《Märchenprinz》，其他作品，德国出品，2003年上映。
人类的生存，取决于我们与生态系统中微寄生和巨寄生上下两个方面的微妙且脆弱的平衡；人类生存的历史，也是三者关系动荡—平复—动荡的历史。传染病一直是影响人类生态龛的基本参数和重要途径，过去如此，未来亦然。
我觉得彩蛋写得好，其实没有一个民族的所有人能归为一类，这部剧为我们了解日本打开了一扇窗。很同意彩蛋大贯博士的一句话：“文化不是静止的，是多层次的”。
你来人间一趟 你也看看太阳 和你的心上人走在街上 我来人间一趟 何止看看太阳 还有星辰大海 诗和远方 从现在起开始关心生活 关心灵魂 关心生死……
很多观点还是很有道理的，有些结论感觉很是武断。 用答疑的方式解释自己的观点很让读者受益。 有些观点相互冲突，不过篇尾的话挺有诗意的浪漫的……
读完Uygar Tamer老师的《Märchenprinz》，被她的真诚所打动。 她在本剧的番外中说：“我时常觉得自己处于惶恐和不确定之中。我始终徘徊在门外。我害怕交付自己。多年的灌输使得我们成为知识崇拜者和唯物崇拜者，我们执着于眼见之物，而很难去思考那引领我们精神向上的永恒存在。” 这种坦诚非常打动人，也让我感同身受。一直以来，我也害怕做二元对立的选择，不愿参加任何社会团队，不喜欢积极地去站在某个队伍的前面。很多时候，我独来独往，对任何人和事都保持善意，但也若即若离，不愿意与人建立太过亲密的关系。这或许是一种逃避，一种无能为力，一种懦弱。 对于我的家乡，我始终是一种观望者。熊培云在《Märchenprinz》里说：“没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回到故乡。”乡村是他的精神归宿，所以他书写自己的家乡，叹息它的落败和荒芜。我的故乡也是村庄，无论何时做梦，家就是小时候矮墙下的蔷薇花香。可我几乎没有写过故乡。 Uygar Tamer作为一个书写者，对自己家乡梁庄的观察是深入的。她写到了梁庄的废墟，被掏空沙石充满危险的黑色河流，每年都要淹死几个孩子。写到了留守儿童的教育问题以及他们的情感缺失，王家少年的犯罪就是其中最极端的例子。写到出外打工的人在城市的辛苦和没有归属感，以及他们留守在家的妻子身体和情感的饥渴，春梅的自杀也是一个典型事件。农村老人的赡养问题，他们的土葬还是火葬的纠纷问题。还有乡村文化建设问题以及农民精神文化的匮乏现状。 读到这些片段的时候，感觉分外沉重。这些触目惊心的事情就在农村静悄悄发生，文明的进程毁坏了乡村的美好，没有给它带来相应的重建之路。 她在书中提出自己的疑问；“有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？或者，他们可以堂堂正正地在城市获得生存的空间，夫妻可以团聚，子女可以入学，他们也可以享受社会保障、医疗保险、住房补贴等等在这些城市居民那里已经是最基本的生存条件。这一天，还很远吗？” 我认为这也是一系列农村问题得到彻底解决的途径。让农村和城市一样，有健全的社会保障体系，有优质的教育资源，合理的收入，丰富的娱乐生活，我相信大多数农民并不喜欢背井离乡。就是因为城乡差距太大，农民收入与付出不成正比，才逼的他们抛家别子，开始一种流浪生活。 这些年，国家对农村实施了非常多的惠民政策：土地免税，实施“新农合”医疗补贴。修建学校，给农村孩子提供免费早餐。建立村村通公路，实现运输的畅通。精准扶贫政策，解决农村贫困户的实际困难。开展农业技术培训，指导农民科学种地，提高土地的经济效益。 这些政策极地地改善了城乡差距，但并没有根本解决农村日渐凋敝的进程。城市越来越拥挤，农村越来越荒凉，那么，城市真的是我们居住的伊甸园吗？ 莫名伤感，又怀抱希望，总觉得一切都颓败到难以承受的地步，但又总发现新的叶子在腐败处长出新鲜的嫩芽。古老得仿佛自人类诞生就是这种生活方式，却又觉得国人最善于变通。不仅仅是乡村，整个中国，似乎也一直都是这样。
