《Códice vivo》，短片,历史作品，墨西哥出品，2006年上映。
这是一本干货十足的书！以至于我看了2遍。 我们会很多事进行了简化，就像刻录成一段磁带，一旦触发了开关就会不自觉的播放。 一，互惠 “给予-索取～再索取”的模式，古话说，拿人家的手短，吃人家的嘴软，一个道理。用相对自己较小的付出，换取相对于自己较大的回报。 这是由于。别人给了我们好处，我们就会尽量去回报。（偿还人情债，有亏欠感）。正由于有这种亏欠感，导致很多人运用“先施恩再乞讨（恩威并施）”比如。提供免费的样品。 亏欠感：一个人靠着硬塞给我们的好处。就会触发我们的亏欠感。就算是不请自来的好处，只要接下来了，就会让人产生亏欠感，因为这种感觉让人很不舒服 拒绝～后撤：假设你想让我答应你的一个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提出一个大些的要求（对这个要求我肯定不会答应），等我真的拒绝后，你再提出一个稍小的要求（这才是真的那个要求。）我多半就会答应了。～～～“先提大要求，再提小要求。我则会由不顺从变成顺从。” 二，承诺和一致 言出必行：信仰，言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱，表里不一。 承诺！ 当一个承诺具有主动性，公开性，且需要付出更多的努力才能做到时，人们更愿意努力维护先前建立的自我形象，也就改变了自己未来的行为。 对于自己选择的东西，人们后给自己找各种理由说服自己。比如本文里面提到，有个女孩和男友分手，重新找到新男友，前男友提出复合，复合后，其实前男友一切没有改变，但是她却更爱前男友了。 再比如说，对于自己买的商品，本来之前并不太认可，但是买下后就给商品添加了很多好的因素。不断的自我欺骗，哈哈。所以很多商家会让顾客自己找出商品好的地方在哪儿。 三。社会认同。 在判断何为正确的时候，我们会根据别人的意见行事。（群体的效应太强大了，缺点就是导致，出意外的时候，在群体中获救的概率很低，因为不确定性。 我们有生俱来就有对不确定性充满了恐惧，对相似性有趋同的习性。（模仿，有样学样） 四，喜好。 人以类聚，物以群分。人总是喜欢和自己相似的人或者熟悉的事物。 外表魅力：我们会主动给长得好看的添加一些正面的特征。比如，有才华，商量，诚实，聪明等等。而我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。“长得好看＝好” 相似性 恭维，人人都喜欢听好听的话 接触与合作：因为熟悉会影响人的喜好。 条件反射和关联：糟糕的消息会让报信者也染上不详。 制造商们也总是把自己的产品同当前的文化啊，明星啊联系起来。 五，权威 对权威盲目的服从 头衔：除了让陌生人表现更恭顺，还让有头衔的人在旁人眼里显得更高大 衣着，比如警服 身份标志：车，房，衣服，名片 六，稀缺 不管什么东西。只要你晓得会失去他，自然就会爱上他。（机会越少，价值似乎就越高）对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望。 自由这种东西。给一点又拿走，比完全不给更危险。（教管前后不一的父母，最容易教出反叛心强的孩子）。
文后的参考书目，静心时翻一翻，会收获很多。 正文的语言有些浮夸，很多美好的诗词被读浅、被读歪了～
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍，正见之人佛即过 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。 化身报身及净身，三身元本是一身。 若向身中觅自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本身净性因，除淫即无净性身。 性中但自离王欲，见性刹那即是真。 今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。 若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。 若能身中自有真，有真即是成佛因。 自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。 顿教法者是西流，救度世人须自修。 今保世间学道者，不於此是大悠悠 只读了一遍未能有深切的体会。
剧名与内容相贴切。不同视角、不同观注点来认识先人们，反而觉得作品中介绍的人物更真实了。
你呀的！鱼人你越写越离谱了！从世俗界的那些女孩昏迷！到现在可不说是好几十年了吧！林逸不是在这个界去游历修行！就是到那个地去游历！读者们不知道你们注意到没有！他每到一个地方都他妈扯又发现什么塔了搞个上百张，什么宝藏啊又是多少张！现在空话还多！刺激片段还少！一个回忆写他妈一张晕死！这何时才是头啊！读者们赶紧超起内裤砸鱼人吧！搞不好鱼人宝宝到他这年纪了他还在写这部剧！我觉得前6000张还蛮给力的！天天等新！后面这些都是空话多了！赞同的点赞呗！
折服在编剧妙笔生花的文笔下，活灵活现地写活了一幅幅画面。这也是一场对生活，人生意义，探索自我的修行。
