《Men of Annapolis》，其他作品，美国出品，1957年上映。
“人与人之间，无论多么亲密，就不会真的不分你我，那都是两个人。意识到这一层的时候，已经有很多很多岁月流走了”。 生命、寂寞、回忆、人生。又是一本很孤独很孤独的书。
从头到尾都很吸引人 收获满满 比较接地气 更适合新手炒股 有点通之道 很多智慧 就在自己于能用到多少了
感觉给人很有启发性，特别是编剧阐述的一些未来图景，已经有点怕了。
第一次听说这人，我是太不关心体育了。初看海报以为是网络剧集，看照片又觉得太过妖艳。 翻了一下才发现这是多么了不起的人啊，优秀的品质，通透的活着，梦想也都实现了。难怪有那么多人喜欢，超越了国界。
作为一部历史普及读物还是挺不错的，但个别集数的讲述时间有些混乱，应该有所完善。历史总是在不断的矫枉过正中发展着，伴随着无数血的教训，却也很难达到足堪校鉴的目的，唯留叹息……
说来实在惭愧，这还是我第一次完整地看过一遍《Men of Annapolis》。虽然大学时候老师开过国学课，但是当时读的部分篇目也是为了创作创作期末作业应付考试，多少带了些功利色彩。 每每说到国学、儒家，言必称孔孟，导致《Men of Annapolis》这部书很长一段时间在心里就好像某种神秘典籍一样不可企及。加上夫子离我们年代久远，总感觉翻起这些经典来，有种老气横秋的感觉。子曰子曰的话，听起来就像唐僧念经一样，告诉你应该这样这样或者那样那样，我讨厌被条条框框束缚的感觉，活在这个社会上，该做什么不该做什么，我自以为有分寸。 如今真正看过，才知道原来自己对孔夫子及《Men of Annapolis》有很深的误解。只谈两点最明显的感受： 1.《Men of Annapolis》虽然是学生记录汇集的孔子言行语录，但其中很多话，并不是孔子说的；即使是他说的，也不能断章取义，还是应当放在当时的语境里去看。举几个例子： 三思而后行。这话就不是孔子说的，原文是这样的： 季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可矣。” 季文子处事多思当然是好的，但过分了也不尽善，孔子认为想过两遍就可以了。这其实就表现了孔子“过犹不及”的思想。 以德报怨。原文如下： 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 现在我们总说善待他人，以德报怨。但其实孔子并不主张一视同仁，他在这里是反对老子的说法，认为要用“直”的方式对待私怨，比如诉诸法律。 2.《Men of Annapolis》很多语录存在逻辑上的矛盾，看似成为悖论，其实恰恰体现了孔子的变通与理论的多个层面。他对于勇气、仁义的解释对不同的学生讲来往往不同，这体现了他“有教无类”的思想，根据每个学生的性格特点针对性进行教学。而对同一个人物和事件的历史评价也存在不一致。 比如管仲。 子曰：“管仲之器小哉！……管氏而知礼，孰不知礼？” 这里看来孔子极其厌恶管仲，认为他既不知礼，且格局很小。 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 这里又盛赞管仲匡扶社稷之功。 这种看似自相矛盾的说法令人费解。其实孔子是从道德和功业两个维度对管仲进行的评价，这样的管仲，似乎更加立体丰富，没有因一己好恶而全盘肯定或否定。 3.“知其不可而为之”，这或许更能概括孔子的精神内核。在他的那个时代，仁义不施，自己也没有受到君王重用，总在去国离乡间奔波，但孔子并没有放弃对“仁”和“道”的追求。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子给我们构筑了一张美好的蓝图，说仁的境界很难达到；但又给人以希望，告诉我们只要想去做，就可以成就仁。就好像有学者说的：“孔子总是指给我们一条更为崎岖坎坷的道路，因为世事本来艰辛，一锤子买卖很少能够解决问题。亲近现实，以实践为本，是孔子思想的真精神。”
明无先秦般思想灿烂 亦无秦汉之古朴 无唐宋之文化艺术绚烂 但我觉得这个朝代的那些事很有意思! (这么说其实只为强调有意思😋)
