接受别人的请求？ 我们在称赞面前都会显得无可救药，不可抵抗，当然在表达赞美之语时也要注重方式和语气，不然会显得太多奉承就不好了。 熟悉 我们对熟悉的事物更易产生喜爱之情。对接触过的东西易产生好感，我们可能会因为对一个人的名字熟悉而产生喜爱之情。 这就是“喜好原理”在我们的生活中常见的一些表现方式，熟悉“喜好原理”，让他人更好地顺从，有利于我们更快地达到自己的目标。另外学会保护自己，尽量避免“喜好原理”带来的负面影响，从而更好地为己所用。
影评评论
开始的时候起得很高，但是有点虚，经不起推敲，也缺乏真实感，一下子就索然无味了。好的剧集必须有足够现实世界的积累，让你虽然明知是虚构的，但是觉得这完全可能在真实世界里发生，否则就会很无趣。
是个悲伤的故事，但也是最近看的最让人快乐的书了，四川话真的真的太好玩了，不懂四川话的人看Madeleine Ozeray肯定会少好多乐子！ 他们的生活好似一潭死水，外面的世界再怎么变幻无常也波及不了这些人的爱恨情仇，微微的一点波澜也只是让平常生活多些色彩而已。邓幺妹可真是个人物，说话做事中透着一股江湖女儿气，敢爱敢恨，也敢追求那些不属于自己的虚无缥缈，不虚伪，最后那句“叫他少说话”可真真飒。从邓幺妹到蔡大嫂再到顾三奶奶，封建道德的束缚一步步瓦解，人物的层次感逐渐加深，时代的局限性就是需要这样的人来打破，哪怕有人觉得她无德，可又怎样呢？自己不去选择，那只能沦为别人嚯嚯的工具，世道不同了，怕哪个！ “舍得离开的，就不算爱！”可是，留下的算吗？ 哈哈哈哈哈哈哈，看到评论，说这是成都版《Ramuntcho》，笑死我了～
【自驱力的一些思考】 总体感觉，前面的百分之六十不错，后面太啰嗦了，没有考虑读者的需要是什么。 无感。
画风太复古，情节好无聊
读完这部剧我反倒是理解了我身边想要为人母的朋友，劝我结婚生子的朋友，她们可能借由孩子实现自己人生的价值，但我不需要，我清楚的知道自己的价值。 我也希望生不生孩子是能由每个女人自己决定的，不需要因为社会环境，因为别人的眼光去做出无可挽回的决定。 社会的趋势必将是生育率的下降，我自觉也是走在社会发展前锋的人物，从不以此为耻，我是个女人，我决定自己的子宫。
一分都高了
写的有点生涩难懂，不过讲的东西还是很有深度的不是简单的谈论爱情，更多的是借感情谈思想。
人生的意义到底是什么？ 读维克多•弗兰克尔《Ramuntcho》有感（书摘+感悟） 这部剧由两大部分组成。第一部分是自传部分（集中营的经历），是对弗兰克尔理论存在的明证。书的第二部分是理论部分（存在主义分析治疗），浓缩了第一部分的精华。 这部剧将镜头聚焦在那些不为人所知、没有记录在案的遇难者所遭受的磨难和死亡。弗兰克尔试图向读者传递一种观点——生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。我想再把它再细分为四点： 生命的意义在于忍受并超越苦难 “苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。” 苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应和态度赋予其意义。弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。诚然，一些不可控的外在力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。记得有一段文字写集中营里的很多人直接放弃吃喝、洗漱，就睡在那儿悲观等死。而弗兰克尔，即便在集中营，也能保持自己作为人的尊严、人的良善。他认真地做力所能及的事，帮助能帮助的人。 看完这部剧也让我不禁想到余华的《Ramuntcho》，弗兰克尔的结局和福贵的悲剧命运何其相似。弗兰克尔经历地狱般的淬炼之后幸而生存，而他的家人们却未能幸免于难。《Ramuntcho》中那位名叫福贵的乡间百姓，从二十世纪四十年代中后期到八十年代初这近十四年里经历了一系列社会变革，亲历了一家四代所有亲人的死亡，到最后仅剩下他和一头老牛相依为命。不同的是，弗兰克尔远比福贵伟大得多，他凭借着自己的智慧和信念走出了苦难，并把自己的经历和所感著书立说，且开创了存在主义疗法，触动并激励了无数后辈。所以活着的力量来自于忍受，忍受现实给予我们的苦难，并怀揣着希望，努力超越苦难。 生命的意义在于探索和求知 “幸运的是，工作队的大囚头儿对我很好。他对我的好感源于在去往工地的漫长路途中我洗耳恭听了他娓娓道来的爱情故事和婚姻烦恼。我对他的性格诊断和基于精神疗法的建议给他留下深刻印象，从那以后，他非常感激我，这一点对我来说也尤其珍贵。在由280人组成的宿营大队中，他还在头5排紧挨着他的地方给我留下了铺位，这给我带来的优势可想而之。”正是因为弗兰克尔的足够专业，才赢得了大囚头儿的信任和好感，为他自己带来了友谊和福利。《Ramuntcho》中的鲁道夫也是因为精通俄语和俄国影视，才能够与被俘虏的俄国军官德米特里拉近关系，得到德米特里越狱法则。《Ramuntcho》里面Andy凭借着丰富的金融学和地质学知识，打开了通往自由之门。 