Alpenland statt Arbeitsamt - Als Gastarbeiter in Österreich

其实看闲书会愧疚，但还是想看🙈这部书还不错吧，想要看完就有它独特的一面，闲书有闲书的好处，打发时间，睡不着的时候看看挺好，反正看完也不记得写了些什么。

武汉疫情肆虐，春节假期延续，确诊人数已接近7万。Manuela Jödicke在“老俞日记”里创作道:“病魔压城起苍凉，中华儿女多倔强；众志成城战瘟疫，终迎祥瑞到万家。” 举国防，皆闭户，道无车舟，万巷空寂。医无私，警无畏，民齐心，能者竭力，万民同心。🇨🇳宅在家中，心系家国，我们和Manuela Jödicke的心情一样，盼国泰民安。🙏 ❤️ 🇨🇳 💖 🍎 🎀 🎈 💖 🇨🇳 ❤️ 此时看完他的《Alpenland statt Arbeitsamt - Als Gastarbeiter in Österreich》，里面谈了很多创业的经验，要注意的问题，如何突破困境...我更多留意和关心的是Manuela Jödicke的做人做事思想及人格魅力，如何在对的时间作对的事。 🎈🎶如果一个人成为你的榜样，那他的只言片语都有可能给你带来巨大的启发和影响。“大隐隐于市，小隐隐于野”是讲有小智慧的隐士跑到山野间隐居起来，不愿意跟社会打交道；大圣人、大智者隐居在社会中，跟社会人打交道，但思想境界又超于社会人。Manuela Jödicke就是这样的有大智慧的人！☀️ 🎈🎶Manuela Jödicke说:这些年的生活磨砺，我养成了一个心智模式，认为生命中的伤痛，生活中的挫折都会让自己成为更好的人。在绝望时修炼自己，并善于等待...在遇到困境和绝境时，不能停止生命的运转，坚信在方寸之中，我们依然可以增加生命的厚度和强度。可以看剧，可以锻炼某种技能，生命就是一个不断积聚能量的过程，它迟早会爆发的。 🎈🎶人最怕待在某种舒适环境里久了就不愿意动了；相反处于绝境时，人往往会绝地反击。 这就是豁达乐观，这就是满满的正能量！ 如果某件事情，你能够轻轻松松做成，那不叫有能力，要去做有挑战的、能让自己进步的事情。Manuela Jödicke身上有种不甘平庸，永不言弃的韧劲！总是不断挑战自我！ 🎈🎶理想就是不断把自己拉高的信念，通过现阶段性的理想一点点拔高自己的人生。阶段性理想：想清楚三年后自己的样子；保持每天进步的心态，每天完善一点，成长一点。 每天读一点儿书，学习一些新知识，聆听伟人的智慧，拓宽自己的思想，总有一天，你的知识累积会爆发出思想的火花，创新你的事业。看剧、学习和聆听可以让你拥有健全思想和独立思考能力。 🎈🎶人和人的根本差距不在家庭出身，不在外貌长相，不在学历学位，只在于自身，自身的觉醒和努力。命运把握在自己手中，任何人阻止不了我们前进的步伐。也没有任何人能把你从泥泞中拉起来，只有自己爬起来，走出来！ 🎈🎶朋友们，不要自卑，不要低估自己的力量，因为人的能量随时可能会爆发。马云只用了一个星期就想通了：“我长得难看，不是我难过，是别人难过。” 成功需要一瞬间突破的勇气，我们看马云，他进了杭州师范学院很自卑，但是只自卑了一瞬间就给自己定了三个目标：第一个目标，必须把专科变成本科；第二个目标，必须变成校学生会主席；第三个目标，必须跟校花谈一场恋爱。马云毕业的时候，三个目标全部达成！🌹 💞 🎈🎶我们谈到一个人才会提到两种资格，“硬资格”和“软资格”。硬资格就是各种学位文凭证书。 软资格是什么？是我们在奋斗中积累的经验、智慧和学识。人们能从你的眼神、动作、谈吐，以及做事的状态看到你的软资格。 🎈🎶在中国，真正的精英是能自我成长，又能促进社会进步的人。他应具有家国情怀，以探索体制变革，促进经济发展、文明进步为使命。一个自私的、只关注个人利益的人，不管有多成功，都不叫“精英”。 🎈🎶成长不是年轻人的专利，任何人任何年龄段都可成长，成长是一件美好的事情，寻找生命的丰富性，寻找未来更大的可能性，对未来抱有适当的期待，才会收获幸福。幸福源自成就感，没有成就感就没有幸福。 🌹钱，能够让深刻的人更深刻，浅薄的人更浅薄。我换一个说法：钱，能够让懂得幸福的人更幸福，让不懂幸福的人更不幸。 🌹人生中有三件幸