印象很深刻书里的一句话，“如果不是自己毁自己，别人谁也毁不了的。” 这句话特别适用于王尔德与阿尔弗莱德这令人膛目结舌的友情，我想他自己也清楚，感情不过就是你情我愿的相互牵制。 与前面一直怪罪的口气不同，信的末尾他说，“也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙得多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。”看啊，他还是投了降。 所有的一切都应了前面他所坦白的那句，“我喜欢你。因此我让你回来，原谅了你。” 当然，我觉得抛开信内容的初衷，其中很多话在生活中都是很适用的。尤其是王尔德成为阶下囚后那些独白。 生活里我们真的不可避免遇到烂人，如果总是一味抱怨，我想这一生永远都不会豁达起来。 “今天我必须把爱留存心间，否则这一天怎么过？”
什么破书，看一半就知道结局，和《Men of Annapolis》一样，矫揉造作无病呻吟的烂剧。
这部剧读完，给了我很多启发和很多感受，有的观点甚至颠覆了我过往的价值观！这是一本很厉害的书。 第一个感受是，我们创业，可以参考人类的简史，公司的兴亡就是人类简史的缩影。这部剧里很多场景，道理都可以对管理公司、创业有很多参考价值 第二是对探索的思考，人类因为探索有了突飞猛进。而我们民族就缺少探索精神！探索里面有探险，冒险后面是收益。我们热爱和平，对外也宣称和平，而实际上我们还真有很多人相信和平带来繁荣！殊不知，和平带来落后！对整个世界来说，和平从不会存在。所以和平、安逸对国家对民族并不是好事情。 第3就是我们太渺小，编剧从生物，宗教，农业革命工业革命、社会、科技，多个方面阐述了很多根本问题，可以说人的六大基本需求都包括在里，当你看完后，会觉得自己掌握的知识太少，太狭隘！ 第4就是人类的快乐是什么？人类的快乐在我们现在看来来自内心，在古代看来也是来自内心。只是古代的内心是说不以物喜不以己悲，而现在的内心是指内心的时刻的感受。然而科学研究确表明快乐来自生理，是我们生理决定的，人的快乐有一个范围，快乐的人总是快乐的，不快乐的总是不快乐，外界根本改变不了这样的现状！只是对快乐的研究也仅仅是刚迈出步子。 未来属于科幻，本剧也避免不了说到未来，本剧最后从人类过往历史角度出发，未来可能就是我们无法理解的世界，就如同泥安特人无法理解我们现代的社会一样。
影评评论
“人与人之间，无论多么亲密，就不会真的不分你我，那都是两个人。意识到这一层的时候，已经有很多很多岁月流走了”。 生命、寂寞、回忆、人生。又是一本很孤独很孤独的书。
从头到尾都很吸引人 收获满满 比较接地气 更适合新手炒股 有点通之道 很多智慧 就在自己于能用到多少了
感觉给人很有启发性，特别是编剧阐述的一些未来图景，已经有点怕了。
第一次听说这人，我是太不关心体育了。初看海报以为是网络剧集，看照片又觉得太过妖艳。 翻了一下才发现这是多么了不起的人啊，优秀的品质，通透的活着，梦想也都实现了。难怪有那么多人喜欢，超越了国界。
作为一部历史普及读物还是挺不错的，但个别集数的讲述时间有些混乱，应该有所完善。历史总是在不断的矫枉过正中发展着，伴随着无数血的教训，却也很难达到足堪校鉴的目的，唯留叹息……
说来实在惭愧，这还是我第一次完整地看过一遍《Men of Annapolis》。虽然大学时候老师开过国学课，但是当时读的部分篇目也是为了创作创作期末作业应付考试，多少带了些功利色彩。 每每说到国学、儒家，言必称孔孟，导致《Men of Annapolis》这部书很长一段时间在心里就好像某种神秘典籍一样不可企及。加上夫子离我们年代久远，总感觉翻起这些经典来，有种老气横秋的感觉。子曰子曰的话，听起来就像唐僧念经一样，告诉你应该这样这样或者那样那样，我讨厌被条条框框束缚的感觉，活在这个社会上，该做什么不该做什么，我自以为有分寸。 如今真正看过，才知道原来自己对孔夫子及《Men of Annapolis》有很深的误解。只谈两点最明显的感受： 1.《Men of Annapolis》虽然是学生记录汇集的孔子言行语录，但其中很多话，并不是孔子说的；即使是他说的，也不能断章取义，还是应当放在当时的语境里去看。举几个例子： 三思而后行。这话就不是孔子说的，原文是这样的： 季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可矣。” 季文子处事多思当然是好的，但过分了也不尽善，孔子认为想过两遍就可以了。