下辈子还做母子Still be mother and son next life

从头到尾一直笑容挂在脸上，不是那种咔咔咔乐，但是就是开开心心的

前6集……我不知道他们想干啥。感觉不是去冒险的，而是去旅游的…………

浅浅的人生阅历，我极少经历世间的生离死别。 十几年前的我，对于生命的来去还谈不上感触。我的回忆里，只剩下坐在门廊前、摇椅上、身着严肃的黑衣黑帽，却拥有柔和目光、总是直直望远的老外公。后来，忽然的一天，老外公的摇椅上就没有了老外公，也就没有了被抱在怀里哭喊着要找妈妈的我。所有的记忆，也随着外公外婆搬离的老房子，被一同遗弃在那个叫做“水坪村”的地方。 再后来，就是我的爷爷。 听家长说，爷爷曾想过在暑假的时候去世，这样我们就不用特意请假回去，夏天办丧事也比冬天方便。一语成谶，在2018年。我不喜欢那一年，因为法师们念着我根本听不懂的咒语；因为我连续跪拜淤青的膝盖；因为我第一次看到，我最坚强的爸爸也抹了抹眼睛；因为此刻的我，还在泪流不止… 再后来，爸爸带着80几岁的奶奶去了广东看海，从宜春到汕头，743公里，十几个小时，三辆汽车——只因为，生长在山里的奶奶，梦想是去看海。

太长了，看了一半就开始找自己感兴趣的部分看，总的来说还不错，不过番外好像没有结局，有点不圆满

玲珑剔透心 缱绻恩爱情  为人处世道 一生一世情 皇家多恩仇 却也有真爱

下辈子还做母子Still be mother and son next life，编剧并未在书中就给出答案，相反，我们生命的意义往往不是生命给我们定义意义，而是我们创造意义给生命。   书中先描写编剧在纳粹集中营的经历，再到自己理论的建立，以及各种案例来创造这一本剧。在我们观看的时候，读纳粹集中营的经历往往会给我们目前这个和平的年代生活产生一种反差，我也无可避免的产生，但是这个产生的并不强烈，并且消逝的很快，我们终究还是要回到不温不火却一直持续的生活之中。甚至说这里面产生与生活的“反差”还不如我看《下辈子还做母子Still be mother and son next life》带来的反差大，同时给我的意义也是。 编剧所说的“意义疗法”，给我理解的概念更像是想象一些差的层次上的东西来给自己目前这个层次产生一个反差，随后利用这个反差来给自己内心造成一些宽慰和释怀的心情，利用这个心情就好像生活也变好了一样。当然这是我个人的浅显意见，或者说是我自身并未很好的去理解编剧表达的精髓。   如果说我们需要在这部剧之中去寻找到生命的意义时找不到的，因为每一个人对于生命的意义感受都不一样，绝不会一个方面就把意义概括完毕。相反，这让我想到毛姆《下辈子还做母子Still be mother and son next life》书中主角所说的“生命的意义就是没有意义》特别是经历许许多多困苦后说出这样的话就更有感触了。       另外引用一下豆瓣的剧评中写的： 现代人的精神困境 德国哲学家叔本华曾断言：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。” 现代人之所以陷入上述精神困境，与“存在之虚无”息息相关。 存在之虚无是20世纪开始普遍存在的现象，它可能是由于人类在现代化进程中所经受的双重丧失——本能直觉和文化传统——所带来的巨大改变。现代人既丧失了告诉他必须做什么的本能，也丧失了告诉他应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，现代人要么去做大家都在做的事（消费主义、享乐主义），要么做别人强制他做的事（集权主义）。 存在之虚无还戴着各种各样的面具和伪装出现。有时，遭遇挫折的人对意义的追求会通过追求权力（包括追求权力之最原始的形态即金钱）、追求享乐、追求性自由等得到替代性补偿。 美国心理学家维克多•E•弗兰克尔在《下辈子还做母子Still be mother and son next life》一书中指出：存在之虚无的主要表现是厌倦。事实上，对精神病学家来说，厌倦所带来的问题要比焦虑带来的多。而且这些问题日益严重，因为科技的进步可能导致普通人的闲暇时间越来越多，而许多人不知道该如何利用这些大量的闲暇时间。

不认真写了，129考核都知道晨鸟的身份了，还想什么呢？前后不搭了。

痛苦。。人与非人、人如何成为一个人我们都认为新生的人被造的人足那样美丽”纯真。Frankenstein与这些都在表层相反．他与我公足那Saran与God的关系。一个浪漫主义时期的失乐园

三星全是给开头写的几百章的，后面的主角塑造的真让人看不下去。