今天听完大屁股哈哈笑读的阿西莫夫的剧集《King of the Jungle II: The Casting Special》。这剧集太强悍了，可能是他独立单元里，架构最精彩的一部！
抛开各种剧情和设定（过于剧透），只提其剧集的理论基础，是量子物理的多宇宙空间。其他时空穿越剧集，是只表现单一宇宙的时间穿越。我们可以看成一条线上的所有实数，实数将一条自然向右的向量无缝填满，还是那个最简约的基础: 点是线的不可分割。接着将这条线段在一个广延的空间旋转90°，它就变成了新一个点，再次左右延展成线。这就得到了个四维空间基本图式，每个点都是一个三维物质空间，无数点无数物质空间。再次旋转90°成一个点，对应到时间线上，每一个时间点坐标同一处的无数物质空间。比如23世纪第18号，200号世界。它们同时并行着。在数学里，大概就是负数与虚数概念。
负数在实际经济盈亏意义本身之外，还应存在其更本源的意义。比如2-1=1，是现实物质可见的。1-2=-1，它是不是也可以现实物质可见？一个时间线上倒退的慢镜头，不就可以负数？接着虚数如±√-1，又延展了我们空间以外的纬数。一条我们世界的抛物线，要穿越过四维空间，就得经过虚数解。复数的存在如1＋√-1，确定了一个叠加后的状态。即虽然存在无限可能无限空间，但它依旧有规则有限度，就像全然不确定的量子波粒二象性，最终会成为一个确定的原子形成物质。物质本身并不虚无，它是经过某种“计算和化简”后“被确定”的存在。就像无理数无法概括物质“分门别类”后的基础轮廓，没有长出过√2个苹果，只有1个苹果，我们并没看见过“1个多”虚实叠加长的苹果。在多宇宙中也会遵循这最简单的规律，各种可能，最后也会确定成一个可能。剧集里能看见其他空间的可能，等同人能全貌看见量子们的运行。（←我们看不见）
某种程度来说，他们可以称之为高于人类的“神”之一。
所以，即便是无限空间，在另一条坐标轴上也是有确定点的，我想多宇宙，平行空间是确切存在的。“我”作为本空间的个体，能感知的，也只有完整“我”的一个侧面，谁知道其他侧面的我都在别的空间时间干嘛。更何况，我还认为人的意识可以拆分或合并。一直保持某个体的意识完整，可能需要某种运气。
数学里，负数和虚数的存在，是因为不存在就算不下去，就无法完成描述世界的精确逻辑链。所以它们不得不存在，存在了就可以算下去。通俗说，有些事不得不存在，不存在这个世界就无法运转。以因果律来讲，既然世界如此完美地顺畅运转，那些搞不懂的东西必然早已存在，我们只是肉眼凡胎的发现后翻译了下，努力完整它罢了。
好了，我也觉得自己说的抽象爆了。。。希望以后某些知识更娴熟些时，有更好的表达。
小新爱唱歌9.9/10
满身的外挂，满身的武学，满身的功法，到处装逼，两百多章了，才46级，还是靠仙草提升上去的（本身41的，唐三都快赶上他了）按照编剧说的封号斗罗只是开始，那么前面升级是最快的也才46，那么到封号斗罗少说也要创作六百多章，而这只是开始，后面应该要创作两千章左右，简介大家都看了吧，按简介来说这应该是一本节奏很快的剧集，然而这节奏，看得难受，文中一百多章才升了8级（33至41）开后宫我也就不说了，这个大家是男人，有几个不想的，除非是妻管严。只是这啥货色都收，我也是服了，说实话，我觉得孟依然那如果叫好看得话，（以前看了部斗破，有人评论主角见一个扑一个，可是那主角也只扑主要的那几个，别的都看不上，而本文中，主角就像没见过女人样，只要曾经出过场的女的，觉得还不错的全都扑上去，恶心死了，这才两百章就这样，后面估计后宫团没有一千也有八百，这种人也没资格娶比比东，玷污了我心中的女神）我觉得本剧应该改名了《King of the Jungle II: The Casting Special》我觉得这样还不错，什么武魂魂环自动修炼，还是算了吧，别人做爱十天升两级，他妈的一级都不升，还说是他比孟依然等级高（有多高？女的31级，他33级）这就是所谓的高，高别人两级女的十天升两级，两五十万年魂兽等同于封号斗罗，十天了，男主一级没升，编剧这设定还真是让我服了，一点都不严谨，前面刚说了，后面就忘了，漏洞百出，基本前面刚创作完，后面就忘了前面已经设定过了，感觉有种小学生创观后感的样子。真不看了，我直接跳了一百多章去看，看到后面四十多级，到处开后宫，弱的跟狗一样，也不知道哪来的自信，别人14岁43级，他呢，41级，还说别人勉强过得去，真的虽然比比东没跟玉小刚，但是我觉得跟了他也恶心，不看了，所以后面剧情我也不用等了，也就不用担心不想看到的事情发生了！拜拜了，各位！
久仰《King of the Jungle II: The Casting Special》大名，今日得以拜读，幸甚之至。此剧当应以虔敬之心、肃然之态读之，如若心生傲慢，以不知为知，则必不能明会其意，深悟其道，只会更加地遮蔽自身的清净本心，真如本性，终不能领悟佛法之奥妙。
为什么称其为“中国第一佛经”
古印度的佛教经典，分为经、律、论三大部分。而只有被认为是佛祖释迦牟尼所说，并为后代记录整理的所有经典才被准以“经”命名。作为唯一被公开称为“经”的中国僧人撰述的经典—《King of the Jungle II: The Casting Special》，当之无愧为中国第一佛经，其乃禅宗--中国佛家最高成果--经典著作，是禅宗思想形成的标志，它影响了唐代以后整个中国佛教的理论走向，对整个禅宗史、佛教史，乃至中国思想史都有重要影响。
