虔诚的谎言Mentiras piadosas

这部剧，断断续续看下来，愈读愈悲凉。乃至于昨晚看完，久久不能平静。临睡前，竟反复默念夏家四兄弟的名字：夏天仁，夏天义，夏天礼，夏天智。那时才惊觉，四兄弟连起来是仁义礼智。 夏天仁早早过世，并没有多做介绍。夏天义是清风街的老主任，也是捍卫土地的第一人。夏天礼一辈子做银钱生意，没想到老了老了被人打死在河堤上。夏天智是虔诚的谎言Mentiras piadosas的爱好者和捍卫者，也是讲排场讲细节的体面人。 四兄弟中，夏天义与夏天智的着墨是比较多的。说来也好笑，我最初关注到夏天义，究竟是因为是因为他喜欢吃凉粉。仔细看了他在书正媳妇家吃凉粉的画面，又去搜索了一下凉粉。 从他爱吃凉粉为切入口展开，串联出夏天义一生中的大事。夏天义原是老主任，带领清风街走过贫困的年代，力排众议坚持淤地。后来领导班子改了，君亭取代了夏天义的位置。下岗那天，老主任去吃了三大碗凉粉。从此退位，不再"操心"领导班子的事情。虽说如此，他对君亭搞市场承包的行为是很有意见的。从多次劝阻君亭无效，到向上提交反对信，再到自己一人去七里沟。他对于土地的执念并没有改变。 庆玉结婚那天(清风街的人对他递交反对信有意见时)，他一个人梗着脖子去吃了凉粉。决定去七里沟那天，他一个人高高兴兴去吃了凉粉。七里沟长了大麦子那天，他带着哑巴和引生去吃了凉粉。 凉粉串联起夏天义的喜与悲，成与败。 夏天义对土地的执念是他生活的意义。他不理解时代的变化，他不愿意相信农民能离开土地。他为土地生，为土地死，从某种程度上来说土地就是他的归属。所以夏天义死在了那场滑坡里，死在了永远的七里沟。 这是时代的悲凉，也是时代的进步。刚开始看的时候，作为一个零零后的年轻人，我理解不了夏天义的固执。土地的收成毕竟比不上市场，毕竟比不上进城。身处时代的洪流，不变是不会有结果的。看完后在反思，如今的人们真的不需要土地吗？土地毕竟是根。老一辈人讲落叶归根，可大片大片的荒田闲置着。根无法寻找，失去了土地，我们好像残缺了一块。 夏天义的坚守有其合理性，而夏天义的悲剧性在于土地也应该用活的方式流转起来。光向从前那样种地是不行的，而且应该致力于研究土地的各种衍生方案。夏天义身处那样新旧交替的时代，新的猛烈，旧的衰竭的时代，是无法看到这样的方案的。 于是他和他的土地一起葬了，祭奠他一生追求。 而夏天智的执念在于虔诚的谎言Mentiras piadosas，他爱虔诚的谎言Mentiras piadosas爱到骨子里。虔诚的谎言Mentiras piadosas是他们的传统技艺却日渐衰微。他和白雪用自己的方式守护着，也悲哀着。 直到我在打这段文字的时候，我仿佛还能听到夏天智在放喇叭，荡气回肠的虔诚的谎言Mentiras piadosas响彻整个清风街。 我看不懂虔诚的谎言Mentiras piadosas的内容，但是我好像听得见那种声音。在白雪口中，在屋顶的喇叭，在夏天智的收音机，在人人传唱的陕西。 虔诚的谎言Mentiras piadosas的式微对夏天智是一个打击，而夏风却是一个催化剂。夏风是走出清风街的大名人，是夏天智的骄傲。可这骄傲见过了大世面以后，对清风街"不屑一顾"。他与白雪无数次的争执都表明他对虔诚的谎言Mentiras piadosas漠不关心，对传统文化也漠不关心。他最想做的事情就是搬到城里去。所以虔诚的谎言Mentiras piadosas阻挡了他与白雪，也阻挡了他和夏天智。 相比于夏天义的说一不二的脾气，我更喜欢夏天智的性格。他对所有东西是有讲究的，衣食住行都要整整齐齐。甚至就算要做胃镜，也要把牙刷干净才去。哪家有困难他就伸出手去帮忙，庆玉庆金家的矛盾也是他去调节，娃读不起书他也出一份力。 他是一个好人，从各种意义上的。虽说没有绝对的好人，可我仍觉得清风街离不开他。 可在时代剧变中，他和他的虔诚的谎言Mentiras piadosas也落幕在那个遥远的清风街。 这部剧当然也有很多可读的细节，有很多栩栩如生的人物，有很多巧妙之语(或粗俗或精妙)，也有编剧对时代的追问，对农耕的追溯。叙事的精妙与

