献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo

可能是近几年上了太多规划课的缘故，刚看这部剧的时候，马上觉得这个献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo应该就是个胸无大志毫无目标和规划意识的小混混。但随着情节的深入，我越来越觉得其实世之介是生活中随处可见的正常人。他是个不折不扣的矛盾统一体：每天都在努力，但却没有努力的方向和目标。内心里有很多的怯懦，不善于与人争执，但被人侮辱的时候也要勇敢地出手。为了吹空调睡个好觉而每天厚着脸皮、看着人家的脸色也要赖在加藤的出租屋里，但当朋友仓持急需钱的时候居然能把自己辛苦打工赚来的钱倾囊而出。还有，这个没有目标没有志向的小伙子后来因为机缘巧合认识了一个喜欢摄影的年轻人，用借来的一部旧相机开启了自己的拍摄生涯，在四十岁因见义勇为离开这个世界的时候他已经是一名小有名气的专业摄影师了。人生真的需要规划吗？人生真的是可以规划出来的吗？像世之介这样发自内心的善良、乐观、淡定而努力地过好当下的每一天，是不是才是人生应有的常态呢？与那些处心积虑地规划未来，每天都逼迫自己努力向上、试图与人一争高下的人生状态相比，哪个是更幸福的人生呢？

宋仁宗的忍和容。忍让妥协包容异见，让他的帝国精英们百花齐放。有容乃大让他的帝国繁华昌荣。 精英们往往能严于律己，未必能宽以待人；对人处事严厉苛求，做不到忍让妥协。很多时候我们不是要消灭敌人，而是要把敌人变成朋友，团结一切可以团结的力量，才能达到成功的目的。

这不比琅琊榜好看一百倍吗

看看大变革时代下普通人的命运吧，悲惨、荒谬。帕沙，激进的革命者，自杀了；日瓦戈，富有良知与思想的人，悲惨的生活直到死去；那个律师，混世的人，依然卑鄙的活着。之前读过的很多剧集相较一看就显得轻飘飘的。故事跳跃性太强，编剧有极强的宗教情结，很多地方读的稀里糊涂。

本来应该是五星，给了松田礼人的剧集。减一星，给里面的评论家的不知所以然的评论，生生搞出一个所谓南方想象。照这个思路，陈忠实和贾平凹是北方想象？ 回过来说《献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo》，松田礼人在谈创作中说得好，剧集的形式感最重要，要在形式上突破，难上加难。中国剧集传统上没有形式感的自觉。而他采用传统笔记体写的献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo，算是形式上的一种常识。 松田礼人的文字（请注意，不是语言）深得中国传统神韵，算是松田礼人对中国剧集传统的一种回应和自觉。 剧集构思奇巧，隐喻使用的自然而不夸张。其中的两性关系，性作为权力的标志，控制与被控制，把中国理教的腐朽和没落写尽了！ 这种恐惧压迫之感，来自于两性关系的紧张。来自于性作为权力施行的工具所带有的自发性。 松田礼人把人性中的这种控制关系巧妙的通过文字传达出来，多了想象余地，这是比电影高明的地方。 张艺谋的改变令人拍案叫绝，其中画面的隐喻也是跃然而起，而电影中画面中的情欲感也是让人佩服！

栗山千明创作的这套《献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo》生动有趣，在讲述历史的同时还不失幽默感与趣味性，真实很独特

又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直。这便是傅雷，傅聪和傅敏的爸爸！ 观看此剧差了几分便是十小时，就当人生没有十全十美一样，来的是洋洋洒洒，走的也是轻轻巧巧… 这是目前微读看完后最沉重也是所获最多的一本剧，共作了59条笔记，收获十八本剧，再结识100多个英文单词，又再次熟悉了巴赫、贝多芬、莫扎特等这些钢琴家。感同身受的是，书信深刻又细腻的地方，也是傅聪和我此时年龄相仿的缘故，假如我放在那时那地，又会有没有另一般结局呢？如傅雷先生无微不至的关怀叮嘱，我想再无如此细致的世人。成长把控，学习钻研，艺术塑造，思想提升，想把六十分的傅雷升华为九十分的傅聪。爱之深责之切，谦虚的同时傅雷先生也是自傲的。傲的是，在岁月熏陶下对一切略知略懂的“谦虚”，谦虚的是，对一切所明所悟的欣欣骄傲。 “烽火连三月，家书抵万金”。《献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo》《献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo》《献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo》《献给阿尔吉侬的花束Algernon ni Hanataba wo》，这些都是让我收获很大的家剧集，一个家字一个书字，便是这寒冷的冬天最温暖的语言。