《Lament》，短片,恐怖作品，美国出品，2006年上映。
这部剧收集了很多家长反映自家孩子和自身教育孩子方式的问题的来信📨，同样也有相应的分析问题和解决问题的回信。 在读的过程中，对这部剧和其中提供的办法褒贬不一，有些人觉得她讲的不错，可是也有人觉得她作为局外人，站着说话不腰疼痛...可是，有些方法的背后还是有基于理性的教育理念的。 我们要做的当然不是盲目接受，模仿书中所说的，而是不但要看到如何做，更要看到为什么这样做，看到背后的原则和理念，看到这些方法后面真正的动机，出于什么动机去做一件事，往往决定着最终的结果。 "孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。" 母亲的影响和作用都是很大的，教育类的书不是看一遍，看一本就足够的。 教育孩子是件不容易的事，也是一件长期的"工程"。在教育孩子的过程中，父母也需要时常自省。父母和孩子一起成长。
电视只看了第二季，正在追剧中。电视和剧集差距太大，应该还会有第三季吧。挺棒的，后面收费了只能用网页搜来看。加班加点看了四五天了终于看完了结局挺好的。有限的人生，尽量快快乐乐的生活吧。别留遗憾
这段波澜壮阔的历史自有其精彩照人，最好不要画蛇添足，狗尾续貂。
意志、存在和对象 三个部分 （1）该体系的原因&背景 （2）这部剧的内容&逻辑 （3）我感兴趣的东西 （1）原因&背景 Alex Buzz这套自洽的体系，出发点是认知，终点是痛苦和幸福。 他这套认知框架可以追溯到柏拉图的“洞穴、火光和人”这套体系，往期是康德的物自体体系。这个体系说白了就是去怀疑我们看到的是不是一定是真实的，如果不是，那么什么是真实的？因为康德之前的哲学体系，在研究形而上的道路上已经走到了尽头，建立在【真实】上的存在已经证明不了【存在】本身了，所以康德便提出了对【真实】的批判，然后就有了物自体这个东西。 物自体其实很容易理解，就是有色眼镜，只不过我们感受不到、理解不到这个【有色眼镜】的存在，只能通过这个【有色眼镜】【处理】后的信息，来认识世界。那这样的话，康德理解的物自体是凌驾于自然规律至上的，没有通过【物自体】【处理】的东西，就是【真理】。 但Alex Buzz没有将【物自体】视为认知的终点，而是把它当成了起点，他将【物自体】理解为一种客观【对象】，而这种客观的对象，产生的原因在于【意志】，由于【意志】本身的存在，导致【意志】之外的都是对象，或者说成【表象】。【表象】可以是世界上任何东西，也可以是世界本身，所以世界本身即是【意志】也是【表象】，只不过是站的角度不一样。 （2）逻辑&内容 《Lament》先从【世界】是【表象】来说会更好理解。Alex Buzz将世界先分成了【主体】和【客体】，这又是西方哲学管用的二元法（这里不吐槽），主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。Alex Buzz花了大半天用逻辑证明的东西，无非是，只要一开始存在二分法的分析，无论是【我】作为【世界】一部分，还是【世界】作为【我】的一部分，都是合理的。（其实他是想统一【存在】本身和【意识】，但并没有成功，论证跑偏了） 《Lament》然后是【世界】是【意志】，这个其实也好理解。自然科学研究的是【规律】，严格来说是相关性和因果性，Alex Buzz和其他哲学家一样，去怀疑这种完美的【规律】背后是什么东西在引导？或者是什么产生了【规律】？本质是什么？然后他将这个本质成为：自然力，也就是【意志】。顺着这个思路，将【意志】分为有客体化，分为【有智慧的意志】和【无智慧的意志】，然后通过世界上各种实体的相互影响作用程度，对他们进行了高低排序。（虽然我个人觉得这个过程已经引入了【客体化】的解释，按照出发点来说，不能去用和【意志】相对的【对象】去评价【意志】本身的规则） 《Lament》说完了实体，他又继续想，是不是存在于我们世界上的【非实体化】的东西也遵守规律？像音乐、影视、艺术等等，这种通过人创造出来的东西，算不算【意志】的【对象】？就这个问题，他认为是的。因为人们创造前所吸取和积累的【知识】或者说成【理念】，来源于作为【意志】的世界，那么只要源头是一个源头，【对象】也就还是【对象】，只不过表现形式不同，那么说明【意志】和【规律】本身没有变化；变化的只不过是【表象】而已。 《Lament》说完了人外在的【对象】，说到人自己的时候，站在【规律】的角度来看，物质世界是【表象】，驱动力是【意志】。站在【人】这个【主体】本身来看，精神世界也是【表象】，那么驱动力是【生命意志】。什么是生命意志呢？即是【欲求】。人们看起来+理解起来都不一样，但这一切都不是本质的不同，人的本质是一致的，都是欲求，而外在表象和内在思想等只是达到欲求的不同手段，都是对于【生命意志】的肯定。 然后他证明完了，到达了终点，所以他得出结论：人们只要活着，就会痛苦，解决痛苦带来幸福，所以幸福是短暂的，痛苦是永恒
