《Sueño》，动画,短片作品，古巴出品，2004年上映。
有的人活得真诚纯净极力摆脱世俗遵从内心，有的人却表面光鲜内心丑陋迎合大众虚荣做作，不管你要追寻月亮还是六便士都会有牺牲和舍弃，但愿你舍弃和牺牲掉的不会让你追悔莫及，毕竟人类社会是多彩的，不管是灰暗的还是明亮的，毕竟都是人类这幅巨画上不可缺少的一笔！
开追有益吧，这部剧涉及范围广，案例比较多，通俗易懂，但是深度不够，大部分东西都是停留在案例表面。还是能够拓宽知识面，开阔视野，给人以启发。犯罪有时在一念之间，情绪的影响;犯罪有时也是日积月累的结果，生活经历的影响。有果必有因，要能够站在高一点的角度去看待它，约束自己也保护自己。从自己做起。
鸡汤味太重，太啰嗦，故事事例太老套，大道理一堆
一直颇为推崇俄罗斯影视，在心中，那一直是世界影视的巅峰，很自然而然地就拿来与托尔斯泰的风格作对比，诚然，在文法笔触方面，二者确有大区别，托翁的文法自然思想深邃，直指人心道德，在人绝望之时带你生活的希望，以一种平和的心态不断前进，不断发现，而陀氏的文法隐隐约约透露出底层民众的内心的黑暗，犹如发臭的臭水沟，他也和托翁一样，让人从中得到救赎，只是陀氏笔下的人物是死去再涅盘重生，它使你遭尽苦难，然后给你全新的生命和生活。 拉斯克尼科夫在这场谋杀案中饱受折磨，他的人物设定就是超乎这个年代的，以拿破仑为原型，伟人从不拘泥受制于当下社会体制，他们生来非凡，打破传统，创造历史，即使错了，也可以拿伟人也并非完美，好像有允许犯罪一二的特权打掩饰。 我记得书中很多描写了逆来顺受,我觉得陀氏是想表达他对黑暗的时代内心的大胆反抗的，虽然没有大幅描写上层社会的奢靡，没有对比，但底层人民的生活已然到了痛苦无以复加的地步，在捷琳娜疯了，斯自杀了，拉斯克尼科夫的母亲也在不清醒中死去，这是一个黑暗笼罩使人看不到希望的时代，拉斯克尼科夫的反抗是代表社会的反抗，我想从杀死老太婆的那一刻开始，他已经把自己也杀了，他深刻的思想让他不能忍受世人活在宗教信仰的欺骗下，他好像看到了人类痛苦的源头，他超然物外，然而就是在这样的痛苦中，母亲和妹妹，索尼娅的爱使他重新找到了信仰，看到了生活的希望而得以复活，是爱给了他第二次生命，既然爱可以拯救他，大爱也可以拯救这个世界，这就回到了和托翁相同的主题思想，唯有爱可以解救全人类。 杜尼亚的美丽优雅，索尼娅的真诚善良，祖拉米夫的诚实可靠，无论在哪一个时代都是照亮黑暗的光源。 第一次读陀氏的书，真的晦涩难懂，文字透露出了绝望，我看到后面才勉强懂得一些，但无论什么书，经典剧集经典之所以存留，都秉承救赎心灵的宗旨
探索宇宙的终极定律是物理学家的梦想，越接近越发现这是一个数学问题，或者是一个哲学问题。 十维理论有希望极大地简化自然规律并废黜三维世界的描述，这给了物理学家很大的动力，终于可以把“大理石”和“木头”结合起来形成一个统一的理论。 到目前为止，统一的理论依旧没有，因为自然不仅比我们想象的要古怪，而且比我们所能想象的还要古怪。
