After the demise of their father, three sisters decide to take a driving holiday to the South of Fra
终于上架这版的电子版了,强推!!!开始买的纸质版,真的比之前其他翻译的好。第一次读的版本以为这是一本晦涩难懂的书,其实是那版的译者自己都没有完全厘清一些概念。董强老师的版本真的好很多,也是符合中文的语言习惯,你一下子就可理解。
不得不说,很棒,还有一星是因为前面太拖沓了。本质没什么,但对青春期的孩子心理的描写特别棒,好的剧集不就是一边看一边反思,一边思考么?
如果出了第四本剧 我想应该能写四大主角打麻将的故事…… 斗破之后再无突破
对于幸福的定义因人而异,普通人在满足基本的物质所需后,转向更多的精神需求,如果我们能站在宏观的宇宙和人类的进化去思考人生,对于幸福的定义可能就不一样了,可是我们都是平凡的世界中平凡的人。
挺好的一本剧,如果说元认知是对自己认知方式的认知,学习策略就是学习如何学习。编剧提出的学习的自我中心论主要适用于有高度自我学习能力的学生群体,同时提出的结构性思维、流程思维、精力管理等等也很有启示作用,应该让中学生自己也读读这部剧。
为世明灯,照百千劫。无尽众生,同登觉阙。 只可惜我智慧之根还未发芽
Tan Lines,好沉重的名字呦。但比起没有翅膀,已经好多了。毕竟,看完以后,心情也莫名其妙的沉重了起来
“除了美貌,上帝什么都给了,包括数不清的苦难。”愿神祝福这片土地上的古阿霞们。
高屋建瓴,角度独特,思维缜密…难以理解在五年时间里编剧为这样的一本剧所倾注的时间和热情,执着,坚持。 从曾祖(以色列复国主义缔造者之一)为建国运动的艰苦卓绝的努力开始讲述,接触了各色的人物,从国家政要到平民,犹太人与阿拉伯人,东西方犹太人之间,本地犹太与外来犹太移民等不同的交叉,最后提出了以色列从建立到现在而存在7种冲突,从中呈现了以色列从建立到发展所走过的一段段历史,是夹杂着生死存亡,光荣与梦想,创造与毁灭,挽留与杀戮,伟大与自私的各种矛盾。 我们不能理解犹太人为生存所承受的苦难,那种在悬崖边上未知走向何方的忧虑; 我们不能理解被犹太人驱逐的阿拉伯人离乡别井无家可依的绝望,以及各种视死如归的抗争。我们更不能摆脱的,是人类各种自身的弱点,无休止的遏制与对抗,争斗与杀戮,却可能让自己走向各种罪恶的深渊而万劫不复。 我始终钦佩编剧:为他的思辨能力和多角度的观察,为他的智慧,执着,认真,勇气和拳拳热血之情。作为国家的精英,编剧为国家以及其他族类而殚精竭虑,体现“了舍我其谁”的道德勇气,而这些都是我们这个精致利己国家的领导者和精英所缺乏的。我也想大胆问一句,中国将何去何从?我们都拥有我们期望的未来吗?
看了8章翻到最后一章,看到兔兔俩字还是说句实话:尊重逝者最好的方式就是不要发表她未经允许的私隐。首先,编剧生于69年,逝于95年,在七八十年代这种有点“中二”的文字(例如琼瑶)是广受欢迎的,但拿到现在来看就不免让人尴尬到脚趾抠地板。 其次,作为私人信件,她是真实的,但真实就意味着有一定的缺陷,甚至隔着信件我都能理解絮为什么离开她。(居高临下的说教感和感动自我的奉献感不禁让人亚历山大)作为一种研究女性内心的资料可以,但作为伴侣的另一方估计没人承受的起。 最后,无意对逝者不敬。但我对播出她遗书的朋友表示友好的谴责。 看不下去了,弃读。
影评评论
终于上架这版的电子版了,强推!!!开始买的纸质版,真的比之前其他翻译的好。第一次读的版本以为这是一本晦涩难懂的书,其实是那版的译者自己都没有完全厘清一些概念。董强老师的版本真的好很多,也是符合中文的语言习惯,你一下子就可理解。
不得不说,很棒,还有一星是因为前面太拖沓了。本质没什么,但对青春期的孩子心理的描写特别棒,好的剧集不就是一边看一边反思,一边思考么?
如果出了第四本剧 我想应该能写四大主角打麻将的故事…… 斗破之后再无突破
对于幸福的定义因人而异,普通人在满足基本的物质所需后,转向更多的精神需求,如果我们能站在宏观的宇宙和人类的进化去思考人生,对于幸福的定义可能就不一样了,可是我们都是平凡的世界中平凡的人。
挺好的一本剧,如果说元认知是对自己认知方式的认知,学习策略就是学习如何学习。编剧提出的学习的自我中心论主要适用于有高度自我学习能力的学生群体,同时提出的结构性思维、流程思维、精力管理等等也很有启示作用,应该让中学生自己也读读这部剧。
为世明灯,照百千劫。无尽众生,同登觉阙。 只可惜我智慧之根还未发芽
Tan Lines,好沉重的名字呦。但比起没有翅膀,已经好多了。毕竟,看完以后,心情也莫名其妙的沉重了起来
“除了美貌,上帝什么都给了,包括数不清的苦难。”愿神祝福这片土地上的古阿霞们。
高屋建瓴,角度独特,思维缜密…难以理解在五年时间里编剧为这样的一本剧所倾注的时间和热情,执着,坚持。 从曾祖(以色列复国主义缔造者之一)为建国运动的艰苦卓绝的努力开始讲述,接触了各色的人物,从国家政要到平民,犹太人与阿拉伯人,东西方犹太人之间,本地犹太与外来犹太移民等不同的交叉,最后提出了以色列从建立到现在而存在7种冲突,从中呈现了以色列从建立到发展所走过的一段段历史,是夹杂着生死存亡,光荣与梦想,创造与毁灭,挽留与杀戮,伟大与自私的各种矛盾。 我们不能理解犹太人为生存所承受的苦难,那种在悬崖边上未知走向何方的忧虑; 我们不能理解被犹太人驱逐的阿拉伯人离乡别井无家可依的绝望,以及各种视死如归的抗争。我们更不能摆脱的,是人类各种自身的弱点,无休止的遏制与对抗,争斗与杀戮,却可能让自己走向各种罪恶的深渊而万劫不复。 我始终钦佩编剧:为他的思辨能力和多角度的观察,为他的智慧,执着,认真,勇气和拳拳热血之情。作为国家的精英,编剧为国家以及其他族类而殚精竭虑,体现“了舍我其谁”的道德勇气,而这些都是我们这个精致利己国家的领导者和精英所缺乏的。我也想大胆问一句,中国将何去何从?我们都拥有我们期望的未来吗?
看了8章翻到最后一章,看到兔兔俩字还是说句实话:尊重逝者最好的方式就是不要发表她未经允许的私隐。首先,编剧生于69年,逝于95年,在七八十年代这种有点“中二”的文字(例如琼瑶)是广受欢迎的,但拿到现在来看就不免让人尴尬到脚趾抠地板。 其次,作为私人信件,她是真实的,但真实就意味着有一定的缺陷,甚至隔着信件我都能理解絮为什么离开她。(居高临下的说教感和感动自我的奉献感不禁让人亚历山大)作为一种研究女性内心的资料可以,但作为伴侣的另一方估计没人承受的起。 最后,无意对逝者不敬。但我对播出她遗书的朋友表示友好的谴责。 看不下去了,弃读。