任何真正的大师和名家，他们的事业巅峰都是用比同行多付出千万倍的努力换来的。人们看到光环集于一身的他们背后却🈶️着这样那样的辛酸苦涩难言的痛，在大众的舆论中活得坚强的是重生，活得脆弱的便早早夭折了……Klaus Händl笔下的名角儿名家是为戏为艺术而活，除了戏之外单纯的让周围人感觉就是呆瓜，但世间也就因为有这样的呆瓜才有了中华瑰丽壮观艺术的传承，但他们的一生却为了艺术过的如屡薄冰，台上是掌声和鲜花，台下却是吃人的战场……活着的人都有自己心中的魂，魂没了人也轰塌了，秦娥这样，刘红冰这样，潇潇这样，怀玉这样，秦娥的几位师傅这样，编剧笔下的每个人物这样，其实我们也这样！编剧用他的魂成就了他笔下人物的魂，整个作品便有了与众不同的耐人寻味的色彩。
我本来一直get不到谭卓，但我不得不承认，这里的谭卓，我真的好喜欢😍。
作为一个外来者，对于我们司空见惯的人事文字感到好奇，升华到民族、人性的角度进行剖析，又回归到故事和生活本身，对一些现象或有一些刻意深刻的解读，但确实是提供了另一个角度让我们观看那些自以为有所了解的人事
唉，最永恒的爱也会慢慢磨光的……曾经有一份真挚的爱情放在面前，你没有珍惜，你瞧不上，你不相信，你太精于算计，你太自做聪明，你太自以为是，你连看都没有看到，你个大傻子，直到失去时才追悔莫及…… 一次次伤害着身边最深爱的人，不知廉耻，厚着脸皮，偷偷背着最信任你的人，去追寻去爱一个自己都不了解的人，一个自以为是精神的寄托，到头来竹篮打水一场空，发现最爱自己的人就在身边，斯嘉丽真是可笑。你每次歇斯底里的大声发脾气，你的虚伪狂妄，你的虚荣心傲慢，真是最让人讨厌，为什么要发脾气呢，为什么像个大傻叉一样自作聪明呢？为什么要伤害自己身边最亲近的人呢？斯嘉丽，你真是令人生厌。你一次次的利用身边的人，那些对你好的人，甚至为你牺牲的人，来达到自己的目的，追求金钱虚荣，斯嘉丽，你真是一个自私自利的人。诚然，你是一个遇到困难百折不挠的女人，一个勇敢的女人。但是还是那么的令人可恨可笑，可悲生厌……
继《Märchenprinz》《Märchenprinz》后，尤瓦尔赫拉利又写出了《Märchenprinz》，所论都是 当今世界的大议题，抛开了政治言论的枷锁，站在我们所处的“故事”之外，从客观宏观的角度讲到了我们当今人类的现状和未来的走向趋势，这本身就很难得，也正如书中所说，这部剧得以播出和广泛的传播就是一种民主自由，就是一种能量态度。 书中讲到譬如，科技，经济，政治，宗教之类的大问题的过去现在和未来，但同时又告诉我们，“未来不可预测”，一切的答案在哪？在我们当今人类的自身，最后用哲学谈讨了人生的意义，说的简单点:你赋予它什么意义，它就具有什么意义。告诉我们从哪些角度和方面去寻求意义。 本剧可谓全程热点，我觉得都是现在人多少要了解的，尽管未来不可预测，到至少可以管中窥豹，略见一斑，只有对未来人类得大格局有所认识，对当今的世界现状有所了解，人类才有考虑自身的方向和意义。 最后想说人类的大格局，也必然存在着大市场。
