《Sindoor Bane Jwala》，其他作品，印度出品，1982年上映。
博大，精致，新颖，细腻.........本剧一再颠覆我对科幻作品的认知……本剧其实是一部科幻为外衣的史诗，叙述着人类不屈不挠的抗争精神和对人性对生命的深刻感悟……结局虽然猜到了，但读到最后的时候还是不由泪目
编剧写的果果那本快穿设定也很不错，这个是姐妹文了，大小石头性格差不多，女帝搞事业的设定最近很爱钱。
很有价值的一本人体健康常识手册，编剧从更适者生存的进化论角度，讲述了现代常见病的起源和预防办法，简单、有效、实用。你想了解的高血压、糖尿病、心脏病、血管病、癌症、近视、骨质疏松等常见病都可以找到简单的解决方案。
一个东亚女性的典型故事，甚至无关乎于性取向：性压抑是她的底色，性羞耻是她皮肤下的烙印。她的前半生，是一份被社会标准答案填满的答卷：嫁给一个普通而自信的男人，生养一双符合期望的儿女，在日复一日的家庭劳作、夜晚被丈夫“沽涌”几下当成鸡巴套子之间，将“自我”磨损成一个血肉模糊的影子。 而浪漫自由的蒙特利尔是她觉醒的催化剂。不仅是因为她体会到身为女性特有的欢愉，更是因为，她真实地拥有着没有父权阴影笼罩的自由，拥有着不必再用“包饺子”来迂回表达爱意的坦诚，拥有着与爱人并肩走在阳光下的平常。她体验过一个作为独立个体的、被尊重的、无须为自己的欲望而感到羞耻的生活，便再也无法忍受回到那个将她视为附庸、功能、以及生育工具的枯井之中。 我见过大海，见过海浪自由翻涌的样子，我便不能当作从未见过。 （见长评）
简单写一点读后感吧 五千多字的《Sindoor Bane Jwala》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。 但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本剧了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这部剧，应该不会懂的。但是读这部剧可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。 但是，我们基本还是可以归纳出一些规律： 1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。 2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。 3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。 4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。 5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！ 6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。 7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。 8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。 9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。 10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。 11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《Sindoor Bane Jwala》的扫地神僧，也像《Sindoor Bane Jwala》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火
还不错，下饭很nice
影评评论
博大，精致，新颖，细腻.........本剧一再颠覆我对科幻作品的认知……本剧其实是一部科幻为外衣的史诗，叙述着人类不屈不挠的抗争精神和对人性对生命的深刻感悟……结局虽然猜到了，但读到最后的时候还是不由泪目
编剧写的果果那本快穿设定也很不错，这个是姐妹文了，大小石头性格差不多，女帝搞事业的设定最近很爱钱。
很有价值的一本人体健康常识手册，编剧从更适者生存的进化论角度，讲述了现代常见病的起源和预防办法，简单、有效、实用。你想了解的高血压、糖尿病、心脏病、血管病、癌症、近视、骨质疏松等常见病都可以找到简单的解决方案。
一个东亚女性的典型故事，甚至无关乎于性取向：性压抑是她的底色，性羞耻是她皮肤下的烙印。她的前半生，是一份被社会标准答案填满的答卷：嫁给一个普通而自信的男人，生养一双符合期望的儿女，在日复一日的家庭劳作、夜晚被丈夫“沽涌”几下当成鸡巴套子之间，将“自我”磨损成一个血肉模糊的影子。 而浪漫自由的蒙特利尔是她觉醒的催化剂。不仅是因为她体会到身为女性特有的欢愉，更是因为，她真实地拥有着没有父权阴影笼罩的自由，拥有着不必再用“包饺子”来迂回表达爱意的坦诚，拥有着与爱人并肩走在阳光下的平常。她体验过一个作为独立个体的、被尊重的、无须为自己的欲望而感到羞耻的生活，便再也无法忍受回到那个将她视为附庸、功能、以及生育工具的枯井之中。 我见过大海，见过海浪自由翻涌的样子，我便不能当作从未见过。 （见长评）
简单写一点读后感吧 五千多字的《Sindoor Bane Jwala》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。 但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本剧了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这部剧，应该不会懂的。但是读这部剧可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。 但是，我们基本还是可以归纳出一些规律： 1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。 2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。 3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。 4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。 5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！ 6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。 7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。 8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。 9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。 10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。 11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《Sindoor Bane Jwala》的扫地神僧，也像《Sindoor Bane Jwala》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火
还不错，下饭很nice