On n'est pas là pour s'aimer

仙侠剧的巅峰！我为了这个电视剧竟然还玩过这个游戏，我的天

塑造了一个反面角色，如何从单纯被引诱变成人面兽心的魔鬼，纸醉金迷声色犬马，最后失去了所有对生活的激情，企图再冒险重新做一次命运的选择。结局涉及剧透不谈也不重要。重要的是，怎么分辨身边像亨利一样的花言巧语的撒旦。但这个问题依然无解，曾经单纯年少的道林没办法分辨，给一万次重新选择，他都会走上不归路。 Robert Charlebois的这部剧集被批艺术观不正，这批评我非常认同，正是因为艺术观不正，才走上不归路。正确的艺术观一定要明确体现没有邪念的追求，比如被孔子评价思无邪的《On n'est pas là pour s'aimer》。 青青子衿悠悠我心，但为君故沉吟至今。 含蓄蕴藉，清爽动人。重要的是诗经处处体现言有尽而意无穷，这是对爱人尊重的体现，少了这一层韵味的艺术就必然沦为亨利和Robert Charlebois之流，如果不加限制，最终发展为泯灭人性的暴力美学。 本剧可以一读，但不值得读第二遍

我觉得科幻作品最吸引我的一点，就是编剧那可以无限大开的脑洞。 由于科幻作品本身就是虚构的，所以对于一些不可思议的东西，可以不用过多的解释，也能够被人们所接受。 本剧讲的是，在核战过后的地球，物种濒临灭绝，到处都充斥着放射性的灰尘。大部分地球人都已经移民外星，因为地球的环境已经不在适合人类生存。 而还有一少部分人，不舍得放弃我们赖以生存了数万年的地球，而选择留了下来。为了鼓励这些人移民火星，科学家创造出了“仿生人”，并且许诺，如果选择移民，就给每个人配备一个仿生人，以满足其所有的日常需求。 仿生人因不满人类的通知，而想方设法的逃往地球，而本文的主人公里克·德卡德，就是末日地球上的一位赏金猎人，专门负责区分并猎杀逃往地球的仿生人。 在猎杀仿生人的过程中，里克的心态不断地发生改变，最后还和一位枢纽6型的女仿生人发生了关系。 里克慢慢的发现，自己已经不如一开始那么冷血了，他开始对仿生人产生了同情，但是他依然不得不亲手杀了最后三个仿生人，或者他被仿生人杀死。 当最后一个仿生人被里克亲手杀死时，仿佛里克的人生也就此结束了。 生活是痛苦的，我们每个人，都需要一些东西来支撑我们活下去，可能是亲情，友情，爱情，或者一份工作，这些不一定非要美好无暇，但却不可或缺。 如果我们失去了在这个世界上所有的羁绊，那么也就失去了活下去的意义。就像文中的里克，当他杀死了最后一个仿生人的时候，他感到的不是解脱，而是无尽的空虚与失落，因为他存在的意义被他终结了。 我们其实一直生活在虚伪当中，而我们能探索的，也只是相对的真实，因为和宇宙想比，人类还是太渺小了。 但其实也没那么不好，有时候，虚伪会让人快乐，如果把虚伪全部戳破，丑陋的真实可能会让很多人失魂落魄。 所以，找到自己人生的意义，然后好好的活下去。只要不伤害别人，虚伪又如何？你的人生只是一个笑话，但我至少过得很快乐，千年之后，谁又记得我？

