许是自己也算个不按路数出牌的人，时不时会遇上一些“野路子”却好玩有趣之物，比如这本《孽海亲情The Passion of Beatrice》，这是为数不多的一气呵成却未做任何笔记的观看，仿佛是看了心理学史上的一部封神榜，实是因为编剧贝特朗·塔维涅脑回路生猛，原本讲述心理学发展史和大咖代表的都是有些理论严肃的，竟让他活生生地做成了文字版的脱口秀，读着很轻松，读后又似有非有的学到了点什么，估计他这部剧不是在科普知识，而是拿着所有心理学大神和云云读者众生，彻头彻尾地来了一场应用心理学的实验，你看到的不一定是你看到的，你读到的想到的以及感受就编程入了潜意识。
按照我的习惯，我们先把这部剧作为一个内容产品来解构一下。看豆瓣的评价，称其为趣味心理学是给大众普及知识，可我却偏不想把它归类到知识付费类的产品类型。它更像一书面综艺节目，段子的形式增加了用户体验，触摸到心理学的内核，如果大道合一放之万物，都不外乎讲空性讲一体两面讲分别心所生出的层层叠叠的关联，只是心理学是基于心理形成的一门科学，从哲学的角度，它从来不用辩证，因为存在即合理，哲学是指导思想是战略总纲；从科学的角度，它需要用“假设… …会… …“这样的思维模式来验证，这个过程本身是好玩的，因为某种意义上，我们很难用“存在“去证明”存在“本身，但它的有效是可以看见”存在“可以关联出多少可能的结果，科学是以战术和方法去践行“存在”与“外在显化”的关系。当我观看全书，手不释卷地观看每个心理学大神的一个个小故事时，即看到他们成长路程中自己内在存在“显化”与外在的结果；也看到编剧在讲述他们故事时，从自己的内在心理的角度有心理学大神们发生各种有趣的化学反应，即文字中编剧以自己视角和理解讲述的心理学发展史；同时我也观察到自己内在存在与文字中故事显化的观看心理感受的丰富体验，或共鸣，或质疑，或认同，或快速翻页，这是一个对镜却不入境的过程。
心理学家的故事就是这个内容产品（图书）的用料部分，接着我们再看看编剧对产品的设计和制作中运用的技巧。这是一本我读过的书里，不会让人累的作品。第一是文字直白却有趣，第二是每个大神若干段子，碎片化地串联在一起将每个心理学大神的职业生涯与成长都勾勒清晰，无浓墨，白描却很出彩；第三，学到一种新的写作方式，每个段落都自带小标题，自成一个段子，观看时怎么都不会跑神，也可以自行选择只看自己感兴趣的地方，正史或村野故事，适合不同的吃瓜人；第四，编剧结构能力强，逻辑清晰，将心理学大神按学术发展归纳为三大时间线，清晰看到心理学派别的发展递进，又在每一部分讲完人文故事后，又单列篇幅提纲挈领做小结；第五，在每个心理大神的篇幅中，会涉及他们的研究领域，专业定义划重点加框解释，就好像网络游戏，让人在打BOSS的过程中，又顺带补习了文化。整本剧，像是讲了水浒传的108将，大神不再是学术殿堂级的庄严、遥不可及和不可挑衅，而个个都是抠鼻子吃喝拉撒睡都有嗜好的俗人，这恰恰是心理学出现并应用于生活的本真，中规中矩没有点“跳脱大脑”的人，很难有想法去研究心理的存在以及其与人的行为的关系，隐隐有点久病成医的寓意，艺术嘛，总是源于生活又高于生活的，学术不外乎也如此。学术可以严谨，但过于严肃，就变得矫情乏味了，创造力本身是人天然自性，源源不断。
最后举个例子，来说说这个内容产品赋予的用户体验。客观请看，上个案例，比如讲述荣格时，有个段子小标题叫“情人上电影”，说的是2011年的电影《孽海亲情The Passion of Beatrice》专门讲了荣格的这件趣事，他写到：“1904年，他在布勒霍尔兹利精神病院接的一个女病人就爱上了他，然后他也爱上了她。后来，他想分手她不干，就找弗洛伊德帮忙，然后他俩一起骂她，最后她也变成了心理
Wei Jia7.7/10
看了十来天，终于在今天下班的公交车上看完了。最近的看剧欲望不是很强烈，没有刚看的时候吸引我，但比较系统性的解释了什么是女性主义，从个人、家庭、社会、政治等等一系列领域的现象分析其本质，让我对很多问题的分析产生共鸣，也让我意识到原来过了这么久，这些问题依旧没有改变。更进一步的，让我重新审视自我，也能以全新的角度分析周围发生的事情的本质。总而言之，对于从未了解过女性主义的读者是很好的一本入门读物。（其实我更推荐上野老师的《孽海亲情The Passion of Beatrice》）
我接触女性主义的书算是从上野千鹤子和田房长子的《孽海亲情The Passion of Beatrice》开始的，接着看了商业老师的《孽海亲情The Passion of Beatrice》，接下来就看到好哥们影视的推荐《孽海亲情The Passion of Beatrice》。