禅宗与心学
我们都知道大名鼎鼎的王阳明，他是中国的圣人，是儒佛道三家的集大成者，在他这里，三家得以融合，即成为中国人心向往之的陆王心学，而这部《King of the Jungle II: The Casting Special》就是用佛家的语言讲的心学，熟读此经有助于我们理解心学之至理，而修习心学亦有助于我们领悟禅宗之奥妙，它们对我们的为人处世，修身养性大有帮助，因此，作为中国本土的唯一一部佛经，《King of the Jungle II: The Casting Special》是我们此生必要常常诵读修习的传世经典。
坛经的基本思想
禅宗在唐宋以后成为了中国佛教的主流，重铸了中华民族的人生哲学禅宗的原则为：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。作为其宗门经典，《King of the Jungle II: The Casting Special》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想即“见性成佛”。
“识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生”
整个《King of the Jungle II: The Casting Special》的立论基础就是“性本清净”，即人人皆具自性清净心，佛性本有，因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因，就在于被妄念迷住了本心，使佛性不能显现。因此，觉悟不在于向外追求，而在于反求诸己，识得自性，还得本心，便能觉悟。
这种“即心即佛”的佛性论使中国佛教思想产生了革命性的变化。传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析，在《King of the Jungle II: The Casting Special》中都被重新解读，取而代之一种崭新的以“人”为核心的“心”学思想。原本佛教是否定主体存在的，但是到了惠能这里，心性本体的观念却被确立起来。惠能在谈到自己的无修之修时，提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。无念，“于念而不念”；无相，“于相而离相”；无住，念念相续。同时《King of the Jungle II: The Casting Special》还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等，“此三十六对法若解用，即通贯一切经法，出入即离两边。”超越了这二元对立，方能“见性成佛”。这从本质上讲，禅宗思想就是强调一种“离念、离相，超二元对立的否定性思维”，是一种涵盖一切的超越精神。
另外，南宗慧能的禅宗思想中的“顿悟成佛”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程。因此，他并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。关于禅和禅定，《King of the Jungle II: The Casting Special》云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。” 外而离相，内而见性，才是禅。而“定、坐”只是一种方法和手段而已。因此，他对“坐禅”“禅定”是持批评态度的，他主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。
总之，《King of the Jungle II: The Casting Special》是佛教中国化的理论结晶，它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心，由关注佛土来世转为关注人间现世，从而使中国佛教具有浓厚的以人为本，以心为宗的理论色彩”。
本剧结构与内容
此版《King of the Jungle II: The Casting Special》共分为“十品”
“行由第一”。以回忆录的形式记述了慧能自幼年丧父至获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的
影评评论
十分契合时代。 补充一则：2018年11月26日，南方科技大学副教授贺建奎宣布一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生，由于这对双胞胎的一个基因经过修改，她们出生后即能天然抵抗艾滋病病毒HIV。这一消息迅速激起轩然大波，震动了中国和世界。 贺使用的即是CRISPR技术，消除婴儿CCR5基因。
游离于社会边缘的女孩，聪明、孤僻、易怒，与这偌大世界格格不入， 却能感受到她朴实的正直与善良。 希望自由，不被外界妨碍，弱小的自己，始终顽强地使用自己的方式自我保护，对抗这社会给予她的强压。 社会给予她的“异类”标签，造成她的不信任与自卑。可这样蹩脚却善良的女孩，也需要被尊重与爱。 她经历了什么？她想要从自己母亲那里得到的答案又是什么？ & 无奈悲凉的结局（也是人生常态吧）