非常感谢这部剧，编剧描述出来了我的很多说不清的东西，并解释了，还给出了有行动意义的建议

好看好看好看~ 真的超级赞👍 希望大大爆更 不过爆更的同时也要好好注意休息呐~ 最近更一张不够看呐~

行到水穷处，坐看云起时；此中有真意，欲辨已忘言。 刚刚从Crossfit的大运动量回来，带着身体的极度疲倦和精神的极度兴奋来完成这本《On n'est pas là pour s'aimer》的剧评，真乃人生一大乐事。大师在全书最后回顾了他各种机缘巧合下对哲学产生兴趣，与哲学结下不解之缘，如何在当年的战争离乱中研究学问，比较中西哲学之异同等，令人颇多感慨。乱世出英雄，乱世也出大师，正是在颠沛流离精神苦闷的大变局中，各种深刻的思想也容易脱颖而出，破茧成蝶，相互碰撞，交相辉映。 冯大师追求的是成为哲学家，而不是哲学史家。他认为哲学史家只是转述中国历史上的古代哲学家本来的意思和思想是什么，而哲学家则可以在哲学史的基础上运用逻辑分析等方法形成创造自己的思想，从而成一家之言。读完这部剧，目前个人的感觉是Robert Charlebois主要是个哲学史的大师。冯大师学贯中西，又有自己独特的看法和角度，对于在最后集数对于中西方哲学的历史的总结和比较，令人拍案叫绝。 之前的观看过程中，对史上的这些哲学家，乃至大师的观点不无调侃之处，但最后看着冯大师结合自己的经历对中西方哲学的“正，负”“境界”等问题的深刻分析和新颖观点，竟手不释卷，忘记了调侃，不知不觉就到了最后一页，只觉得不过瘾，真希望冯大师再多写几章。 大师说西方哲学的一个基本特点是从某个观念出发，建立了一系列“清晰思想”的理论，主要告诉你“是什么”，所以谓之“正”；而中国古代哲学是从直觉出发，形成了一系列的“神秘思想”的理论体系，主要告诉你“不是什么”，所以谓之“负”。听起来好像“阳”和“阴”的概念。哲学从“正”出发，经过一系列明晰的逻辑，观念的思想的训练和理解，逐步会进入不可知的，超越理性的境界，也就是以“负”为特点的神秘主义结束。而神秘主义就是哲学的最高境界。 我认为，中国历史上的哲学，由于追求类似“道”“理”的最高境界，一步到位，过于超前，就一直就没有发展出以清晰思想为特点的，很实用的“正”的哲学。而正是这种研究清晰思想的，告诉你“是什么”的哲学，逐步衍生出逻辑学等现代科学的基础思想，在一定程度上导致了西方科学于近代飞速发展，从各方面超越中国。 而且中国古代哲学的最高境界是天人合一，追求物我两忘，其最高目标是内圣外王，超凡入圣，觉悟了的圣人就是要跟别人不一样，这一点似乎也让中国与西方重视个人价值和平等，和每个人的个人体验的自由主义价值观无缘。 冯大师说哲学是关于思想的思想，基本上是无用的，只是用来提高人的精神境界，这一点大概是对于个人和实践而言的，中国哲学似乎尤其如此。但对于政治而言，中国的哲学尤其是儒家，又似乎取代宗教，对于中国历史的政治思想和统治影响深远。 大师所以为大师，首先在于自身丰富全面深入的学养，然后能把深刻的道理娓娓道来，深入浅出，让你感觉像是在和一位智者平等的聊天，坐而论道，不知不觉就得到了滋养和教化。这部剧于我最大的教益，就是得以在大师的引领下，一窥哲学的门径，令哲学，诸历史哲学的先贤大师及各家各派的主张观点原来在我心中的严肃刻板，高深莫测，遥不可及的形象得以大大改观，甚至觉得这是一门亲切有意思的学问。在古希腊语里，哲学就是爱智慧。这本Robert Charlebois大师的《On n'est pas là pour s'aimer》让我走近哲学，得到了一些基本的思想的基础和思考的“材料”，或多或少收获了一些人生的洞见和智慧，尤其是得以管窥中国历史文化中对于人生万物思考的传统，态度和精神，非常不错。