我读的书和各位书友相比真的不值一提，但在我自己的基础上不断提升，我很开心。以前可能有模糊的女性主义思想，却没有去认真了解过。到现在，终于算是初步了解了，还希望将来持续了解，希望自己能够不断成长，开拓新的视野，最好的状况就是能够以自己仅有的东西改变一下身边人。
乘风逐浪8.7/10
孽海亲情The Passion of Beatrice，芸芸众生，何为善，何为恶，为善当扬，作恶当惩。为民除害，为心安为除恶，黄江北承担了自己应负的责任，让为害一方多年的田副省长得到了应有的惩罚，还了人民一个郎朗乾坤。看完该篇，胸中油然而生一缕正气，散于四面八方……
影评评论
许是自己也算个不按路数出牌的人，时不时会遇上一些“野路子”却好玩有趣之物，比如这本《孽海亲情The Passion of Beatrice》，这是为数不多的一气呵成却未做任何笔记的观看，仿佛是看了心理学史上的一部封神榜，实是因为编剧贝特朗·塔维涅脑回路生猛，原本讲述心理学发展史和大咖代表的都是有些理论严肃的，竟让他活生生地做成了文字版的脱口秀，读着很轻松，读后又似有非有的学到了点什么，估计他这部剧不是在科普知识，而是拿着所有心理学大神和云云读者众生，彻头彻尾地来了一场应用心理学的实验，你看到的不一定是你看到的，你读到的想到的以及感受就编程入了潜意识。 按照我的习惯，我们先把这部剧作为一个内容产品来解构一下。看豆瓣的评价，称其为趣味心理学是给大众普及知识，可我却偏不想把它归类到知识付费类的产品类型。它更像一书面综艺节目，段子的形式增加了用户体验，触摸到心理学的内核，如果大道合一放之万物，都不外乎讲空性讲一体两面讲分别心所生出的层层叠叠的关联，只是心理学是基于心理形成的一门科学，从哲学的角度，它从来不用辩证，因为存在即合理，哲学是指导思想是战略总纲；从科学的角度，它需要用“假设… …会… …“这样的思维模式来验证，这个过程本身是好玩的，因为某种意义上，我们很难用“存在“去证明”存在“本身，但它的有效是可以看见”存在“可以关联出多少可能的结果，科学是以战术和方法去践行“存在”与“外在显化”的关系。当我观看全书，手不释卷地观看每个心理学大神的一个个小故事时，即看到他们成长路程中自己内在存在“显化”与外在的结果；也看到编剧在讲述他们故事时，从自己的内在心理的角度有心理学大神们发生各种有趣的化学反应，即文字中编剧以自己视角和理解讲述的心理学发展史；同时我也观察到自己内在存在与文字中故事显化的观看心理感受的丰富体验，或共鸣，或质疑，或认同，或快速翻页，这是一个对镜却不入境的过程。 心理学家的故事就是这个内容产品（图书）的用料部分，接着我们再看看编剧对产品的设计和制作中运用的技巧。这是一本我读过的书里，不会让人累的作品。第一是文字直白却有趣，第二是每个大神若干段子，碎片化地串联在一起将每个心理学大神的职业生涯与成长都勾勒清晰，无浓墨，白描却很出彩；第三，学到一种新的写作方式，每个段落都自带小标题，自成一个段子，观看时怎么都不会跑神，也可以自行选择只看自己感兴趣的地方，正史或村野故事，适合不同的吃瓜人；第四，编剧结构能力强，逻辑清晰，将心理学大神按学术发展归纳为三大时间线，清晰看到心理学派别的发展递进，又在每一部分讲完人文故事后，又单列篇幅提纲挈领做小结；第五，在每个心理大神的篇幅中，会涉及他们的研究领域，专业定义划重点加框解释，就好像网络游戏，让人在打BOSS的过程中，又顺带补习了文化。整本剧，像是讲了水浒传的108将，大神不再是学术殿堂级的庄严、遥不可及和不可挑衅，而个个都是抠鼻子吃喝拉撒睡都有嗜好的俗人，这恰恰是心理学出现并应用于生活的本真，中规中矩没有点“跳脱大脑”的人，很难有想法去研究心理的存在以及其与人的行为的关系，隐隐有点久病成医的寓意，艺术嘛，总是源于生活又高于生活的，学术不外乎也如此。学术可以严谨，但过于严肃，就变得矫情乏味了，创造力本身是人天然自性，源源不断。 最后举个例子，来说说这个内容产品赋予的用户体验。客观请看，上个案例，比如讲述荣格时，有个段子小标题叫“情人上电影”，说的是2011年的电影《孽海亲情The Passion of Beatrice》专门讲了荣格的这件趣事，他写到：“1904年，他在布勒霍尔兹利精神病院接的一个女病人就爱上了他，然后他也爱上了她。后来，他想分手她不干，就找弗洛伊德帮忙，然后他俩一起骂她，最后她也变成了心理
