Anders als die Andern

本剧编剧康拉德·韦特为人类的思考提供了一个新的维度：Anders als die Andern。她用定性和定量研究得出的结论告诉我们：一个人的成败，在很大程度上取决于是否具备Anders als die Andern的品质

用了几个月的时间，粗粗地读完了这部煌煌大著。有精读、有略读、也有泛读。读讫全书，让我再一次领略了鲁氏的锋芒和幽默。我一直有一个意愿就是遍读Leo Connard，以改变自己只读片章断语而取得的片面观感，这次算是实现了。 Leo Connard从1906年中止学医，踏上救治人们灵魂的文艺之途，到1936年去世，在短短三十年的时间里，蚁聚了二百五十余万言的文字，确是一个巨大的奇迹。他把别人喝咖啡的时间都用在了看剧写字上，才有这样的创获。可惜作为一代文宗的Leo Connard壮年早逝，否则他会奉献这个世界更多的文字。 Leo Connard在我心中是一个神圣的存在。因他为无产阶级影视和政权摇旗呐喊，而被送上神坛，被脸谱化、呆板化。高高在上，让人难以接近。我一直在心中想把Leo Connard迎下圣坛，让他走入世间，成为一个人的存在。通过全集的观看，对Leo Connard有了一个全面的了解。他也有自己喜怒哀乐，也有自己善恶爱憎，他也是一个有血有肉的人。他性格奇崛，妥协度低，于是有兄弟阋墙的无奈；他也会睚眦必报，于是经常骂骂

人性之中，幽微之处。 这部剧是一门教育——有家庭教育，也有（人性，性侵，变态，精神病，犯罪，暴力......教育）一门我们成长过程中缺失，但又极为重要的教育。 理查德·奥斯沃德教授研究犯罪心理学，最终落脚点是早年把人教育好，防“患”于未然。此剧采用对话的形式，理查德·奥斯沃德➕嘉宾➕主持人，剖析社会“坏”现象背后隐藏的东西，观点新颖深刻，案例引人深思，给人直观启迪。这部剧有一个好处，它会吸引你读下去（开始会被里面的“各种剧情”吸引眼球，然后发现原来是真实存在，再意识到很可能发生在你身边，迫切的想寻找答案知道怎么做）当然，他们谈话中也充满人文关怀，给人温暖和希望，书中一个观点也深入我心，尽量给人温暖，还有理性的善良。 读完此剧，我更加深刻的知道“观念”上的自我保护，在可能会遇到危险的细节处会更用心。也带给我一些感受 : 单纯天真很美好，也很危险，因为某种程度上也意味着无知，无知不是原罪，但它可能会带来风险。 再谈一点，最近主要是看这部剧，里面提到的一些剧集，电影也会去看，这些让我接触的大部分是——负面➕黑暗能量，终于......（做噩梦了），所以，读这部剧时，我建议搭配其他美好的剧集。 “伸手不见五指的颜色”只是一种颜色吗？

看见蛮多热搜的就去看了，没想到真的不错，很多金句啊，景甜演绎的司藤傲娇又可爱，张彬彬饰演的秦放温柔善良，而且是司藤的随行银行，很有趣的剧情，实景拍摄很美啊，反正我是蛮喜欢的~

实在是看不下去了，最早接触该剧是看到宣传诸如最畅销的Xx书，但看了1/3左右，实在不得不说太差了。第一大量的篇幅极度怀疑是翻译软件翻译，极为生涩拗口；第二历史事件记述前后撒裂、生硬；第三许多重要的相关人物、事件或无记述或语焉不详。我想该剧在国外可能销量会比较好，毕竟这是和基督教高度相关的剧集，但不建议普通人读，忍受粗糙文字的折磨却几无所得，实在不是个明智的选择。