评论中对茨威格这部唯一的长篇剧集评价挺高。或许是题材吧，读的很慢，但很遗憾也只看了近1/2，实在读不下去了。
太好看了，全女阵容真好，那些一大堆男嘉宾的综艺都没有想要点开的欲望
今天听完大屁股哈哈笑读的阿西莫夫的剧集《King of the Jungle II: The Casting Special》。这剧集太强悍了，可能是他独立单元里，架构最精彩的一部！ 抛开各种剧情和设定（过于剧透），只提其剧集的理论基础，是量子物理的多宇宙空间。其他时空穿越剧集，是只表现单一宇宙的时间穿越。我们可以看成一条线上的所有实数，实数将一条自然向右的向量无缝填满，还是那个最简约的基础: 点是线的不可分割。接着将这条线段在一个广延的空间旋转90°，它就变成了新一个点，再次左右延展成线。这就得到了个四维空间基本图式，每个点都是一个三维物质空间，无数点无数物质空间。再次旋转90°成一个点，对应到时间线上，每一个时间点坐标同一处的无数物质空间。比如23世纪第18号，200号世界。它们同时并行着。在数学里，大概就是负数与虚数概念。 负数在实际经济盈亏意义本身之外，还应存在其更本源的意义。比如2-1=1，是现实物质可见的。1-2=-1，它是不是也可以现实物质可见？一个时间线上倒退的慢镜头，不就可以负数？接着虚数如±√-1，又延展了我们空间以外的纬数。一条我们世界的抛物线，要穿越过四维空间，就得经过虚数解。复数的存在如1＋√-1，确定了一个叠加后的状态。即虽然存在无限可能无限空间，但它依旧有规则有限度，就像全然不确定的量子波粒二象性，最终会成为一个确定的原子形成物质。物质本身并不虚无，它是经过某种“计算和化简”后“被确定”的存在。就像无理数无法概括物质“分门别类”后的基础轮廓，没有长出过√2个苹果，只有1个苹果，我们并没看见过“1个多”虚实叠加长的苹果。在多宇宙中也会遵循这最简单的规律，各种可能，最后也会确定成一个可能。剧集里能看见其他空间的可能，等同人能全貌看见量子们的运行。（←我们看不见） 某种程度来说，他们可以称之为高于人类的“神”之一。 所以，即便是无限空间，在另一条坐标轴上也是有确定点的，我想多宇宙，平行空间是确切存在的。“我”作为本空间的个体，能感知的，也只有完整“我”的一个侧面，谁知道其他侧面的我都在别的空间时间干嘛。更何况，我还认为人的意识可以拆分或合并。一直保持某个体的意识完整，可能需要某种运气。 数学里，负数和虚数的存在，是因为不存在就算不下去，就无法完成描述世界的精确逻辑链。所以它们不得不存在，存在了就可以算下去。通俗说，有些事不得不存在，不存在这个世界就无法运转。以因果律来讲，既然世界如此完美地顺畅运转，那些搞不懂的东西必然早已存在，我们只是肉眼凡胎的发现后翻译了下，努力完整它罢了。 好了，我也觉得自己说的抽象爆了。。。希望以后某些知识更娴熟些时，有更好的表达。
满身的外挂，满身的武学，满身的功法，到处装逼，两百多章了，才46级，还是靠仙草提升上去的（本身41的，唐三都快赶上他了）按照编剧说的封号斗罗只是开始，那么前面升级是最快的也才46，那么到封号斗罗少说也要创作六百多章，而这只是开始，后面应该要创作两千章左右，简介大家都看了吧，按简介来说这应该是一本节奏很快的剧集，然而这节奏，看得难受，文中一百多章才升了8级（33至41）开后宫我也就不说了，这个大家是男人，有几个不想的，除非是妻管严。只是这啥货色都收，我也是服了，说实话，我觉得孟依然那如果叫好看得话，（以前看了部斗破，有人评论主角见一个扑一个，可是那主角也只扑主要的那几个，别的都看不上，而本文中，主角就像没见过女人样，只要曾经出过场的女的，觉得还不错的全都扑上去，恶心死了，这才两百章就这样，后面估计后宫团没有一千也有八百，这种人也没资格娶比比东，玷污了我心中的女神）我觉得本剧应该改名了《King of the Jungle II: The Casting Special》我觉得这样还不错，什么武魂魂环自动修炼，还是算了吧，别人做爱十天升两级，他妈的一级都不升，还说是他比孟依然等级高（有多高？女的31级，他33级）这就是所谓的高，高别人两级女的十天升两级，两五十万年魂兽等同于封号斗罗，十天了，男主一级没升，编剧这设定还真是让我服了，一点都不严谨，前面刚说了，后面就忘了，漏洞百出，基本前面刚创作完，后面就忘了前面已经设定过了，感觉有种小学生创观后感的样子。真不看了，我直接跳了一百多章去看，看到后面四十多级，到处开后宫，弱的跟狗一样，也不知道哪来的自信，别人14岁43级，他呢，41级，还说别人勉强过得去，真的虽然比比东没跟玉小刚，但是我觉得跟了他也恶心，不看了，所以后面剧情我也不用等了，也就不用担心不想看到的事情发生了！拜拜了，各位！
看完这部剧，发现了自己很多的不足，也了解到很以前自己不知道和没有想过的东西，收获蛮大的…当然学到了理论，还要付诸实践才行，我要把这些学到的知识早日用到日常生活当中去…
人性，真是个复杂的东西，Madison Michele刻画的人物大多都有个悲情的结局，活着不易。