看了十来天，终于在今天下班的公交车上看完了。最近的看剧欲望不是很强烈，没有刚看的时候吸引我，但比较系统性的解释了什么是女性主义，从个人、家庭、社会、政治等等一系列领域的现象分析其本质，让我对很多问题的分析产生共鸣，也让我意识到原来过了这么久，这些问题依旧没有改变。更进一步的，让我重新审视自我，也能以全新的角度分析周围发生的事情的本质。总而言之，对于从未了解过女性主义的读者是很好的一本入门读物。（其实我更推荐上野老师的《孽海亲情The Passion of Beatrice》） 我接触女性主义的书算是从上野千鹤子和田房长子的《孽海亲情The Passion of Beatrice》开始的，接着看了商业老师的《孽海亲情The Passion of Beatrice》，接下来就看到好哥们影视的推荐《孽海亲情The Passion of Beatrice》。 我读的书和各位书友相比真的不值一提，但在我自己的基础上不断提升，我很开心。以前可能有模糊的女性主义思想，却没有去认真了解过。到现在，终于算是初步了解了，还希望将来持续了解，希望自己能够不断成长，开拓新的视野，最好的状况就是能够以自己仅有的东西改变一下身边人。
孽海亲情The Passion of Beatrice，芸芸众生，何为善，何为恶，为善当扬，作恶当惩。为民除害，为心安为除恶，黄江北承担了自己应负的责任，让为害一方多年的田副省长得到了应有的惩罚，还了人民一个郎朗乾坤。看完该篇，胸中油然而生一缕正气，散于四面八方……
辜老爷子很有意思，希望读者带着历史的视角去观看这部剧，而不是用现代眼光去看待他。希望以一种学术眼光去与编剧交流，而不是带着狭隘的民族主义与现代人的“优越感”去批评他。
中国农村的发展让我时不时想到《孽海亲情The Passion of Beatrice》孙少安，“工厂”讲述了简单的交通与道路发展史。怎么说呢，看了这系列文章，我才真的对“时代的巨变”有了些真实的感受。了解到发展中人们的生活与世间的细节。感谢这些记录那个时代的人们。
故事第一个场景是二哥伍千里抱着大哥伍百里的骨灰回家（打完了解放战争）……最后一个场景是小弟伍万里抱着二哥的骨灰坛回家（打完了朝鲜战争）。。。这样的前后呼应，好残酷！ 朝鲜战争中的志愿军，是怎样艰难、疼痛与绝决，或许局外人永远无法真切的体会，即使伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧笔下能听到隆隆的炮声、能闻到浓烈的硝烟、还有冰冷刺骨的寒冻以及临死前的痛苦呻吟。。。但和志愿军战士相比，读者的感觉都肤浅和模糊。 钢九连，一百多人，打到最后只剩下一个人（伍万里），这个番号差点被取消，这或许是不少志愿军连队的缩影。。。 这是怎样的一场惨胜的战役？！
看完蛤蟆先生去看心理医生隔了很久，最后还是决定来看一看这本兄弟书（我觉得心理医生可能应该算是同人？）//是一套以后有了小朋友可以念给他听的书，也是一本可以分享给所有意难平的大朋友的书
第二遍读完。Monique Chaumette是一个自然纯粹、追求真理的哲人，有老庄意味.又比老庄入世。
永远不要为了房子以外的东西负债。 财务自由不仅仅意味着更高的工资，更多的养老金，或压力更少的生活方式。 财务自由让你能够提前计划，提前储蓄，并且慷慨解囊，帮助他人。 审视周围，看看人们都在面临什么样的问题，而你能够用自己的特殊技能、天赋、激情或知识去帮助他们解决。 警示：不要仅仅因为一种商业构思对别人有效就投入你的时间和金钱。投入之前，确保赚钱需要付出的努力与你的天分、技能和能力相契合。否则，很可能会以痛苦结束——甚至可能面临财务黑洞。 关注自己取得的进步，哪怕只是保持不退步。做自己能做的，不要强调自己做不到的。只要在正确的方向上努力，再小的步伐也终将成就巨大的胜利。坚持下去，不断祈祷，一直向前。 成功的商业构想：首先，不能产生利润的商业构想没有意义。其次，你的商业构想必须能带来满足感。最后，商业构想必须以你的强项为中心。 在线服务或商品，包括在线零售或网络市集，如易集、易贝、亚马逊；在线服务，如平面设计、网页设计；虚拟助理，如Upwork（全球最大的在线工作平台）；技术人员，如开发iPhone或智能手机app；以及博客。优点：较低的创业成本，全球性的目标市场，灵活的工作时间，不用上下班。缺点：竞争激烈的市场，可能因为24/7开放造成较长的工作时间，孤独（缺乏社交和面对面交流），分心（家务、孩子、意外访客）。