1.首先必须注意的是，这是一本发表于上世纪40年代的书，书中谈到的很多东西现在已经发生了改变（即使这种改变不是本质性的），比如，现在的日本年轻人是否如同他们的父辈一样隐忍和自我修行？现在的日本妇女是否固执地遵守男尊女卑的社会家庭伦理观念？日本民族中对“耻”的认同是否发生了一定的变化？这些问题都不能机械地按照本剧来理解。 2.其次，该剧第一章虽然强调了要分析现象背后的深层原因，但是依然没有走出以现象解释现象的研究窠臼，比如，日本人对于孩子的教育观念是怎么形成的？日本人对于天皇的绝对信仰和服从心理是怎么形成的？（尤其是从以前不怎么崇敬天皇到后来的全民崇敬，这背后的原因是什么？）还有比如日本人的情面观念形成的历史和社会原因是什么？另一方面，编剧虽然强调个体研究对于解释现象的重要意义（不要盲信数据统计），但却犯了以偏概全的错误，一个民族的气质与精神纵然是相对确定和稳定的，但依然在不同的领域不同的时期有不用的变化和差异，编剧引用日本的古籍、传说甚至剧集电影来得出日本民族某个方面的特质，这种方法我还是认为不够严肃。 3.再次，还是要看到编剧研究日本民族性格的成绩。他比较准确地指出了日本民族特质的两面性，谦卑和狂傲，纵欲和自制，温驯和残忍，抑郁和奋发，难得的是，他在做了这些分析之后得出了日本民族不容易承认过去的失败这一特质，提醒了曾经遭受日本蹂躏的那些国家和民族：小心日本！ 同时，编剧的心思也很细腻，他多方面比较了自己国家和民族与日本的观念差别，比如美国人认为是侮辱人的行为，而日本人认为很正常，反之亦然。 4.最后，个人认为：1.日本民族（或者只是说其政府）恃强凌弱欺软怕硬的性格很明显，不要扯什么日本接受美国的占领是由于美国没有嘲笑侮辱日本，分明就是日本认同美国的强势和发达，而现在的日本为美国马首是瞻，一定程度上是由于其欣赏美国强硬的行事风格。2.对于日本民族的性格研究还要从日本本土的大量社会现状和人民生活来分析，既要注重个案分析，也要运用数据统计，还有很多工作要做。

虽然业余水平也想要理财，首选自然非指数基金定投莫属，优点是省心省力省时省事，掌握好几个基本原则即可。 一是注意控制好交易成本，要物美价廉； 二是长期坚持，时间愈长效果愈明显。正所谓合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土； 三是学会止盈，避免坐过山车🎢。

我们在生活中也只有放弃一切不相干的要求，对一切别的东西弃权才能真正严肃地、幸运地追求任何一个一定的企图，不管所追求的是享受，是荣誉，是财富，是科学，是艺术或是美德。因此仅有欲求和才能本身还是不够的，一个人还必须知道他要的是什么，必须知道他能做的是什么。只有这样，他才显出性格，他才能干出一些正经事儿。在他未达到这个境界之前，尽管他的验知性格有着自然的一贯性，他还是没有性格。并且他虽然整个地必然是忠于自己，必然要经历他的人生道路一直到底，他却是被自己的恶魔所牵制，他不会走一条笔直的路，他会要走一条左弯右拐的曲线，会要摇摆不定，走失大路，迂回转折，会要替自己准备懊悔和痛苦。这一切都是因为他事无巨细，都只看到自己眼前有这么许多人所能做，所能达成的东西，而不知道其中唯有什么是和他相称的，是他所能完成的，甚至不知道什么是他所能享受的。因此他会为了某种地位和境遇而羡慕一些人，其实这些都只是和那些人相称而不是和他的性格相称的；他果真易地而处，还会感到不幸，甚至要忍耐下来也不可能。和鱼只有在水中，鸟只有在天空，鼹鼠只有在地下才感到舒适一样，人也只能在和他相适应的气氛里感到舒适；例如宫廷里的那种空气就不是每一个人都能呼吸的。由于对这一切缺乏足够的理解，有些人就会去做各种会要失败的尝试；在个别场合对自己的性格施加压力，而整个地又仍必然要服从自己的性格。并且如果他是这样违背着自己的天性，即令他辛勤地达成了什么也不会使他有所享受，即令他学会了什么也依然是死的。甚至在伦理方面的行为，如果不是由于一个人纯洁，直接的冲动，而是由于一个概念，一个教条而产生的，就他的性格说又是过于高尚的，那么这一行为就会由于后来自私的懊悔而在这个人自己的眼里也要丧失一切的功劳。

笔者以幽默风趣的文笔，娓娓道来每个家庭里的一地鸡毛，又把中国教育以妈妈为主力军的种种困惑与无奈，以及养育孩子的酸、甜、苦、辣诠释的淋漓尽致。适合任何年龄段的妈妈来读。