The House of a Thousand Candles

The House of a Thousand Candles

2.1 / 10 分
年份: 1936
地区: 美国

剧情简介

《The House of a Thousand Candles》,动作作品,美国出品,1936年上映。

影评评论

“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬” 唯美的画面,想想就很美好

Kula Ferrante 9.9/10

人类学应该肩负起对边缘群体的人文关怀,书写来自弱者的话语和声音。人做学问,学问也在做人。性行为并不都是按照男女性别来划分的,也可以按照快乐不快乐来划分。因此,所谓同性恋与异性恋,只不过是社会的人为分类的失误。

🍬芒果很甜🍭 2.1/10

很喜欢编剧的写作风格,她将各种修辞风格相互混杂、渗透,是各种文体的杂交:自传体、随笔、叙事体、史诗风格,甚至议论文体,应有尽有。 有时候前面讲的内容,要想看后续得跨越好几个集数才可以看得到,有的甚至在同一个段落中叙述的是两个主人公遇到的人和事,好像稍不留神便会有那种看不懂的意味在里面。哈哈,所以要认真观看📖嗷~ 但细节描写的时候却又如此的细腻生动,让人有如临其境之感。书中没有一个贯串始终的单线条的故事情节发展,而是形形色色的人和事有如电影分镜似的纷至沓来。真可谓思维活跃,却又不失章法。 当然,不光编剧,翻译编剧可能也在其中贡献了很大的力量,整篇下来行文流水,印象最深的便是那些极其动人心弦而又诗情画意的语句,当然也有那些令人玩味的、信手拈来的成语,……此处罗列几句与大家共飨: 人的生活正是由白天和黑夜组成的,人生活在白天的房子和黑夜的房子里,白天的房子是清明——醒,黑夜的房子是昏惑——梦。 我害怕死亡,不是一般意义上的怕死,而是害怕会有这样的时候,那时我再也不能把事情推到以后去做。这恐惧从来不在白天出现,它总是在天黑的时候降临,停留几个可怖的瞬间,如同癫痫病发作。 他一想到自己过去是个怎样的人——心就痛;他一想到自己现在是个怎样的人——心就痛得更加厉害;他一想到自己将来会是一个怎样的人——心就痛得无法忍受。 那是些亡命的夜晚,战争的夜晚,婴儿的夜晚,暧昧爱情的夜晚;是一些在旅馆、火车站、大学生宿舍、自家住宅的迷宫里徘徊寻路的夜晚;或者是敞开门、打开许多盒子、箱子、柜子的夜晚;或者是旅行的夜晚,那时做梦者往往要跟火车站、飞机场、火车、高速公路、路旁的蝴蝶打交道,他们或丢失箱子,或等票,担心着急,生怕来不及换乘。每天早上可以把这些梦像珠子一样用细绳子串起来,从中就可弄出一个有意思的结构,做出一条独一无二,但本身是完整、美妙、无瑕的项链。 只是房屋上方的森林变得稀疏了,犹如克雷霞的眉毛;她的父亲有系统地不断砍伐幼小的桦树做辕杆和棍棒,砍伐松树做圣诞树,长高的青草使羊肠小道变得模糊,像她嘴巴的线条那样;他们房子粉刷成蓝色的墙壁发白,就像克雷霞的眼睛。 梦,如同橡皮,擦掉了整个旅行。 在我俩之间播下的沉默,自己播下的沉默,向四面八方扩展着,贪婪地跟我们争夺空间,让我们连呼吸的空气都没有。我俩沉默得越久,开口说话的可能性就变得越小,一切可能的话题就显得越遥远,越不重要。这种沉默常常是柔顺的,温和的,有如多孔的人造纤维,给人以干爽,愉快的触觉,像那丝绸。可我有时生怕玛尔塔不能跟我一样感受到这一点,孟浪地突然抛出一句“喏,不错……”或者“是这样的……”或者甚至是一声单纯的、茫然的叹息,来打破我们的这种静默。这种担心开始破坏我从沉默中获得的全部乐趣,因为我不知不觉成了它的卫士,从而也就成了它的囚徒,在我内心深处绷紧了弦,惴惴不安地等待着那些时刻,等待着某种神奇的、不可思议的光滑的东西,某种不受约束的出乎自然的东西变成了不可忍受的东西。这可心的静谧终归会结束。到那时我们彼此还能说些什么呢,玛尔塔? 积雪在那里躺到四月,酷似一条吸附在土地上的硕大的白色寄生虫。 我们之所以是人是由于忘却和漫不经心。 任何人只要心中有你,都不可能是卑劣的,因此我也不是卑劣之人。 “我总是怀着你,却茫然不知,就像别的生灵怀着你也一无所知一样。 这些人全都睡着了,陷入了一种实验性的死亡,他们一个挨着一个地躺在城市、乡村,顺着公路,挨着边界通道,躺在山中的旅游招待所、医院、孤儿院,躺在克沃兹科、新鲁达,还有看不到甚至感觉不到其存在的一些地方。这些人被浸泡在自己的气味里,被扔在陌生的床上——扔在工