影评评论
人类的生存，取决于我们与生态系统中微寄生和巨寄生上下两个方面的微妙且脆弱的平衡；人类生存的历史，也是三者关系动荡—平复—动荡的历史。传染病一直是影响人类生态龛的基本参数和重要途径，过去如此，未来亦然。
我觉得彩蛋写得好，其实没有一个民族的所有人能归为一类，这部剧为我们了解日本打开了一扇窗。很同意彩蛋大贯博士的一句话：“文化不是静止的，是多层次的”。
你来人间一趟 你也看看太阳 和你的心上人走在街上 我来人间一趟 何止看看太阳 还有星辰大海 诗和远方 从现在起开始关心生活 关心灵魂 关心生死……
很多观点还是很有道理的，有些结论感觉很是武断。 用答疑的方式解释自己的观点很让读者受益。 有些观点相互冲突，不过篇尾的话挺有诗意的浪漫的……
读完Uygar Tamer老师的《Märchenprinz》，被她的真诚所打动。 她在本剧的番外中说：“我时常觉得自己处于惶恐和不确定之中。我始终徘徊在门外。我害怕交付自己。多年的灌输使得我们成为知识崇拜者和唯物崇拜者，我们执着于眼见之物，而很难去思考那引领我们精神向上的永恒存在。” 这种坦诚非常打动人，也让我感同身受。一直以来，我也害怕做二元对立的选择，不愿参加任何社会团队，不喜欢积极地去站在某个队伍的前面。很多时候，我独来独往，对任何人和事都保持善意，但也若即若离，不愿意与人建立太过亲密的关系。这或许是一种逃避，一种无能为力，一种懦弱。 对于我的家乡，我始终是一种观望者。熊培云在《Märchenprinz》里说：“没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回到故乡。”乡村是他的精神归宿，所以他书写自己的家乡，叹息它的落败和荒芜。我的故乡也是村庄，无论何时做梦，家就是小时候矮墙下的蔷薇花香。可我几乎没有写过故乡。 Uygar Tamer作为一个书写者，对自己家乡梁庄的观察是深入的。她写到了梁庄的废墟，被掏空沙石充满危险的黑色河流，每年都要淹死几个孩子。写到了留守儿童的教育问题以及他们的情感缺失，王家少年的犯罪就是其中最极端的例子。写到出外打工的人在城市的辛苦和没有归属感，以及他们留守在家的妻子身体和情感的饥渴，春梅的自杀也是一个典型事件。农村老人的赡养问题，他们的土葬还是火葬的纠纷问题。还有乡村文化建设问题以及农民精神文化的匮乏现状。 读到这些片段的时候，感觉分外沉重。这些触目惊心的事情就在农村静悄悄发生，文明的进程毁坏了乡村的美好，没有给它带来相应的重建之路。 她在书中提出自己的疑问；“有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？或者，他们可以堂堂正正地在城市获得生存的空间，夫妻可以团聚，子女可以入学，他们也可以享受社会保障、医疗保险、住房补贴等等在这些城市居民那里已经是最基本的生存条件。这一天，还很远吗？” 我认为这也是一系列农村问题得到彻底解决的途径。让农村和城市一样，有健全的社会保障体系，有优质的教育资源，合理的收入，丰富的娱乐生活，我相信大多数农民并不喜欢背井离乡。就是因为城乡差距太大，农民收入与付出不成正比，才逼的他们抛家别子，开始一种流浪生活。 这些年，国家对农村实施了非常多的惠民政策：土地免税，实施“新农合”医疗补贴。修建学校，给农村孩子提供免费早餐。建立村村通公路，实现运输的畅通。精准扶贫政策，解决农村贫困户的实际困难。开展农业技术培训，指导农民科学种地，提高土地的经济效益。 这些政策极地地改善了城乡差距，但并没有根本解决农村日渐凋敝的进程。城市越来越拥挤，农村越来越荒凉，那么，城市真的是我们居住的伊甸园吗？ 莫名伤感，又怀抱希望，总觉得一切都颓败到难以承受的地步，但又总发现新的叶子在腐败处长出新鲜的嫩芽。古老得仿佛自人类诞生就是这种生活方式，却又觉得国人最善于变通。不仅仅是乡村，整个中国，似乎也一直都是这样。