影评评论
这是一本干货十足的书！以至于我看了2遍。 我们会很多事进行了简化，就像刻录成一段磁带，一旦触发了开关就会不自觉的播放。 一，互惠 “给予-索取～再索取”的模式，古话说，拿人家的手短，吃人家的嘴软，一个道理。用相对自己较小的付出，换取相对于自己较大的回报。 这是由于。别人给了我们好处，我们就会尽量去回报。（偿还人情债，有亏欠感）。正由于有这种亏欠感，导致很多人运用“先施恩再乞讨（恩威并施）”比如。提供免费的样品。 亏欠感：一个人靠着硬塞给我们的好处。就会触发我们的亏欠感。就算是不请自来的好处，只要接下来了，就会让人产生亏欠感，因为这种感觉让人很不舒服 拒绝～后撤：假设你想让我答应你的一个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提出一个大些的要求（对这个要求我肯定不会答应），等我真的拒绝后，你再提出一个稍小的要求（这才是真的那个要求。）我多半就会答应了。～～～“先提大要求，再提小要求。我则会由不顺从变成顺从。” 二，承诺和一致 言出必行：信仰，言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱，表里不一。 承诺！ 当一个承诺具有主动性，公开性，且需要付出更多的努力才能做到时，人们更愿意努力维护先前建立的自我形象，也就改变了自己未来的行为。 对于自己选择的东西，人们后给自己找各种理由说服自己。比如本文里面提到，有个女孩和男友分手，重新找到新男友，前男友提出复合，复合后，其实前男友一切没有改变，但是她却更爱前男友了。 再比如说，对于自己买的商品，本来之前并不太认可，但是买下后就给商品添加了很多好的因素。不断的自我欺骗，哈哈。所以很多商家会让顾客自己找出商品好的地方在哪儿。 三。社会认同。 在判断何为正确的时候，我们会根据别人的意见行事。（群体的效应太强大了，缺点就是导致，出意外的时候，在群体中获救的概率很低，因为不确定性。 我们有生俱来就有对不确定性充满了恐惧，对相似性有趋同的习性。（模仿，有样学样） 四，喜好。 人以类聚，物以群分。人总是喜欢和自己相似的人或者熟悉的事物。 外表魅力：我们会主动给长得好看的添加一些正面的特征。比如，有才华，商量，诚实，聪明等等。而我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。“长得好看＝好” 相似性 恭维，人人都喜欢听好听的话 接触与合作：因为熟悉会影响人的喜好。 条件反射和关联：糟糕的消息会让报信者也染上不详。 制造商们也总是把自己的产品同当前的文化啊，明星啊联系起来。 五，权威 对权威盲目的服从 头衔：除了让陌生人表现更恭顺，还让有头衔的人在旁人眼里显得更高大 衣着，比如警服 身份标志：车，房，衣服，名片 六，稀缺 不管什么东西。只要你晓得会失去他，自然就会爱上他。（机会越少，价值似乎就越高）对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望。 自由这种东西。给一点又拿走，比完全不给更危险。（教管前后不一的父母，最容易教出反叛心强的孩子）。
文后的参考书目，静心时翻一翻，会收获很多。 正文的语言有些浮夸，很多美好的诗词被读浅、被读歪了～
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍，正见之人佛即过 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。 化身报身及净身，三身元本是一身。 若向身中觅自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本身净性因，除淫即无净性身。 性中但自离王欲，见性刹那即是真。 今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。 若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。 若能身中自有真，有真即是成佛因。 自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。 顿教法者是西流，救度世人须自修。 今保世间学道者，不於此是大悠悠 只读了一遍未能有深切的体会。
剧名与内容相贴切。不同视角、不同观注点来认识先人们，反而觉得作品中介绍的人物更真实了。
你呀的！鱼人你越写越离谱了！从世俗界的那些女孩昏迷！到现在可不说是好几十年了吧！林逸不是在这个界去游历修行！就是到那个地去游历！读者们不知道你们注意到没有！他每到一个地方都他妈扯又发现什么塔了搞个上百张，什么宝藏啊又是多少张！现在空话还多！刺激片段还少！一个回忆写他妈一张晕死！这何时才是头啊！读者们赶紧超起内裤砸鱼人吧！搞不好鱼人宝宝到他这年纪了他还在写这部剧！我觉得前6000张还蛮给力的！天天等新！后面这些都是空话多了！赞同的点赞呗！
折服在编剧妙笔生花的文笔下，活灵活现地写活了一幅幅画面。这也是一场对生活，人生意义，探索自我的修行。