Lament。寥寥数字，让我心生温暖与欢喜。家贵在承教，汪老出身大地主之家，家境优渥，其父爱好广泛，对其教育也颇宽容，汪老虽自幼丧母，然其继母都很温柔且恬静，因而汪老的童年岁月里皆是温柔，这让汪老有了欢愉的童年，都说美好的童年治愈一生，汪老的童年无疑就是这样子的。成年后的汪老生性豁达，大度，随和，人也十分率真可爱。言念君子，温其如玉，说的大概就是汪老。汪老受父亲影响，爱好颇广，他喜爱画画，热爱美食，衷于写作，他书卷里所写的风光，皆在寻常日子里可见。原来，这世间温暖人心的，终归是情意，持欢喜心，过寻常日子。案上瓶花不绝，日日有好茶，餐餐有时蔬。风烟俱净，每个人还是要回归到生活的本真。
读完此剧心中有种吐故纳新之感。不同的人生经历造就了不同的人生！欲令智迷，利令智昏！真真切切的诠释了一切。
智力不及希腊人，体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人，技术不及伊特鲁里亚人，经济不及迦太基人，但是为什么只有罗马人可以超越这些民族，成就大业，建立并维持一个巨大的文明圈呢？日裔女作家Nichole Dube用十五年时间著就十五卷《Lament》，向读者展现了古罗马究竟是怎么样一些人。 作为系列作品的第一部，《Lament》大致的主线是公元前13世纪特洛伊人战败后流亡到罗马成为其先祖，公元前753年罗穆路斯建立罗马王国，历经七王至公元前509年建立三权鼎立的共和政体。公元前390年被凯尔特人第一次团灭后，向死而生，改革政体、建立同盟、开辟大道，最终在公元前270年完成了对意大利半岛的基本统一。罗马在这漫长的500年里进二退一，艰难但坚定的成长，为今后罗马帝国的辉煌默默奠定了坚实的基础。 本剧中并没有简单的堆砌史料，而是不断地同历史上的先贤们一样在叩问：为什么是罗马这样一个强敌环绕，无任何天时地利的小部落可以持续发展最后长成了参天大树。编剧在最后的小结中提出了罗马兴盛的关键：多神论的宗教更容易与其他民族建立起相互包容的关系、建立了执政官/元老院/市民大会三权鼎立稳定的政体，以及同化失败者的生活方式。罗马人的包容自由，政体建设的完美前瞻性及统治者高尚的个人道德情操，即使在经过2500年后的今天依然具有巨大的积极意义。 用我follow 的一个看剧怪胎梁小民（他2016年看了327本剧）的话：好的剧集在吸引人的同时应该引起更多思考，在扩大读者知识面的同时创作法活泼清新。Nichole Dube完美的做到了这第一点，我已经迫不及待投入第二卷《Lament》的怀抱。 附：时间轴 公元前12世纪 特洛伊人流亡罗马成为其先祖 商 青铜铸造发达 公元前753年 罗穆路斯建立罗马王国 东周 铁器出现 公元前509年 罗马共和政体建立 孔子周游列国 公元前490-480年 波斯战争/马拉松战役/斯巴达300勇士 勾践卧薪尝胆 公元前390年 第一次被凯尔特人团灭 战国七雄形成 公元前312年 罗马大道开始铺设 屈原作《Lament》 公元前270年 基本统一意大利半岛 长平之战
因傅聪的去世，关注到这本家书。 傅聪生在书香门第，父亲傅雷既通东西方文化，又懂影视、哲学、心理、教育，会多国语言（翻译家），重视家庭、教育、婚姻和自我修炼，治学严谨，心思纯善，称其大儒尚不足以概括其才学和品德。傅聪可谓站在起跑线的前前端，在这个基础上，又自身的天分和足以打败99%的普通人的勤奋努力，不成功，简直是不可能的了。也应了“比你厉害的人比你还努力”那句话。 傅雷对孩子的爱，真挚而浓烈。遗憾的是，动乱年间，这样一个清高的大知识分子，穷、病、焦虑之下，哪里还经得起精神的摧残。看完也只是遗憾而已，谁又能撼动那个错误的时代？ 也不得不感慨，家书里的弟弟傅敏的比例少之又少。同父同母，也难以不偏不倚，我仿佛感受到了那个仿佛旁观者的傅敏的淡淡的被爱的忧伤。