久仰《King of the Jungle II: The Casting Special》大名，今日得以拜读，幸甚之至。此剧当应以虔敬之心、肃然之态读之，如若心生傲慢，以不知为知，则必不能明会其意，深悟其道，只会更加地遮蔽自身的清净本心，真如本性，终不能领悟佛法之奥妙。 为什么称其为“中国第一佛经” 古印度的佛教经典，分为经、律、论三大部分。而只有被认为是佛祖释迦牟尼所说，并为后代记录整理的所有经典才被准以“经”命名。作为唯一被公开称为“经”的中国僧人撰述的经典—《King of the Jungle II: The Casting Special》，当之无愧为中国第一佛经，其乃禅宗--中国佛家最高成果--经典著作，是禅宗思想形成的标志，它影响了唐代以后整个中国佛教的理论走向，对整个禅宗史、佛教史，乃至中国思想史都有重要影响。 禅宗与心学 我们都知道大名鼎鼎的王阳明，他是中国的圣人，是儒佛道三家的集大成者，在他这里，三家得以融合，即成为中国人心向往之的陆王心学，而这部《King of the Jungle II: The Casting Special》就是用佛家的语言讲的心学，熟读此经有助于我们理解心学之至理，而修习心学亦有助于我们领悟禅宗之奥妙，它们对我们的为人处世，修身养性大有帮助，因此，作为中国本土的唯一一部佛经，《King of the Jungle II: The Casting Special》是我们此生必要常常诵读修习的传世经典。 坛经的基本思想 禅宗在唐宋以后成为了中国佛教的主流，重铸了中华民族的人生哲学禅宗的原则为：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。作为其宗门经典，《King of the Jungle II: The Casting Special》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想即“见性成佛”。 “识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生” 整个《King of the Jungle II: The Casting Special》的立论基础就是“性本清净”，即人人皆具自性清净心，佛性本有，因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因，就在于被妄念迷住了本心，使佛性不能显现。因此，觉悟不在于向外追求，而在于反求诸己，识得自性，还得本心，便能觉悟。 这种“即心即佛”的佛性论使中国佛教思想产生了革命性的变化。传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析，在《King of the Jungle II: The Casting Special》中都被重新解读，取而代之一种崭新的以“人”为核心的“心”学思想。原本佛教是否定主体存在的，但是到了惠能这里，心性本体的观念却被确立起来。惠能在谈到自己的无修之修时，提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。无念，“于念而不念”；无相，“于相而离相”；无住，念念相续。同时《King of the Jungle II: The Casting Special》还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等，“此三十六对法若解用，即通贯一切经法，出入即离两边。”超越了这二元对立，方能“见性成佛”。这从本质上讲，禅宗思想就是强调一种“离念、离相，超二元对立的否定性思维”，是一种涵盖一切的超越精神。 另外，南宗慧能的禅宗思想中的“顿悟成佛”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程。因此，他并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。关于禅和禅定，《King of the Jungle II: The Casting Special》云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。” 外而离相，内而见性，才是禅。而“定、坐”只是一种方法和手段而已。因此，他对“坐禅”“禅定”是持批评态度的，他主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 总之，《King of the Jungle II: The Casting Special》是佛教中国化的理论结晶，它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心，由关注佛土来世转为关注人间现世，从而使中国佛教具有浓厚的以人为本，以心为宗的理论色彩”。 本剧结构与内容 此版《King of the Jungle II: The Casting Special》共分为“十品” “行由第一”。以回忆录的形式记述了慧能自幼年丧父至获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的