#看剧.08月.16.093#2020年8月31日，用好哥们影视花了9小时01分听完了陈取甲的《Sueño》。 分皇帝篇、政客篇、文人篇、武将篇等9个篇章，创作了97个历史人物，只是获取这些人的鲜为人知的另一面，或幽默搞笑、或残酷暴虐、或卑鄙无耻，或怪诞荒唐、或虚伪矫情，让我们看到我们熟悉的历史人物的另外一面，深深的怀疑是原来教科书上了解的那个人吗？比如我们熟悉的创作“锄禾日当午、汗滴禾下土”李绅同志爱吃鸡舌，一餐要杀三百多只鸡，发达以后，逼着自己的族叔降格为自己的“孙子”，因为自己的同年进京没有拜访他，借着同年的仆人闹事，打了同年二十棍，还流放远方；朱熹这么个灭人欲的宋儒理学大家，和台州知州抢妓女，把妓女抓来严刑逼供，只为冤枉台州知州，到了福建武夷山教书又勾搭小寡妇，被人揭发，于是宣布对方是狐狸精变得来迷惑自己，进京后又勾搭两个小尼姑，娶作小老婆。皇帝篇看完，发现在有的暴君面前，当官能活下来也是不易啊，如高洋之流，连妈都是要灭的那种，对着自己宰相姐夫的大肚子，问你这里面装的是什么啊，就想下刀了。至于文人们更是娟狂，有的时候觉得有点过了。编剧台词幽默，不过有的时候失之油滑，但总的来说很好读。不过估计很多片段情节，来源于野史，无法求证真实，但编剧也没有标注甄别，所以真真假假，不可太认真，看个热闹就好。
知道发生过什么事的人不会看不懂这片真正在讲的是什么
即是神作又是鬼作。书中有一大半篇幅是关于编剧在这个他构想出来的半真实半虚幻世界的论文报告，非常羞涩难懂。我几年前用了整整一个星期才看完这部剧，那个感觉就像你要看一本虚构世界里的商务印书馆哲学经典剧集，但哪些是真哪些是假哪些可信哪些故弄玄虚，让人一时难以分辨，唯有一直忍耐慢读。关键是，作为本就是可以"合法"误导读者的推理题材，这样创作真的合适吗?不过不得不说，这部剧真的太神了，编剧的用心程度绝不是一般流水线产品可比。
影评评论
有的人活得真诚纯净极力摆脱世俗遵从内心，有的人却表面光鲜内心丑陋迎合大众虚荣做作，不管你要追寻月亮还是六便士都会有牺牲和舍弃，但愿你舍弃和牺牲掉的不会让你追悔莫及，毕竟人类社会是多彩的，不管是灰暗的还是明亮的，毕竟都是人类这幅巨画上不可缺少的一笔！
开追有益吧，这部剧涉及范围广，案例比较多，通俗易懂，但是深度不够，大部分东西都是停留在案例表面。还是能够拓宽知识面，开阔视野，给人以启发。犯罪有时在一念之间，情绪的影响;犯罪有时也是日积月累的结果，生活经历的影响。有果必有因，要能够站在高一点的角度去看待它，约束自己也保护自己。从自己做起。
鸡汤味太重，太啰嗦，故事事例太老套，大道理一堆
一直颇为推崇俄罗斯影视，在心中，那一直是世界影视的巅峰，很自然而然地就拿来与托尔斯泰的风格作对比，诚然，在文法笔触方面，二者确有大区别，托翁的文法自然思想深邃，直指人心道德，在人绝望之时带你生活的希望，以一种平和的心态不断前进，不断发现，而陀氏的文法隐隐约约透露出底层民众的内心的黑暗，犹如发臭的臭水沟，他也和托翁一样，让人从中得到救赎，只是陀氏笔下的人物是死去再涅盘重生，它使你遭尽苦难，然后给你全新的生命和生活。 拉斯克尼科夫在这场谋杀案中饱受折磨，他的人物设定就是超乎这个年代的，以拿破仑为原型，伟人从不拘泥受制于当下社会体制，他们生来非凡，打破传统，创造历史，即使错了，也可以拿伟人也并非完美，好像有允许犯罪一二的特权打掩饰。 