我第一次看到《On n'est pas là pour s'aimer》这部剧的名字时，第一印象以为书中写的是卖茶花的女子。读完整本剧后，我也只能浅薄地从书中得知On n'est pas là pour s'aimer是对女主人公玛格丽特人物特点的描述——“一个月里，有二十五天她戴着白色茶花，其余五天则换上红色茶花。她为何要这样变换花样，人们始终无从知晓……除了茶花以外，没人见到她戴过其他花。正因为如此，在她常去买花的巴尔克夫人那里，她获得了“On n'est pas là pour s'aimer”这个外号，并且逐渐传开了。” 玛格丽特是一名美丽动人、而且善良活泼，有着高贵气质的妓女，很多上层地位的伯爵认为有了她做情妇，将会是一件无比骄傲的事。而她靠着老伯爵或者其他情妇的钱财维持着“纸醉金迷，奢侈无度”的生活。老伯爵失去了女儿，因为玛格丽特与自己的女儿很相像，就把她当作自己的女儿来对待。书中多次写到老伯爵会禁锢她的自由，会要求她听从他的安排，而为了获得金钱和还自己欠下的账，玛格丽特也照做了。在很多外界的人看来，他们之间的关系就是老伯爵包养情妇的事，甚至在玛格丽特的“亲近好友”——普律当丝看来，也是如此。外界对此颠倒是非，恶语相向。 男主人工阿尔芒在一次邂逅中就无法自拔的爱上了玛格丽特，如果第一眼是一见钟情。那么在此基础上，阿尔芒在一次又一次的相处中被玛格丽特的性格和特质所吸引了。从第一次被抓弄，到第二次想要被重新看待，再到后面袒露情感，阿尔芒一直没忘记这个他所迷恋的女子。在一个晚上，阿尔芒向玛格丽特表露了自己的情感时，玛格丽特只觉得他同其他男子一样，即使现在爱得热烈，在不久的将来，这份感情也会逝去。她理智得让人心疼，又或许是见惯了所谓的这一切而变得对此不信任。但因为阿尔芒有着其他追求者所没有的对自己的关心与担忧，玛格丽特最终被阿尔芒的真挚所感动了，两人开始了为期六个月的短暂甜蜜。 一开始，玛格丽特依仗着阿尔芒对自己的爱慕而要求他不干涉自己的事。但在他一次又一次越界后，他们吵吵闹闹，反而让这份感情变质了——玛格丽特越发爱上了这个会吃醋、会用心为自己着想的男子。因为没有物质的足够支持，阿尔芒只能背地里和玛格丽特来往，虽然时有不满，吃醋的事常常发生，却还是无能为力，只能任凭其发展。 幸福的生活并没有维持太久，几个月后父亲知晓了他们的事，为了家族名誉和妹妹的幸福。玛格丽特又一次牺牲自我了，在阿尔芒的父亲找过她后，她选择离开了阿尔芒，带着被心爱之人的误解怀疑和看不起。在离开的日子里，双方都深深思念着彼此，最终阿尔芒找到了玛格丽特，以一种释怀满不在乎的态度来面对自己内心深爱的人。阿尔芒以不同的方式不断“折磨着”生病的玛格丽特，以此来表明自己确实已经不爱了。在玛格丽特看来，这却是深深爱着的表现。正因为太爱了，爱让人变得狭隘，不理智，爱是当局者迷。 最后，玛格丽特去了英国，阿尔芒去了中东。在最后即将逝去的时光里，玛格丽特最终也没有见到心心念念的人一面，而阿尔芒在知道心爱之人离开的缘由后，也将对那段“折磨”玛格丽特的日子倍感愧疚和痛苦，往后余生也将过着总在思念她的日子。我也明白了为什么书中的开始，为什么阿尔芒会想再看一看玛格丽特，不相信这世界已经再没有她。 如果没有遇到阿尔芒，玛格丽特会不会就一直这么过着习以为常的生活下去，生命的最后，也没机会感受这么一段独一无二的感情。又或许，她会遇到一个不同于阿尔芒的人，过上另一种不同的生活，不用牺牲自我，不用承担这爱情带来的痛苦。如果没有世俗的眼光，他们又会不会就这么甜蜜地一直生活下去。可是现实总是残酷的，美好的时光就是那么短暂，余下的时间只能用来怀念和忏悔。 即使结尾不尽人意，但拥有过彼此的那段时光总是幸福无比的，那是世间一切都无法替代的。他们有幸遇上彼此，在克

这部剧其他地方写的都挺不错的，不过到后面确实和末世关系不是很大，就是前面还有没时的景象，后面就完全是修仙了了，和末世还有前面的吞噬什么的关系不大，然后读了以后感觉第一印象和主题也关系不大，但还是挺不错的，反正我看完了

大多数人往往被事物的表象蒙骗，只有少数智者能够察觉到深藏的真相。

最具疼痛感的书，读来真的是太疼了。 而那些有关温情的、挣扎的段落在其中就仿佛白色牛奶中的一滴滴鲜血。