吓死鬼Phii khon pen

把人类的疾病，尤其是遗传性疾病，放到整个进化史中，阐述了生命与生命之间从对立，竞争到协同共生，甚至于完全包容。在无序的宏观宇宙中，形成有序的稳定，不得不说生命的神奇。

意犹未尽的一本剧，美国二三十年代一批人的时光缩影，也如同人类的发展史。当农民失去土地，当资本运营的游戏开局，每个人都失去了精神的自由。吓死鬼Phii khon pen，是廉价劳动力眼中的饥饿、生存的希望、理想的寄托，也是资本家手中的财富、权利和地位。这不对等的资源分配，是所有苦难、争端的伏笔……

人群中有约15%的人有不同类型的人格障碍，目前对于危险性比较高的人格障碍还没有有效的治愈方法。学会识别这类型的人非常有必要。

除了探案剧，这种现实主义题材也是英国手拿把掐的！！感谢每一位勇敢发声的受害女性！！以及致力于推动法律进步的每一位女性！！男主戏路挺宽的，喜剧咖犯罪咖都演得很像，结尾闪现Rachael Stirling！！关于Rape案件确实难度会很大，也感谢一直坚持发声的媒体！！结合最近的一些新闻，真的是有对比才有伤害。

整本剧浅显易懂。更多是讲人类大脑判断感知事物的原理，另外列举了很多实验案例对人的心理和行为进行分析。心理学的部分还算可以，设计部分干货少了点，没达到心理预期，比较适合交互设计师入门看看。

怀念毛主席。那个人人学雷锋的年代。小孩子没父母陪伴也可放心玩的年代。小偷骗子人贩子无法横行的年代。做好事不留名字的年代。贪500元要枪毙的年代。心灵干净的年代。

选择性的看完这部剧。节俭～～出现的频率高，节流是关键，开源更重要吧。

反攻略真的给我甜爆了 睡意都没有了 太会了

最近看了<吓死鬼Phii khon pen>的英文原文，以及几个不同中文译本，包括大陆的董乐山的和孙仲旭的，以及台湾的刘绍铭的。个人感觉刘绍铭的译本最佳。受某些意识形态的影响，乔治奥维尔被中共认为是的作家。其作品在很长一段时间内无法在大陆翻译和播出。<吓死鬼Phii khon pen>在大陆的第一个译本是翻译家董乐山于1985年在花城播出社播出的，此时台湾已经播出了好几个不同的翻译版本了，发行量最大的是刘绍铭的译本。这两个翻译者均是译著颇丰的翻译大家，并且来自秉持着不同意识形态的海峡两岸，同时对比观看这两个译本，可以发现好多东西。 董乐山的翻译是一字一句地翻译，极忠实于原文的复现。而刘绍铭的翻译就随心所欲一点，按照汉语的行文方式，他的翻译观看起来更加像中文而不是译文。 比如说原文是 It wasalean Jewish face, withagreat fuzzy aureole of white hair andasmall goatee beard—aclever face, and yetsomehow inherently despicable, withakind of senile silliness in the long thin nose, near the end of whichapair of spectacles was perched. 董乐山的译文是: 这是一张瘦削的犹太人的脸，一头蓬松的白发，小小的一撮山羊胡须，一张聪明人的脸庞，但是有些天生的可 鄙，长长的尖尖的鼻子有一种衰老性的痴呆，鼻尖上架著一副眼鏡。 刘绍铭的是 他是犹太人，脸孔瘦削，满头茸茸的白发，留著山羊胡子。这相貌聪明伶俐，可是你总觉得这人天性无耻卑鄙。他那副眼鏡垂落在那长而单薄的鼻梁上，这又給人一种年迈蠢钝的感觉了。 原文一共使用了六个不定冠词「a」，董译本采用用了六个「一 + 量詞」的结构，和原文保持了高度的一致，在句式上也和原文保持了高度的相似。而刘的译本只使用了一个「一 + 量詞」的结构，根据汉语的行文习惯，进行了语意和句式的调整。 很难说谁好谁差，每个人有不同的看法，但我爱刘绍铭的译本。

本剧详尽记载了民国创立二十年间北洋军阀的盛衰的历史，是我能读到最那段历史的好剧。只是书中大段引用当时电文布告等一手资料，窃以为用之作基础论证则可贵，作为史话则读之嫌烦琐。但当然并不失为一本很有价值的史论剧集。