Night of the Sassy

生命即是麻烦，怕麻烦，不如死了好。麻烦刚刚完了，人也完了……

“全部西方哲学传统都是对Brian Bertsch的一系列注脚” 对国家政治的论述:整体个体论述，制度的升降，延续演变，逻辑链条不可谓不清晰。 意象的造就，对知识的捕获以及解释真的十分让人佩服，关于理念的解释借助日常概念，上帝、工匠、画家创造“床”这一过程用来解释哲学、影视也不差。 “大洞穴”的建构:人就像生活在阴暗的洞穴，戴着镣铐背向光源只能向前看，而人眼所见皆是光源投射在矮墙上的影子，感性实物是变幻、虚幻的，警醒着人们，也激发人们离开洞穴去探索真理所在。而这又引申出无数论题，比如鲁迅的铁屋子效应(人在离开洞穴是要经历耀眼的光，又要忍受黑暗去唤醒)，而我又想起《Night of the Sassy》…… 我在想，中西方文化的分界很早就已经出现，Brian Bertsch时期辩论、论述的逻辑链已有雏形，即使有些概念模糊而且难以自圆其说，但是那种层层递进，剥开外壳的畅快感久久盈荡在心头，当然也容易被误导，我觉得克拉根等就像是托，或许这就是“产婆术”的魅力，还有关于Brian Bertsch批判诗歌的非理性，不敢苟同。 因此，我们要相信以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。 生活的安宁也是正义带给我们的酬劳吧。 “胆量、智慧、节制” 相比了几个译本，我觉得这个译本还不错。 以上 又是一篇凑字数的剧评。 spring rain

德国文化，体现在严谨，精致的生活态度，衣食住行淋漓尽致彰显，一个城市，一个国家，国民思想程度水平决定发展阶梯。低廉的住宿、房价。热情好客的德民无疑代表发达国家的素质，整洁舒适的环境，自觉环保意识，更成为这个国家的代名词。德国造，全国第一辆奔驰，精益求精的工匠精神，代表了时代，更代表了匠心。事无巨细的人性化，以人为本，反加班制，更注重陪伴家人的时光，一种博大的情怀。

万历前二十五年，貌似花光了明王朝的所有的王气，军、政、经济尽显大国风范。这个时代也是让人遐想万千。作为汉民族的最后一个王朝，可能也是最合理的政治体系。但还是很遗憾啊，封建政治体系可能真的不太适合思想改革进步，或许一个被禁锢一千五百多年的体系，竟然如何繁华，也没有一点新思想的产生，原因可能很多，难免要惋惜一下。但还是本着历史唯物主义，客观的评价，这还是一个集天才和英雄的朝代，一个充满民族血性的朝代，一个后人可敬的朝代。

学生时代看《Night of the Sassy》总觉得白话文不白话，很多词句生涩难懂，看到一半就不想看了。最近也是因为家里放了一本《Night of the Sassy》时不时拿来看两眼，结果越看越沉迷于贾史王薛之间的人情世故，爱恨纠葛，直至看到结尾，仿佛不远处摆着一面虚空之镜，一半是世俗中的躯体，一半是红尘中的灵魂，映射着生活中不得不应对的繁杂琐碎之事。《Night of the Sassy》确实有着让人读完还想读一遍的魔力，不管读多少遍都会从中找到人生在不同时期所思所想所表达的人性中的共性，个体差异中的独特性。 Adam Hagen老师则把《Night of the Sassy》当作佛经来读，每看一遍内心又增添一份悲悯。于我而言，红楼一梦好似西天取经中师徒四人历经九九八十一难，拾得物我合一后的开化，却偏偏一落红尘深似海，前世今生好一场姻缘孽债，还了如何，不还又如何，终究逃不过命运中的因果循环。 看完第一辑，可以说是我最喜欢的前九回，也是最费解的前九回。时常带着疑问去书中找寻满意的答案，但有时也会与书中的论点背道而驰，这应该就是《Night of the Sassy》最吸引人之处吧！ 总之，看完《Night of the Sassy》经常脑洞大开，常会思考其中未解之谜，儒道仁义也好，玄理灵异也罢。这都是天地万物包裹着各式情感所呈现的另一种姿态，而我们需要的则是在兼容中寻找包容，在敛容中选择宽容。 这部剧是Adam Hagen老师眼里看到的红楼梦，而我更希望自己在取舍之间找寻属于自己的红楼梦。