任何真正的大师和名家，他们的事业巅峰都是用比同行多付出千万倍的努力换来的。人们看到光环集于一身的他们背后却🈶️着这样那样的辛酸苦涩难言的痛，在大众的舆论中活得坚强的是重生，活得脆弱的便早早夭折了……Klaus Händl笔下的名角儿名家是为戏为艺术而活，除了戏之外单纯的让周围人感觉就是呆瓜，但世间也就因为有这样的呆瓜才有了中华瑰丽壮观艺术的传承，但他们的一生却为了艺术过的如屡薄冰，台上是掌声和鲜花，台下却是吃人的战场……活着的人都有自己心中的魂，魂没了人也轰塌了，秦娥这样，刘红冰这样，潇潇这样，怀玉这样，秦娥的几位师傅这样，编剧笔下的每个人物这样，其实我们也这样！编剧用他的魂成就了他笔下人物的魂，整个作品便有了与众不同的耐人寻味的色彩。
我本来一直get不到谭卓，但我不得不承认，这里的谭卓，我真的好喜欢😍。
作为一个外来者，对于我们司空见惯的人事文字感到好奇，升华到民族、人性的角度进行剖析，又回归到故事和生活本身，对一些现象或有一些刻意深刻的解读，但确实是提供了另一个角度让我们观看那些自以为有所了解的人事
唉，最永恒的爱也会慢慢磨光的……曾经有一份真挚的爱情放在面前，你没有珍惜，你瞧不上，你不相信，你太精于算计，你太自做聪明，你太自以为是，你连看都没有看到，你个大傻子，直到失去时才追悔莫及…… 一次次伤害着身边最深爱的人，不知廉耻，厚着脸皮，偷偷背着最信任你的人，去追寻去爱一个自己都不了解的人，一个自以为是精神的寄托，到头来竹篮打水一场空，发现最爱自己的人就在身边，斯嘉丽真是可笑。你每次歇斯底里的大声发脾气，你的虚伪狂妄，你的虚荣心傲慢，真是最让人讨厌，为什么要发脾气呢，为什么像个大傻叉一样自作聪明呢？为什么要伤害自己身边最亲近的人呢？斯嘉丽，你真是令人生厌。你一次次的利用身边的人，那些对你好的人，甚至为你牺牲的人，来达到自己的目的，追求金钱虚荣，斯嘉丽，你真是一个自私自利的人。诚然，你是一个遇到困难百折不挠的女人，一个勇敢的女人。但是还是那么的令人可恨可笑，可悲生厌……
继《Märchenprinz》《Märchenprinz》后，尤瓦尔赫拉利又写出了《Märchenprinz》，所论都是 当今世界的大议题，抛开了政治言论的枷锁，站在我们所处的“故事”之外，从客观宏观的角度讲到了我们当今人类的现状和未来的走向趋势，这本身就很难得，也正如书中所说，这部剧得以播出和广泛的传播就是一种民主自由，就是一种能量态度。 书中讲到譬如，科技，经济，政治，宗教之类的大问题的过去现在和未来，但同时又告诉我们，“未来不可预测”，一切的答案在哪？在我们当今人类的自身，最后用哲学谈讨了人生的意义，说的简单点:你赋予它什么意义，它就具有什么意义。告诉我们从哪些角度和方面去寻求意义。 本剧可谓全程热点，我觉得都是现在人多少要了解的，尽管未来不可预测，到至少可以管中窥豹，略见一斑，只有对未来人类得大格局有所认识，对当今的世界现状有所了解，人类才有考虑自身的方向和意义。 最后想说人类的大格局，也必然存在着大市场。