我记得书中很多描写了逆来顺受,我觉得陀氏是想表达他对黑暗的时代内心的大胆反抗的，虽然没有大幅描写上层社会的奢靡，没有对比，但底层人民的生活已然到了痛苦无以复加的地步，在捷琳娜疯了，斯自杀了，拉斯克尼科夫的母亲也在不清醒中死去，这是一个黑暗笼罩使人看不到希望的时代，拉斯克尼科夫的反抗是代表社会的反抗，我想从杀死老太婆的那一刻开始，他已经把自己也杀了，他深刻的思想让他不能忍受世人活在宗教信仰的欺骗下，他好像看到了人类痛苦的源头，他超然物外，然而就是在这样的痛苦中，母亲和妹妹，索尼娅的爱使他重新找到了信仰，看到了生活的希望而得以复活，是爱给了他第二次生命，既然爱可以拯救他，大爱也可以拯救这个世界，这就回到了和托翁相同的主题思想，唯有爱可以解救全人类。 杜尼亚的美丽优雅，索尼娅的真诚善良，祖拉米夫的诚实可靠，无论在哪一个时代都是照亮黑暗的光源。 第一次读陀氏的书，真的晦涩难懂，文字透露出了绝望，我看到后面才勉强懂得一些，但无论什么书，经典剧集经典之所以存留，都秉承救赎心灵的宗旨
探索宇宙的终极定律是物理学家的梦想，越接近越发现这是一个数学问题，或者是一个哲学问题。 十维理论有希望极大地简化自然规律并废黜三维世界的描述，这给了物理学家很大的动力，终于可以把“大理石”和“木头”结合起来形成一个统一的理论。 到目前为止，统一的理论依旧没有，因为自然不仅比我们想象的要古怪，而且比我们所能想象的还要古怪。
#看剧.08月.16.093#2020年8月31日，用好哥们影视花了9小时01分听完了陈取甲的《Sueño》。 分皇帝篇、政客篇、文人篇、武将篇等9个篇章，创作了97个历史人物，只是获取这些人的鲜为人知的另一面，或幽默搞笑、或残酷暴虐、或卑鄙无耻，或怪诞荒唐、或虚伪矫情，让我们看到我们熟悉的历史人物的另外一面，深深的怀疑是原来教科书上了解的那个人吗？比如我们熟悉的创作“锄禾日当午、汗滴禾下土”李绅同志爱吃鸡舌，一餐要杀三百多只鸡，发达以后，逼着自己的族叔降格为自己的“孙子”，因为自己的同年进京没有拜访他，借着同年的仆人闹事，打了同年二十棍，还流放远方；朱熹这么个灭人欲的宋儒理学大家，和台州知州抢妓女，把妓女抓来严刑逼供，只为冤枉台州知州，到了福建武夷山教书又勾搭小寡妇，被人揭发，于是宣布对方是狐狸精变得来迷惑自己，进京后又勾搭两个小尼姑，娶作小老婆。皇帝篇看完，发现在有的暴君面前，当官能活下来也是不易啊，如高洋之流，连妈都是要灭的那种，对着自己宰相姐夫的大肚子，问你这里面装的是什么啊，就想下刀了。至于文人们更是娟狂，有的时候觉得有点过了。编剧台词幽默，不过有的时候失之油滑，但总的来说很好读。不过估计很多片段情节，来源于野史，无法求证真实，但编剧也没有标注甄别，所以真真假假，不可太认真，看个热闹就好。
知道发生过什么事的人不会看不懂这片真正在讲的是什么
即是神作又是鬼作。书中有一大半篇幅是关于编剧在这个他构想出来的半真实半虚幻世界的论文报告，非常羞涩难懂。我几年前用了整整一个星期才看完这部剧，那个感觉就像你要看一本虚构世界里的商务印书馆哲学经典剧集，但哪些是真哪些是假哪些可信哪些故弄玄虚，让人一时难以分辨，唯有一直忍耐慢读。关键是，作为本就是可以"合法"误导读者的推理题材，这样创作真的合适吗?不过不得不说，这部剧真的太神了，编剧的用心程度绝不是一般流水线产品可比。