《草根衙门之真假县令》，动作,喜剧,古装作品，中国出品，2017年上映。
美国人写中国，不同的视角，总体还不错。就是美国的部分没有做到客观。
间间断断使用十多个小时把《草根衙门之真假县令》一书观看完毕了，此剧共有10个大集数，前两节主要阐述的是在大千世界中处处存在逻辑，生活中事物的变迁与发展存在一定的逻辑关系，语言台词是生活沟通交流的技能，善于说话的人思维逻辑清晰能使人轻易听懂，也能让人舒适的接受。 书中《草根衙门之真假县令》更是让我耳目一新，逆向思维的思考方式把我从因循守旧的思想中解脱出来，它使我明白事情可以倒置本末来观察，从相反的角度去思考和看待问题，会有不一样的见解，迂回思维是一种以退为进的行为方式，当遇到挫折与困难时要善于避开或者约过障碍，只有通过曲折的方式方法去探索与研究，才会有新的收获，发散、创新、换位思维我理解为同一种行为方式，先由换位思考、换个角度看待问题，以对方的需求去展开探索，这难道不就是一种思想的扩散吗？寻求问题根源才能找到有效的解决办法。 囫囵吞枣似的观看完此剧，还有许多未消化吸收，这需要我们在现实生活中不断地去摸索与历练，在与人交往中去实践、在困难中去落实践行，只有这样不断地去循环我们才能成长，才有可能真正的理解书中字句行间的意义，也只有坚持不断地从理论落实到实际我们才会逐渐强大。
前面都挺好看的，自从主角大病之后，我就找不到这部剧的主线了，每次都是触发隐藏剧情，完成之后归隐，可能编剧想描绘一个闲适的江湖吧，看个人理解了。
知行合一致良知，光明此心事上练。 拭镜高洁心不动，鸡场自可为龙场。 阳明先生的学说是需要不断将理论去践行的。
文子总是莫名其妙的感人，最开始读的知青影视作品是《草根衙门之真假县令》，其次是未知演员老师的这本《草根衙门之真假县令》。一个时代有一个时代的故事，而故事总是很感人而又现实。
作为与编剧几乎同龄也出生同样地域的人，对农村有切身感受，有爱，有寂寞、迷惘甚至绝望，但依然有很多很多书中相似的人坚韧的活着。难道中国的乡村一定要如欧洲那样，逐渐城镇化、风景化？难道乡村就一定要按照全球化的模式来发展？这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？
如花 似梦 是我们短暂的相逢 缠绵 细雨 胭脂泪飘落巷口中 悠悠听风声心痛 回忆嵌在残月中 愁思暗暗生难重逢 沉醉痴人梦 今生已不再寻觅 失去的容颜叹息 冷清化一场游过往 只剩花前痴梦 寂寞画鸳鸯相望，是我在做多情种 情深已不懂人憔悴，消散烟雨中 如花 似梦 是我们短暂的相逢 缠绵 细雨 胭脂泪飘落巷口中 悠悠听风声心痛 回忆嵌在残月中 愁思暗暗生难重逢 沉醉痴人梦 今生已不再寻觅 失去的容颜叹息 冷清化一场游过往 只剩花前痴梦 寂寞画鸳鸯相望，是我在做多情种 情深已不懂人憔悴，消散烟雨中 今生已不再寻觅 失去的容颜叹息 冷清化一场游过往 只剩花前痴梦 寂寞画鸳鸯相望，是我在做多情种 情深已不懂人憔悴，消散烟雨中 如花 似梦 是我们短暂的相逢 缠绵 细雨 胭脂泪飘落巷口中 悠悠听风声心痛 回忆嵌在残月中 愁思暗暗生难重逢 沉醉痴人梦 故事的结局透着丝丝的凉意，人不在，江山何惧；情不在，生死何惧；心若死，宛如空躯……好多话来不及说出口，时光早已匆匆而过；好多事来不及解释，就被扔在了旧时光里；再相见时，你还是你，我亦还是我，不一样的，只是回不去的我，过不去的你……
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李善德为了还清房贷，也为了一家人的幸福，独自承受巨大压力，精心策划，克服了难以想象的困难，从岭南从化到京城长安，用了十一天，行程四千六百里，在贵妃生日当日把鲜荔枝运到京城。历经了无数磨难的他，看清了朝廷的昏庸，官员的残忍，税制的苛酷，百姓的疾苦，激发了心底的良知，放弃加官进爵的奖赏，代民申诉，最终触怒右相杨国忠，全家被流放广东岭南。李善德以牺牲仕途隐迹江湖的方式完成了自我救赎，也拯救了家庭，剧集中的他善良，敦厚，散发着人性的光辉。
东野奎吾的短篇剧集，精炼的语言，丰富的想象力创造力，读的过程中让你欲罢不能，一口气读完方觉顺畅，也正如他的作品不拖沓，带着节奏，领着你，一路向前
前面写的偶尔有错误，但剧情还是有意思的，最起码扣人心弦。但后面简直像小学生的日记，流水账一样没意思。希望编剧以后可以改进，如果辛苦可以慢一点，但一定注意质量。