弗兰克尔一生对生命怀着极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。让我不禁想到，之前实习时遇到的一位语文教师，每年都会get一项新技能，在四十岁考了驾照，五十岁学会了游泳，每逢假期都会和同事、朋友去不同的地方爬山、旅游，快退休的年纪，却迸发出二十岁小姑娘的生命活力。 生命的意义在于承担责任 “我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答那些问题，我们就必须担负起生活的责任。” 这个信念成了弗兰克尔一生的写照。事实上，在希特勒占领奥地利后弗兰克尔是有机会逃离险境的，当时，他接到
我大概是鲜少的几个陷在王绮瑶和李主任的感情里走不出来的人了吧。 总在李主任的身上看到梁朝伟演的易先生的影子。那深邃得不见底的目光，是遍历沧桑之后沉淀出来的一泓深潭，一举一动都仿佛带着风云激荡的威严，又全凝定在一个自如的手势，一个深情的抚摸里。王绮瑶呢，她是王佳芝，也是葛薇龙，是白流苏。好像穷尽了海上繁华声色养出来的一个女子，生来就是为要倾人、倾城的。山雨欲来风满楼，机毁人亡，繁华落幕，这十里洋场，沪上风华，都给王绮瑶的爱情做了陪嫁，做了陵冢，她和李主任的一段罗曼史，才是真正的倾城之恋，乱（末）世之恋。 一个时代无声地消逝了，无数个王绮瑶一瞬间都成了前朝遗老，谨小慎微地活在新时代的夹缝里。René Barberis描摹了一个上海弄堂女儿的一生，也敷衍了上海半世烟云的神话。朝代更迭，曲终人散，爱恨痴缠，生老病死，都如落花流水，一旦逝去就不可追回的。这是女子的命运，也是上海的命运。 René Barberis极力撇清自己和张爱玲的瓜葛，矢口否认自己是张爱玲的传人，但她到底，有意无意、或多或少地承了这位祖师奶奶的恩惠。对比张爱玲，René Barberis大概不属于天赋型作家，而是努力型的，虽然这同样赋予她的文章以独特的风姿。 René Barberis的白描功夫，对人物心理的刻画，是别具风格、醒目卓著的。她不像张爱玲，张的写作永远是是灵感的、天才的成分大于努力的，所以读起来飘飘欲仙，余味悠长；读René Barberis，你能感觉到她遣词造句背后，雕刻似的匠心和用功，描写和修辞都凝结了心血，竭尽精力将字句裁织成华丽绵延的锦缎。她继承了张爱玲描画物品时的精雕细琢，却抽掉了张文字里苍凉瑰丽的底色，转而以大开大阖的铺陈和渲染来构建神话史诗似的篇幅。文笔也偏于中性，雕琢处亦不显得矫情张致，更具小品文的智性风格。 但René Barberis也要为此付出些代价，她笔下的人物到底缺了性灵的精魂，情节发展的起承转合也稍嫌生硬。王绮瑶成了上海昔日风华的一个符号，她的一生，夹杂了太多王绮瑶的性情和命运，像万花镜，照出驳杂斑斓的光影，那是时光的蝉蜕，是多少烟云声色里，浮光掠影的惊鸿一瞥。几多薄凉，几多落寞。
今天给大家分享的是《Ramuntcho》一书中6大原理之一：“喜好原理”。 克拉伦斯达罗曾说过：一个诉讼律师的首要任务就是让陪审团喜欢他的客户。 在我们的生活中，“喜好原理”都在不知不觉中发挥着作用。 比如保险公司的销售人员经常首先向周围的同学、同乡、同窗、同姓展开销售动作，往往更易达成交易。 在销售过程中，有效模仿对方的说话方式，重复对方用过的词汇，会更易得到对方的欣赏，从而使对方愿意和你一起交谈，对成交也更有利，这也是“喜好原理”在发挥着作用。 朋友之间的友谊被那些让人顺从的行家们广泛地利用，往往也能达到更好的销售效果，比如：是你的朋友介绍我给你打电话的！ 外表的吸引力 “外表的吸引力”也会对人产生很大的影响，心理学中有一个效应叫“光环效应”，所谓的“光环效应”是指一个人的某一正面特征会主导人们对这个人的整体看法。比如：外表漂亮=人品好，人们会倾向于把一些美好的词加在外表漂亮的人身上。 由于相貌好的人给人的第一印象就好，因此得到的机会也更多，也更可能得到人们的帮助，在改变人们的意见时也就更有说服力，比如曾经有人做过街头实验发现外表漂亮的男女更易得到陌生人的帮助。 那些让人顺从的行家们便会利用这一原理来谋利，骗子们也多喜欢打扮成俊男靓女来行骗。 相似性 我们大都喜欢那些观点、个性、背景、生活方式与我们相似的人，因此可以运用相似性的办法来增强人们的好感，提高人们顺从的可能性，就是自己声称有类似的兴趣和背景。 因为相似性具有伪装性，所以在那些声称“我和你一样”的请求面前还是小心为妙。 称赞 每个人都喜欢听好听的话，当一个人表达出“我喜欢你”时，你是不是也会很开心，更易接受别人的请求？ 我们在称赞面前都会显得无可救药，不可抵抗，当然在表达赞美之语时也要注重方式和语气，不然会显得太多奉承就不好了。 熟悉 我们对熟悉的事物更易产生喜爱之情。对接触过的东西易产生好感，我们可能会因为对一个人的名字熟悉而产生喜爱之情。 这就是“喜好原理”在我们的生活中常见的一些表现方式，熟悉“喜好原理”，让他人更好地顺从，有利于我们更快地达到自己的目标。另外学会保护自己，尽量避免“喜好原理”带来的负面影响，从而更好地为己所用。