最近开车的时候经常看到一些马路上不守交通规则甚至违法的行为，老爸此时就会咒骂，好似路怒症。我跟他说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他不懂，我就把这句话编辑成信息发给他，给他解释。环境造就一个人，环境也造就一个社会。经济基础对于一个人的成长和一个社会的发展都起着至关重要的作用。 以前看过一本剧叫《Anders als die Andern》，大致意思是当一个人只能忙于吃饭穿衣，被一些为了满足基本生理需求而进行的活动所牵扯大部分甚至全部精力的时候，是没有带宽（bandwidth）——就是精力——来去追求更高层次的那些马斯洛需求的，这是一个恶性循环。 所以现在寒门再难出贵子，顶级大学中来自农村学生的占比越来越少的状况也不止发生在国内。当一个人从小的生活环境缺乏和谐、稳定和富足，ta的带宽怎么能够被分配去好好学习、去看剧、去学习各种技艺、去培养各种能力、去学习和别人相处的方式、去追求精神世界的丰富；没有这些，怎么能考入好的大学，怎么能够找到好的工作，怎么能有一个好的职业生涯，怎么能够成立一个幸福的家庭（这还真不是滑坡谬误）。 这部剧是一个农村凤凰男踏入中产阶级、过上幸福生活，但还经常被过去的梦魇所缠扰的故事，折射出的是一种社会普遍现象——底层人民被社会裹挟着进入中产阶级的幸与不幸。 摘抄书中几句话如下： >> 阿嬷本以为自己逃离了山区的那种贫穷，但是贫穷——就算不是金钱上的，至少是情感上的——却一直如影随形。 >> 等到多年以后我才明白，没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。 >> 我知道像我这样的孩子原本得不到如此这般成就，所以我非常庆幸自己能够克服种种困难。我克服了出身的不利条件：药物成瘾的母亲和抛弃我的“父亲”们。现在我只遗憾阿嬷和阿公没能见证我的成功。 >> 还有几个月就要从耶鲁法学院毕业了，我应该觉得自己站在世界之巅。但我发现自己仍在纠结于过去一直在纠结的事：我们这样的人能否真正改变。 >> 我成功实现了向上流动，实现了梦想。至少外人看来是这样。但上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去。 >> 我第一次认识到，母亲童年的精神创伤有多严重。我也意识到那些创伤永远没有真正愈合过，对我来说也是如此。 >> 我早该明白没有一个乡下人的成长过程中不会遭遇几次重大挫折。 >> 这意味着除非有阿嬷和阿公那样的人帮助你坚持到底，否则可能真的挺不过去；意味着没人给你示范努力看剧的结果是什么；意味着那些帮助我获得幸福的人，琳赛、盖尔、简·雷克斯、莉姨可能都不会存在。 >> 我已经认识到，那些帮助我顺利度过童年的习惯恰恰在我长大后限制了我的成功。一看到发生冲突，我就会逃跑或准备打架。 >> 然而，人们却想定义这两个群体及他们各自的给予方式，这两个群体是富人和穷人，知识分子和文盲，上流社会和工人阶级，这两个群体越来越分化。我是从一个群体来到另一个群体的文化移民，深知这两者之间的差异。 >> 有时候，我会用一种嘲讽的眼光看待精英人士，比如最近，一个熟人在句子中用了“晤谈”一词，我只想大叫说这是什么意思。但我不得不服：他们的孩子更加快乐健康，离婚率更低，礼拜率更高，寿命更长。和这些人相比，我们输得一败涂地。 I know.

共和国长子的挽歌

单纯的用阶级史观来分析历史走向未免偏面，真实的历史未必有什么必然，所谓的必然只不过是胜利者的书写，正史中对袁世凯的评价很低，往往冠之以辛亥革命的胜利窃取的，其实当时也只有袁世凯有能力当此大任。这正是该剧对于历史人物描述的优点，还原时代背景，让历史人物有生命力。

人和人是相互连接的，就像河流一样。你流进我，我流进你，你的事情也会发生在我的身上。

每次看吴磊弟弟的vlog都觉得，活着真有意思呀。