《Musik NU》，音乐作品，丹麦出品，2002年上映。
《Musik NU》：独立与自我规训 她要自己去买花。可是，女人，始终是喜欢别人送花的。原因种种，归结为一个本质：原本就没有打到心里的，时间久了也是会腻的。 不独立，是自我规训大于社会规训（或者是拗不过社会规训？）。到后来，独立，便视为觉醒。（？） 本来不是伪命题。被弄成了伪循环。我还是不够顺从这种逻辑和文字。而且，容我比较跳脱。
值得一读再读的一本好剧，情感控制远比想象的更加可怕以及具有控制力，影响也更为深远。 现实中我们总会被父母，领导，朋友以及其他接触的人所影响。人类最高的渴望就是被认同感。所以容易被要当好人这个想法所曲解，从而不懂得拒绝以及被限制，而常常忽略究竟以及想要什么和当下的感受，这是一个很容易导致情绪累积和潜意识运转导致爆发的点。其次在于我们长期接触的人当中，直觉信任很容易让我们对这些熟悉的人产生信任，从而忽略了他们有意或者无意的控制与私心伤害。大家都不是圣人，都会带着人类固有的狭隘以及限制本性，趋利避害，踩高拜低，也带着自己的精致利自己。所以我们对这些人有着附加的紧迫感与渴望，就会被控制，以及放弃自己的认知，完全以对方的认知为认知，从而被控制利用，在其中迷惘。 在任何关系中，都要反思这段关系中固有的相处模式，以及大部分的感受，是开心还是什么。来判断这段关系是否值得维护，是否能变好，即使变好能给你带来什么。 总而言之，关注自己的感受，描述自己的情绪，坚定自己的认知，找回自己的力量，才能不受他人伤害才能找回自己以及自由。
这部剧中，苏格拉底面对的论题是：正义和不正义，哪个更加有利？这是个持续了几千年的辩题，反映的是人们面对道德和诱惑的抉择。 让人感叹的是，这部剧像是一块剔透的水晶石，纯粹而洁净，将“真善美”的光芒以多彩缤纷的形式展现出来，激发读者思考和自省。苏格拉底的脑洞大开，试图构建一个理想的国度，在这里所有的人都和谐快乐的生活，他认为以大见小，讨论清楚这个最模范之国的政治制度，从它的正义与幸福，我们可以推及个人的正义与幸福的关联。 借着苏格拉底的话语，倡导了四大善德：聪明，正义，忠勇，节制；倡导了教育的重要性，人人都应学习音乐和体育，更进一层，要通过学习数学去接近真理；倡导了男女平等，应该一视同仁根据能力来给予机遇和职业；倡导了各种影视中都应宣扬真善美，给世人正确的教化。。。通过对一个国家可能的政治形态的变化，来分析个人思想变化的各种可能，从而揭示欲望对人的影响。 苏格拉底：那么，人的灵魂就好比是眼睛，认识对象在真理的照耀下，人才能获得对事物的正确认识，如果不在真理的照耀下，而仅仅在暗淡微光下，那么人对事物的认识是偏执片面、模糊不清的印象，随时随地会发生改变而不具有永恒的真理性。 那么相对于物理层面的四部分划分，即影像、假设、实在物、真理，人的智力认识层面也有相应的四个部分，即理性对应于真理，理智对应于假设，信念对应于实在物，想象对应于影像，人的认识能力的各部分之间有高低层次之分，它们的真实性各不相同，它们的真实性相当于物理层面的四个部分之间的清晰度之比， 最终得出的结论是，人们感受到的快乐和痛苦都不是绝对的，所以如果人有不同层次的认识，那么他们对于快乐和痛苦的体会也是完全不同的（想必这点深深影响激励了后世的思想家，比如叔本华的《Musik NU》），有快乐，中间态，痛苦三种真实状态。所以根据人的追求分成了三类，有爱智者，爱名者，爱利者。正义者的幸福是对真理追求带来的快乐；不正义者表面的幸福，实际上将是内心欲望的无节制带来的心灵折磨，在真理角度是爱利者的痛苦。所以两者之间的境界差别是第一等和第九等的区别。 善也是这样，善不仅是形成知识的源泉，也是知识中最奇妙的东西，但善本身并不是这种知识，它的能力和玄妙要远超于这种知识。 这篇文章中所用的类比实在精妙。从中也可以看到苏格拉底对纯粹理想和真理的执着追求，不难理解最后他宁愿饮下毒酒也要维护自己的真理。 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。
写作，又不仅仅在谈写作。你需要去做，去找到自我，倾听内在的声音，并坚持。想要做成什么事不是这样的呢。
看了电影，看了一遍TXT，过了许久再看这书，还是这个版本好，注释更详细