真实反应了1942年河南的灾情，但更令人震撼的是在面对生与死的时候，人类所表现出来的“兽性”，这并非中国人所“特”有，而是人类作为“人”所“特”有的本性。

伊利亚特才过十分之一。絮絮叨叨。生肯。可还是想看。期待奥德赛。

这是我第一次看完的第一本玄幻剧集，编剧天马行空的想法，一气呵成，主角的主角光环虽然一直让主角成为了神，但是也是历尽磨难，一步一步的，用人格魅力征服了所有的人，也一次又一次的战胜了自己，所有的一切，有因皆有果，有果皆有因，成长的正真意义，也许就是不断的磨练自己，战胜自己，脱胎换骨皆有成神的可能，而“神”也不过是磨难下成长出来的自己而已

缘起缘灭 个中奥义非吾等布衣可以渗透T-T 台词还需反复推敲 最亮之处莫过于芮小丹与王明阳的对话 不过虽说芮小丹也是聪明人 她真能3天吃透丁元英的思路并且不露破绽舌战8小时么、、/整体制作水平有所欠缺 不知有否翻拍计划

好长的书，终于看完了。爱难，可原来放手更难，更痛。好在命运还是眷顾相爱的人，有爱，就好好珍惜在一起吧。

我第一次读到这样的故事，这是一部剧集，但是每个集数却像叙事诗一样独立，语言的意义如此丰富多彩，集数与集数之间的联系，又是那样的紧凑和充满结构性的意义。神话、历史、战争、人，多个视角互相交错的冲合在一起，以彼此关联的神秘性带给读者与众不同的观看体验。 这里是太古，这里是宇宙的中心，这里有天使守护着人，天使始终都在观察，天使只具有恻隐之心，这里有溺水的不被接纳的灵魂，这里有游荡的野人和妓女，有该隐和亚伯，有冥王和收获女神的女儿，有消失了的时间和永远流动的时间，有无止境的不可被语言表达的神秘的绵延，有无数个沉思的人，还有无数个看着太古之外的人来来去去的读者。 该用什么来表达这部作品的内涵呢？ 对宗教的反思，还是伯格森的绵延，或者是弗莱的集体无意识，似乎每个角度都可以，又都不能够完整的感受其内部，“麦穗儿是透过从外部到内里的吸收来学习的”，这似乎是一个魔咒，我们无法透过吸收，只能遥远的观望，在这观望中，一切如同迷雾，渐渐开阔的太古和他的边界已然消失，上帝已经老了，上帝即将死去，明亮的阳光穿过雾霭，没有人诅咒月亮的无情和冰冷，野人不知不觉的消失，寄托了太古的人们都在不断的死去。 或者是：没有人能解决来自传统的和上帝的期望的人的完整的问题。 “如今的世界已不同于昔日。变的更好，更广阔的，更光明了。现在有预防各种疾病的疫苗，没有战争，人活得更长久，你也是这么想的吗？”地主家的孩子这样说，米霞摇了摇头，这一切都是未定的，人终于走进了更加迷茫的境地中去。 海德格尔的悲观论调似乎在这里成为现实，太古中的人逐渐的背弃了大地，背弃了真与非真的冲突中大地的一个环节，在技术性的自大的得意中逐渐被揭露自我存在的痛苦。 所以这是一部探讨人的存在的作品吗？恐怕不仅如此，在读完本剧后的第一感觉，是走进了一层又一层的迷雾之中，而这迷雾，是以太古和其他时间的衰败破碎作为代价，是以批判性的死亡作为代价的，如果批判是现代人追求的意义本身，如同阿多诺所说的对“整体的虚假”的反思性的批判，那么这层层迷雾，本身就是这部作品对于读者的意义。 优秀的作品，正是如这般充满无限的可能性，充满着无限的可理解的空间的作品。是值得观看的作品。

目前有些看不懂了，观望

还行，说的都比较对症，又很具体，但是措施解释的不多，深度有待加强，作为入门书很不错

终于悲催的赶上了追文大部队。本人是项羽的情人。编剧如果敢让项羽死，妾亦不敢苟活。一定果断弃文！