伊斯特·康Esther Kahn

生命远非人智所及，它在伟大的孤寂中诞生，卡夫卡说，生命的意义就在于它的死亡，是的，生命的内核只有死亡才能触及。只有死亡面纱下的困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 而探讨哲学正是学习死亡的方式之一（蒙田），所以耶鲁大学哲学教授对于灵魂存在的求证，以及死亡本身是否真实，自我本身的同一性等问题做了丰富的哲学讨论。非常系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。 这样的讨论最大特点是由下而上，从我们日常经验判断里不断纵向深入总结，全书仅有的哲学穿插仅仅是柏拉图，笛卡尔和伊壁鸠鲁，在经历一番苏格拉底式的自我问答，类比演绎，归谬，二难推定后，编剧推出来的结论却颠覆三观，比如编剧在哲学上证明我们没办法经历“死亡”，我的”死亡事件”和“我”无关等等，横向上，切入了死亡价值的诸多讨论，比如“永生”是否有意义？死亡是否剥夺了我的一切？为何要“向死而生”？应该说关于“死亡”的一切讨论都在这了，对灵魂求证，死后轮回有兴趣的朋友也可以在哲学维度上找到解答。 虽然这部剧在很多地方备受推荐，但读后略有失望，其一我觉得比较“啰嗦”，可能谢根教授面向的是最广最普遍的听众，不断靠“近乎幼稚”的例子来说明自己观点，以不断拉到更多听众，关于哲学是否能被通识，借用陈嘉映的观点，”哲学天生是比较难懂的，如果非常容易懂，那就不是哲学了。”虽然听上去有些思想精英主义味道，但“表达的通俗易懂”和“表达的广袤深刻”，这是“熊掌”和“鱼”的关系。而这部剧在豆瓣只有七分的评价，看来我又再次陷入“推荐陷阱”里了。 总的来说，想了解死亡，这部剧是非常不错的

没有艰深晦涩的新概念，但从第二章开始看着看着总要回翻几页才能跟上编剧的思路，我勒个先歇会儿...

听说“西藏要去两次，一次把心留在那里，一次把心找回来！” 西藏一直吸引着虔诚的信徒，一个充满神秘色彩有“毒”的地方，那里有“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”的仓央嘉措。那里有可可西里的牧羊人。那里有令人心醉神迷的纳木错。那里有多少人想要征服的珠穆朗玛峰。那里的格桑花在三生石畔守护着三世姻缘！这条线要约几个志趣相投的小伙伴奔赴山河，沿着川藏线一路欣赏最美高速，途径一定要带爱人去的稻城亚丁、翻越念青唐古拉山脉，遇上文成公主的千年封印，直抵雪域高原西藏。听着《伊斯特·康Esther Kahn》读着《伊斯特·康Esther Kahn》在八廊街拍个藏族写真，在漫天璀璨繁星闪烁的夜空下围着篝火喝着青稞酒与当地藏民挽手跳起锅庄舞。这时的自己是看着一群人狂欢的孤寂，叩问心房这一生到底追寻什么？如果你爱上一个人，最美的不是风景、不是目的地，而是当时结伴同行的过程！ 看着随风飘舞的经幡，被信徒用哈达供奉升起的唐卡，在心中默默的念诵…… 那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言 那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 我转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇 那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安

难受，越往后越跟吃屎一样的感觉，狂飙的剧情跟马路上飙车的小年轻一样，前面轰鸣潇洒，骑到一半就被交警拦下来蹲地上双手抱头了

前面跟庄的感情，描述的让人窒息，庄对感情的方式让人不能理解，既然喜欢，为什么要用女孩子不喜欢的方式表现出来，只会适得其反啊。后面跟林的感情，好甜，林真的是超级理想的男友，现实生活中会有这么完全的男友或者老公么？编剧的好几部剧集都看了，都是非常甜蜜的，甚至喜欢。期待下部~~ 看看庄会有怎样的人生~~

就我个人而言，本剧所阐述的观点于我有所收益，但在具体运用中还是一个漫长的过程。多加思考，慢慢体会吧。