影评评论
《Musik NU》：独立与自我规训 她要自己去买花。可是，女人，始终是喜欢别人送花的。原因种种，归结为一个本质：原本就没有打到心里的，时间久了也是会腻的。 不独立，是自我规训大于社会规训（或者是拗不过社会规训？）。到后来，独立，便视为觉醒。（？） 本来不是伪命题。被弄成了伪循环。我还是不够顺从这种逻辑和文字。而且，容我比较跳脱。
值得一读再读的一本好剧，情感控制远比想象的更加可怕以及具有控制力，影响也更为深远。 现实中我们总会被父母，领导，朋友以及其他接触的人所影响。人类最高的渴望就是被认同感。所以容易被要当好人这个想法所曲解，从而不懂得拒绝以及被限制，而常常忽略究竟以及想要什么和当下的感受，这是一个很容易导致情绪累积和潜意识运转导致爆发的点。其次在于我们长期接触的人当中，直觉信任很容易让我们对这些熟悉的人产生信任，从而忽略了他们有意或者无意的控制与私心伤害。大家都不是圣人，都会带着人类固有的狭隘以及限制本性，趋利避害，踩高拜低，也带着自己的精致利自己。所以我们对这些人有着附加的紧迫感与渴望，就会被控制，以及放弃自己的认知，完全以对方的认知为认知，从而被控制利用，在其中迷惘。 在任何关系中，都要反思这段关系中固有的相处模式，以及大部分的感受，是开心还是什么。来判断这段关系是否值得维护，是否能变好，即使变好能给你带来什么。 总而言之，关注自己的感受，描述自己的情绪，坚定自己的认知，找回自己的力量，才能不受他人伤害才能找回自己以及自由。
这部剧中，苏格拉底面对的论题是：正义和不正义，哪个更加有利？这是个持续了几千年的辩题，反映的是人们面对道德和诱惑的抉择。 让人感叹的是，这部剧像是一块剔透的水晶石，纯粹而洁净，将“真善美”的光芒以多彩缤纷的形式展现出来，激发读者思考和自省。苏格拉底的脑洞大开，试图构建一个理想的国度，在这里所有的人都和谐快乐的生活，他认为以大见小，讨论清楚这个最模范之国的政治制度，从它的正义与幸福，我们可以推及个人的正义与幸福的关联。 借着苏格拉底的话语，倡导了四大善德：聪明，正义，忠勇，节制；倡导了教育的重要性，人人都应学习音乐和体育，更进一层，要通过学习数学去接近真理；倡导了男女平等，应该一视同仁根据能力来给予机遇和职业；倡导了各种影视中都应宣扬真善美，给世人正确的教化。。。通过对一个国家可能的政治形态的变化，来分析个人思想变化的各种可能，从而揭示欲望对人的影响。 苏格拉底：那么，人的灵魂就好比是眼睛，认识对象在真理的照耀下，人才能获得对事物的正确认识，如果不在真理的照耀下，而仅仅在暗淡微光下，那么人对事物的认识是偏执片面、模糊不清的印象，随时随地会发生改变而不具有永恒的真理性。 那么相对于物理层面的四部分划分，即影像、假设、实在物、真理，人的智力认识层面也有相应的四个部分，即理性对应于真理，理智对应于假设，信念对应于实在物，想象对应于影像，人的认识能力的各部分之间有高低层次之分，它们的真实性各不相同，它们的真实性相当于物理层面的四个部分之间的清晰度之比， 最终得出的结论是，人们感受到的快乐和痛苦都不是绝对的，所以如果人有不同层次的认识，那么他们对于快乐和痛苦的体会也是完全不同的（想必这点深深影响激励了后世的思想家，比如叔本华的《Musik NU》），有快乐，中间态，痛苦三种真实状态。所以根据人的追求分成了三类，有爱智者，爱名者，爱利者。正义者的幸福是对真理追求带来的快乐；不正义者表面的幸福，实际上将是内心欲望的无节制带来的心灵折磨，在真理角度是爱利者的痛苦。所以两者之间的境界差别是第一等和第九等的区别。 善也是这样，善不仅是形成知识的源泉，也是知识中最奇妙的东西，但善本身并不是这种知识，它的能力和玄妙要远超于这种知识。 这篇文章中所用的类比实在精妙。从中也可以看到苏格拉底对纯粹理想和真理的执着追求，不难理解最后他宁愿饮下毒酒也要维护自己的真理。 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。
写作，又不仅仅在谈写作。你需要去做，去找到自我，倾听内在的声音，并坚持。想要做成什么事不是这样的呢。
看了电影，看了一遍TXT，过了许久再看这书，还是这个版本好，注释更详细