是我以前太驴了还是第二季水平大跌？？
影评评论
这部剧收集了很多家长反映自家孩子和自身教育孩子方式的问题的来信📨，同样也有相应的分析问题和解决问题的回信。 在读的过程中，对这部剧和其中提供的办法褒贬不一，有些人觉得她讲的不错，可是也有人觉得她作为局外人，站着说话不腰疼痛...可是，有些方法的背后还是有基于理性的教育理念的。 我们要做的当然不是盲目接受，模仿书中所说的，而是不但要看到如何做，更要看到为什么这样做，看到背后的原则和理念，看到这些方法后面真正的动机，出于什么动机去做一件事，往往决定着最终的结果。 "孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。" 母亲的影响和作用都是很大的，教育类的书不是看一遍，看一本就足够的。 教育孩子是件不容易的事，也是一件长期的"工程"。在教育孩子的过程中，父母也需要时常自省。父母和孩子一起成长。
电视只看了第二季，正在追剧中。电视和剧集差距太大，应该还会有第三季吧。挺棒的，后面收费了只能用网页搜来看。加班加点看了四五天了终于看完了结局挺好的。有限的人生，尽量快快乐乐的生活吧。别留遗憾
这段波澜壮阔的历史自有其精彩照人，最好不要画蛇添足，狗尾续貂。
意志、存在和对象 三个部分 （1）该体系的原因&背景 （2）这部剧的内容&逻辑 （3）我感兴趣的东西 （1）原因&背景 Alex Buzz这套自洽的体系，出发点是认知，终点是痛苦和幸福。 他这套认知框架可以追溯到柏拉图的“洞穴、火光和人”这套体系，往期是康德的物自体体系。这个体系说白了就是去怀疑我们看到的是不是一定是真实的，如果不是，那么什么是真实的？因为康德之前的哲学体系，在研究形而上的道路上已经走到了尽头，建立在【真实】上的存在已经证明不了【存在】本身了，所以康德便提出了对【真实】的批判，然后就有了物自体这个东西。 物自体其实很容易理解，就是有色眼镜，只不过我们感受不到、理解不到这个【有色眼镜】的存在，只能通过这个【有色眼镜】【处理】后的信息，来认识世界。那这样的话，康德理解的物自体是凌驾于自然规律至上的，没有通过【物自体】【处理】的东西，就是【真理】。 但Alex Buzz没有将【物自体】视为认知的终点，而是把它当成了起点，他将【物自体】理解为一种客观【对象】，而这种客观的对象，产生的原因在于【意志】，由于【意志】本身的存在，导致【意志】之外的都是对象，或者说成【表象】。【表象】可以是世界上任何东西，也可以是世界本身，所以世界本身即是【意志】也是【表象】，只不过是站的角度不一样。 （2）逻辑&内容 《Lament》先从【世界】是【表象】来说会更好理解。Alex Buzz将世界先分成了【主体】和【客体】，这又是西方哲学管用的二元法（这里不吐槽），主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。Alex Buzz花了大半天用逻辑证明的东西，无非是，只要一开始存在二分法的分析，无论是【我】作为【世界】一部分，还是【世界】作为【我】的一部分，都是合理的。（其实他是想统一【存在】本身和【意识】，但并没有成功，论证跑偏了） 《Lament》然后是【世界】是【意志】，这个其实也好理解。自然科学研究的是【规律】，严格来说是相关性和因果性，Alex Buzz和其他哲学家一样，去怀疑这种完美的【规律】背后是什么东西在引导？或者是什么产生了【规律】？本质是什么？然后他将这个本质成为：自然力，也就是【意志】。顺着这个思路，将【意志】分为有客体化，分为【有智慧的意志】和【无智慧的意志】，然后通过世界上各种实体的相互影响作用程度，对他们进行了高低排序。（虽然我个人觉得这个过程已经引入了【客体化】的解释，按照出发点来说，不能去用和【意志】相对的【对象】去评价【意志】本身的规则） 《Lament》说完了实体，他又继续想，是不是存在于我们世界上的【非实体化】的东西也遵守规律？像音乐、影视、艺术等等，这种通过人创造出来的东西，算不算【意志】的【对象】？就这个问题，他认为是的。因为人们创造前所吸取和积累的【知识】或者说成【理念】，来源于作为【意志】的世界，那么只要源头是一个源头，【对象】也就还是【对象】，只不过表现形式不同，那么说明【意志】和【规律】本身没有变化；变化的只不过是【表象】而已。 《Lament》说完了人外在的【对象】，说到人自己的时候，站在【规律】的角度来看，物质世界是【表象】，驱动力是【意志】。站在【人】这个【主体】本身来看，精神世界也是【表象】，那么驱动力是【生命意志】。什么是生命意志呢？即是【欲求】。人们看起来+理解起来都不一样，但这一切都不是本质的不同，人的本质是一致的，都是欲求，而外在表象和内在思想等只是达到欲求的不同手段，都是对于【生命意志】的肯定。 然后他证明完了，到达了终点，所以他得出结论：人们只要活着，就会痛苦，解决痛苦带来幸福，所以幸福是短暂的，痛苦是永恒