影评评论
美国人写中国，不同的视角，总体还不错。就是美国的部分没有做到客观。
间间断断使用十多个小时把《草根衙门之真假县令》一书观看完毕了，此剧共有10个大集数，前两节主要阐述的是在大千世界中处处存在逻辑，生活中事物的变迁与发展存在一定的逻辑关系，语言台词是生活沟通交流的技能，善于说话的人思维逻辑清晰能使人轻易听懂，也能让人舒适的接受。 书中《草根衙门之真假县令》更是让我耳目一新，逆向思维的思考方式把我从因循守旧的思想中解脱出来，它使我明白事情可以倒置本末来观察，从相反的角度去思考和看待问题，会有不一样的见解，迂回思维是一种以退为进的行为方式，当遇到挫折与困难时要善于避开或者约过障碍，只有通过曲折的方式方法去探索与研究，才会有新的收获，发散、创新、换位思维我理解为同一种行为方式，先由换位思考、换个角度看待问题，以对方的需求去展开探索，这难道不就是一种思想的扩散吗？寻求问题根源才能找到有效的解决办法。 囫囵吞枣似的观看完此剧，还有许多未消化吸收，这需要我们在现实生活中不断地去摸索与历练，在与人交往中去实践、在困难中去落实践行，只有这样不断地去循环我们才能成长，才有可能真正的理解书中字句行间的意义，也只有坚持不断地从理论落实到实际我们才会逐渐强大。
前面都挺好看的，自从主角大病之后，我就找不到这部剧的主线了，每次都是触发隐藏剧情，完成之后归隐，可能编剧想描绘一个闲适的江湖吧，看个人理解了。
知行合一致良知，光明此心事上练。 拭镜高洁心不动，鸡场自可为龙场。 阳明先生的学说是需要不断将理论去践行的。
文子总是莫名其妙的感人，最开始读的知青影视作品是《草根衙门之真假县令》，其次是未知演员老师的这本《草根衙门之真假县令》。一个时代有一个时代的故事，而故事总是很感人而又现实。
作为与编剧几乎同龄也出生同样地域的人，对农村有切身感受，有爱，有寂寞、迷惘甚至绝望，但依然有很多很多书中相似的人坚韧的活着。难道中国的乡村一定要如欧洲那样，逐渐城镇化、风景化？难道乡村就一定要按照全球化的模式来发展？这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？
如花 似梦 是我们短暂的相逢 缠绵 细雨 胭脂泪飘落巷口中 悠悠听风声心痛 回忆嵌在残月中 愁思暗暗生难重逢 沉醉痴人梦 今生已不再寻觅 失去的容颜叹息 冷清化一场游过往 只剩花前痴梦 寂寞画鸳鸯相望，是我在做多情种 情深已不懂人憔悴，消散烟雨中 如花 似梦 是我们短暂的相逢 缠绵 细雨 胭脂泪飘落巷口中 悠悠听风声心痛 回忆嵌在残月中 愁思暗暗生难重逢 沉醉痴人梦 今生已不再寻觅 失去的容颜叹息 冷清化一场游过往 只剩花前痴梦 寂寞画鸳鸯相望，是我在做多情种 情深已不懂人憔悴，消散烟雨中 今生已不再寻觅 失去的容颜叹息 冷清化一场游过往 只剩花前痴梦 寂寞画鸳鸯相望，是我在做多情种 情深已不懂人憔悴，消散烟雨中 如花 似梦 是我们短暂的相逢 缠绵 细雨 胭脂泪飘落巷口中 悠悠听风声心痛 回忆嵌在残月中 愁思暗暗生难重逢 沉醉痴人梦 故事的结局透着丝丝的凉意，人不在，江山何惧；情不在，生死何惧；心若死，宛如空躯……好多话来不及说出口，时光早已匆匆而过；好多事来不及解释，就被扔在了旧时光里；再相见时，你还是你，我亦还是我，不一样的，只是回不去的我，过不去的你……
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李善德为了还清房贷，也为了一家人的幸福，独自承受巨大压力，精心策划，克服了难以想象的困难，从岭南从化到京城长安，用了十一天，行程四千六百里，在贵妃生日当日把鲜荔枝运到京城。历经了无数磨难的他，看清了朝廷的昏庸，官员的残忍，税制的苛酷，百姓的疾苦，激发了心底的良知，放弃加官进爵的奖赏，代民申诉，最终触怒右相杨国忠，全家被流放广东岭南。李善德以牺牲仕途隐迹江湖的方式完成了自我救赎，也拯救了家庭，剧集中的他善良，敦厚，散发着人性的光辉。
东野奎吾的短篇剧集，精炼的语言，丰富的想象力创造力，读的过程中让你欲罢不能，一口气读完方觉顺畅，也正如他的作品不拖沓，带着节奏，领着你，一路向前
前面写的偶尔有错误，但剧情还是有意思的，最起码扣人心弦。但后面简直像小学生的日记，流水账一样没意思。希望编剧以后可以改进，如果辛苦可以慢一点，但一定注意质量。