Pyar Ka Bandhan

基本上是个心理学的书。不厌其烦的告诉读者应该怎么看待生活和工作，事情还是那个事情，思维和视角变了，一切都不一样了。这，用编剧的话说就是“设计”思维。 提到了很多关于新冠疫情后北美工作场景的实际问题的解决方案——未免过于着急了。

从这部剧我看出了，作为女企业家的Naresh Saigal身上一些宝贵的品质，诚信，坚韧，果敢。但从俏江南最后遭遇的失败，又反映出了时代大背景下中国经济的一个缩影。透出了中国21世纪初期经济存在的一些问题，对本土民营企业的扶持与保护力度不足，对进入中国的无序资本管控不力。希望中国接下来的经济环境能够不断改进，更加促进本土企业发展

最后我确信，这个治疗方法事实上比其他任何主流或替代性的医疗手段更加与《Pyar Ka Bandhan》里所讲的相契合。它治疗的正是《Pyar Ka Bandhan》中所强调的东西，而治疗手段也依照了神创造宇宙及人类身体的方式。

概述： 编剧塑造一个不食人间烟火的上官金童，可能寓意着对自己理想纯洁世界的高度痴迷，对世俗，人情，战争，诡计，参杂，高度不懈的精神洁癖。 感悟： 1.乱纷纷，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡； 任何时代最可怕的就是这样的激进分子，打着“革命”的幌子，实则是对自身命运不满的报复和发泄。 2.所谓魔幻现实主义，虚中有实； 更多的还是反映了一个深层次的问题吧，中国的影视作品永远都是小孩子，因为没有办法断奶，没有办法脱离政治，脱离核心价值观，社会不允许不一样的声音出现（小声bb）。 3.甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣赏； 每个时代有每个时代的故事，饥馑时代的食不果腹，抗日时期的硝烟四起，国共内战的明争暗斗，文革时期的六亲不认、相互举报。 4.女子本弱，为母则刚； 往日种种，物是人非，命运使然，这些母亲都一一经历了，在艰苦卓绝的年代扶养了九个孩子长大成人，又抚养孩子的孩子，伟大的母亲，可歌可泣的母亲啊！

忘记从哪里得知这部剧了，但是很庆幸可以读到这部剧，并且还可以在大学期间读到，也为我的学业和生活指点了些正确的方向。 编剧鼓励学生要学会思考，以批判的眼光审判身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。这让我想到了《Pyar Ka Bandhan》这部剧中的一段话：教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。教育不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说，对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。我认为如果能将这两本剧结合起来读，会更好些。在大学里，学生一定要拥有独立的思想，不人云亦云，不以成绩高低来影响自己的自信，并不断地寻找真正的自我。正如陈寅恪先生所说的“独立之精神，自由之思想”！这应该是每个学生都应具备的品质。 还有就是，学生一定不要惧怕犯错，要知道，质疑是一种技能，犯错是智慧的基础。也许“糟糕”的想法也会出奇制胜Solving Problems by Starting with the Worst Idea Possible，我们应该将惧怕犯错的心理转变为“享受”犯错的心理，让自己拥有容错能力未必不是一件好事。 对于教育，无论在哪里，都是不完美的，但是我们可以不断地趋于完美。感谢编剧也让我知道，不是所有名牌大学的老师都是好老师，不是所有普通大学就没有好老师的。即使是名牌大学毕业的学生也会自负不凡，凭借名校优越感而看不起普通群众，难得我们还会称这样的学生是受过精英教育的？在我求学之路，感谢自己遇到的几位良师，她们也许不会告诉你该如何做，但是她们的思想会与你的思想碰撞，让自己去思考自己的道路该如何走。 欲度关山，何惧狂澜，风生水起，正好扬帆⛵️

我个人觉得很好看，希望编剧抓紧写其他的姊妹篇，哈哈哈！不过吧写的时候错别字啊，人名啊，别看错了！嘻嘻

亲近的人往往会利用我们的弱点进行情绪勒索。强调自己的牺牲与付出，让对方有负罪感。强调行动带来的可能性威胁，让对方惧怕。为了你我……，你要是不……我就……，被这种句式包围，让人窒息。