Lament。寥寥数字，让我心生温暖与欢喜。家贵在承教，汪老出身大地主之家，家境优渥，其父爱好广泛，对其教育也颇宽容，汪老虽自幼丧母，然其继母都很温柔且恬静，因而汪老的童年岁月里皆是温柔，这让汪老有了欢愉的童年，都说美好的童年治愈一生，汪老的童年无疑就是这样子的。成年后的汪老生性豁达，大度，随和，人也十分率真可爱。言念君子，温其如玉，说的大概就是汪老。汪老受父亲影响，爱好颇广，他喜爱画画，热爱美食，衷于写作，他书卷里所写的风光，皆在寻常日子里可见。原来，这世间温暖人心的，终归是情意，持欢喜心，过寻常日子。案上瓶花不绝，日日有好茶，餐餐有时蔬。风烟俱净，每个人还是要回归到生活的本真。
读完此剧心中有种吐故纳新之感。不同的人生经历造就了不同的人生！欲令智迷，利令智昏！真真切切的诠释了一切。
智力不及希腊人，体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人，技术不及伊特鲁里亚人，经济不及迦太基人，但是为什么只有罗马人可以超越这些民族，成就大业，建立并维持一个巨大的文明圈呢？日裔女作家Nichole Dube用十五年时间著就十五卷《Lament》，向读者展现了古罗马究竟是怎么样一些人。 作为系列作品的第一部，《Lament》大致的主线是公元前13世纪特洛伊人战败后流亡到罗马成为其先祖，公元前753年罗穆路斯建立罗马王国，历经七王至公元前509年建立三权鼎立的共和政体。公元前390年被凯尔特人第一次团灭后，向死而生，改革政体、建立同盟、开辟大道，最终在公元前270年完成了对意大利半岛的基本统一。罗马在这漫长的500年里进二退一，艰难但坚定的成长，为今后罗马帝国的辉煌默默奠定了坚实的基础。 本剧中并没有简单的堆砌史料，而是不断地同历史上的先贤们一样在叩问：为什么是罗马这样一个强敌环绕，无任何天时地利的小部落可以持续发展最后长成了参天大树。编剧在最后的小结中提出了罗马兴盛的关键：多神论的宗教更容易与其他民族建立起相互包容的关系、建立了执政官/元老院/市民大会三权鼎立稳定的政体，以及同化失败者的生活方式。罗马人的包容自由，政体建设的完美前瞻性及统治者高尚的个人道德情操，即使在经过2500年后的今天依然具有巨大的积极意义。 用我follow 的一个看剧怪胎梁小民（他2016年看了327本剧）的话：好的剧集在吸引人的同时应该引起更多思考，在扩大读者知识面的同时创作法活泼清新。Nichole Dube完美的做到了这第一点，我已经迫不及待投入第二卷《Lament》的怀抱。 附：时间轴 公元前12世纪 特洛伊人流亡罗马成为其先祖 商 青铜铸造发达 公元前753年 罗穆路斯建立罗马王国 东周 铁器出现 公元前509年 罗马共和政体建立 孔子周游列国 公元前490-480年 波斯战争/马拉松战役/斯巴达300勇士 勾践卧薪尝胆 公元前390年 第一次被凯尔特人团灭 战国七雄形成 公元前312年 罗马大道开始铺设 屈原作《Lament》 公元前270年 基本统一意大利半岛 长平之战
因傅聪的去世，关注到这本家书。 傅聪生在书香门第，父亲傅雷既通东西方文化，又懂影视、哲学、心理、教育，会多国语言（翻译家），重视家庭、教育、婚姻和自我修炼，治学严谨，心思纯善，称其大儒尚不足以概括其才学和品德。傅聪可谓站在起跑线的前前端，在这个基础上，又自身的天分和足以打败99%的普通人的勤奋努力，不成功，简直是不可能的了。也应了“比你厉害的人比你还努力”那句话。 傅雷对孩子的爱，真挚而浓烈。遗憾的是，动乱年间，这样一个清高的大知识分子，穷、病、焦虑之下，哪里还经得起精神的摧残。看完也只是遗憾而已，谁又能撼动那个错误的时代？ 也不得不感慨，家书里的弟弟傅敏的比例少之又少。同父同母，也难以不偏不倚，我仿佛感受到了那个仿佛旁观者的傅敏的淡淡的被爱的忧伤。
是我以前太驴了还是第二季水平大跌？？