这其实就表现了孔子“过犹不及”的思想。 以德报怨。原文如下： 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 现在我们总说善待他人，以德报怨。但其实孔子并不主张一视同仁，他在这里是反对老子的说法，认为要用“直”的方式对待私怨，比如诉诸法律。 2.《Men of Annapolis》很多语录存在逻辑上的矛盾，看似成为悖论，其实恰恰体现了孔子的变通与理论的多个层面。他对于勇气、仁义的解释对不同的学生讲来往往不同，这体现了他“有教无类”的思想，根据每个学生的性格特点针对性进行教学。而对同一个人物和事件的历史评价也存在不一致。 比如管仲。 子曰：“管仲之器小哉！……管氏而知礼，孰不知礼？” 这里看来孔子极其厌恶管仲，认为他既不知礼，且格局很小。 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 这里又盛赞管仲匡扶社稷之功。 这种看似自相矛盾的说法令人费解。其实孔子是从道德和功业两个维度对管仲进行的评价，这样的管仲，似乎更加立体丰富，没有因一己好恶而全盘肯定或否定。 3.“知其不可而为之”，这或许更能概括孔子的精神内核。在他的那个时代，仁义不施，自己也没有受到君王重用，总在去国离乡间奔波，但孔子并没有放弃对“仁”和“道”的追求。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子给我们构筑了一张美好的蓝图，说仁的境界很难达到；但又给人以希望，告诉我们只要想去做，就可以成就仁。就好像有学者说的：“孔子总是指给我们一条更为崎岖坎坷的道路，因为世事本来艰辛，一锤子买卖很少能够解决问题。亲近现实，以实践为本，是孔子思想的真精神。”
明无先秦般思想灿烂 亦无秦汉之古朴 无唐宋之文化艺术绚烂 但我觉得这个朝代的那些事很有意思! (这么说其实只为强调有意思😋)
印象很深刻书里的一句话，“如果不是自己毁自己，别人谁也毁不了的。” 这句话特别适用于王尔德与阿尔弗莱德这令人膛目结舌的友情，我想他自己也清楚，感情不过就是你情我愿的相互牵制。 与前面一直怪罪的口气不同，信的末尾他说，“也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙得多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。”看啊，他还是投了降。 所有的一切都应了前面他所坦白的那句，“我喜欢你。因此我让你回来，原谅了你。” 当然，我觉得抛开信内容的初衷，其中很多话在生活中都是很适用的。尤其是王尔德成为阶下囚后那些独白。 生活里我们真的不可避免遇到烂人，如果总是一味抱怨，我想这一生永远都不会豁达起来。 “今天我必须把爱留存心间，否则这一天怎么过？”
什么破书，看一半就知道结局，和《Men of Annapolis》一样，矫揉造作无病呻吟的烂剧。
这部剧读完，给了我很多启发和很多感受，有的观点甚至颠覆了我过往的价值观！这是一本很厉害的书。 第一个感受是，我们创业，可以参考人类的简史，公司的兴亡就是人类简史的缩影。这部剧里很多场景，道理都可以对管理公司、创业有很多参考价值 第二是对探索的思考，人类因为探索有了突飞猛进。而我们民族就缺少探索精神！探索里面有探险，冒险后面是收益。我们热爱和平，对外也宣称和平，而实际上我们还真有很多人相信和平带来繁荣！殊不知，和平带来落后！对整个世界来说，和平从不会存在。所以和平、安逸对国家对民族并不是好事情。 第3就是我们太渺小，编剧从生物，宗教，农业革命工业革命、社会、科技，多个方面阐述了很多根本问题，可以说人的六大基本需求都包括在里，当你看完后，会觉得自己掌握的知识太少，太狭隘！ 第4就是人类的快乐是什么？人类的快乐在我们现在看来来自内心，在古代看来也是来自内心。只是古代的内心是说不以物喜不以己悲，而现在的内心是指内心的时刻的感受。然而科学研究确表明快乐来自生理，是我们生理决定的，人的快乐有一个范围，快乐的人总是快乐的，不快乐的总是不快乐，外界根本改变不了这样的现状！只是对快乐的研究也仅仅是刚迈出步子。 未来属于科幻，本剧也避免不了说到未来，本剧最后从人类过往历史角度出发，未来可能就是我们无法理解的世界，就如同泥安特人无法理解我们现代的社会一样。