鬼言且听 2.2/10

看海报主打提升财商,实际更多的还是偏向于心理学。         这部剧整体读下来,个人觉得更适合初入社会或者初期接触心理学的同学来看。最有用的部分,是最后的附注,跟着老师的节奏走,会有一定的心理理疗作用。         总之,有利有弊,先说说收获:         1、一直以为挣钱和赚钱是一个概念,特意去百度了一下,两者区别还是不小的。 一位经济学家的拆文解字颇有意思。他这样解说“挣钱”和“赚钱”的不同含义,“挣钱”的“挣”字:左边是手,右边是争。意思是你要用自己的双手去辛苦地劳动,才能争取获得一点报酬。在这个产生财富的过程中,其始点为物,终点也是物。而且因为它只是对你的劳动付出的报酬。往往报酬是比较少的。所以属于报酬这个定义域的财富肯定不多。它的公式是:物≥钱≥物(数量减少)。 但“赚钱”就不同,“赚”字它左边是贝,右边是一只手拿两枝禾苗,代表粮食。意思就是用钱买粮食再卖出去,然后又得到钱。这才是真正意义上的钱的增加,也就是财富之源。只要你把它做成一个循环,那财富就会像雪球一样越滚越大。它的公式是:钱=物=钱(数量增大)。 大多数人缺钱,本质上来说跟他的能力并没多大关系,而跟他对财富的认知密切相关。很多人有一些“病毒性”的想法,这些想法会限制他去获得财富。比如,有人认为钱是肮脏的,是万恶之源;有钱人都爱炫耀;做生意的人都是奸商;凡事谈钱就太俗了……当你如此认知钱或仇视有钱人的时候,你就已经把财富拦在了你的身外。 所以,想要挣钱,我们首先要消除内在对于金钱的一些错误观念。当我们消除了这些错误观念之后,便会打开通往财富的大门,这样财富才能“流向”你。在本剧中,我将分享一些心理学知识,这些心理学知识看似跟“钱”没有直接关系,却能帮你更新观念,消除潜伏在内心的“财富病毒”。          2、你对身边人的价值,就是让身边人的生活更好;反之,身边人对你的价值,就是身边人让你的生活更好。 如果你还没想到自己可以为别人提供什么价值,在这里,我可以告诉你一个小秘诀:让身边的人因为你而生活得更好,这就是你最大的价值。         3、一个人内在确信自己拥有某些东西时,就不需要证明。那些需要证明的,都是些不太确定的东西。 然而,佛陀不需要证明自己的智慧,比尔·盖茨也不需要证明自己有钱,姚明也不需要证明自己“高人一等”……也就是说,一个人内在确信自己拥有某些东西时,就不需要证明。那些需要证明的,都是些不太确定的东西。         4、如果你觉得这个世界始终是公平的,或者不公平,只是你眼界的问题,那么很多年以后,你会对这个世界很失望! 在合作中,人们经常会受这种情绪的左右。比如,你如果赚的比我多,我就不干;有一些人更过分,只要你有得赚,我就不干。而我的合作态度是,只要我有得赚,同时这对双方、对社会有利的事情,我都愿意干;如果你能赚得多一点,我会祝福你。        再说说弊端,书中的心理学观点毋庸置疑,都是常用且正确的,但是有关的例证,就有点禁不起推敲,以偏概全,误导读者了。 比如:个人认为,处理矛盾要用“对事不对人”还是“对人不对事”,要分矛盾双方与自己的关系。如果矛盾双方与自己都是比较亲近之人,那必须用“对事不对人”的态度,反之,就用“对人不对事”的态度。编剧这一节内容对读者有很大的迷惑和误导,编剧将支持“先对人后对事”和否定“对事不对人”穿插讲述。其实这是两个完全不同的概念。 “先对人后对事”的观点是,解决矛盾时先将人的感受放在第一位,再来对事情的对错进行判断并处理,这里强调的是要考虑当事人的情绪。 “对事不对人”的观点是解决矛盾时应该保持公平

.刘艳菲 8.8/10

这部剧最令我觉得有意思的一点就是这部剧的开始 这对让人羡慕又崇拜的夫妇和罗斯玛丽的相遇 后来明白是一个精神科医生和自己的患者结为夫妻 但其实我奇怪的一点是迪克到底爱不爱尼克尔 真的是因为喜欢和爱所以才在一起的吗 当然其中还是会有同情和保护的成分存在吧 后来尼克尔嫁给别人其实也不是真的爱上汤姆 她一直爱的都是迪克 她嫁给汤姆只是想要证实自己已成为健康的人不再需要保护和束缚 温柔的迪克一直想着罗斯玛丽 但真正在一起后好像不再是他心中那个让他魂牵梦绕的18岁女孩了吧 最终都走像虚无 The House of a Thousand Candles 吗

刘文娜 3.3/10

我们引以为傲的伟大文明,不过是永恒中的一闪念、星河下的一粒砂,我们一直期待与地外文明接触,可在谜一样的天外来信面前无从招架,所有的尝试都无法走出自身的狭隘。读完最后一页这种战栗感浸满全身,难以入睡,横竖忧愁。

李守倩 2.1/10

对口语的提升,是一本好剧,就像书中说的,本剧能打开初学者学习的大门。都是最基本的词汇,而且也包含了语法。当这些熟练了以后,再去记那些事故词,就能更简练,更专业的表达了。

只争朝夕 5.4/10